[PREDAREA DESPRE FIINȚE]
Leucippus și prietenul său, Democritus, învață că elementele (elementele) sunt complete și goale, numind unul dintre ele fiind celălalt fiind nimic. Și anume, de la ei, pe care ei i-au numit ființe, nereușite și rare. Aceste elemente au considerat cauze materiale ale lucrurilor existente. Și așa cum credincioșii esenței esențiale a lucrurilor sunt la fel (la început), ei produc și alte lucruri din modificările sale; în același mod și au în vedere începuturile a ceea ce se întâmplă este o rară și densă, susțin că cauzele alte lucruri sunt unele diferențe în ele. Și aceste diferențe, după învățătura lor, sunt trei: forma, ordinea și poziția. Genesis diferă doar în "contur, contiguitate și rotație". Dintre acestea, conturul este forma, contactul este ordinea și rotația este poziția. De exemplu, A diferă de N în formă, AN de la NA - în ordine, N din poziția Z.
Atomii se mișcă, se lovește unul pe celălalt și se lovesc unii pe alții.
. Începuturile sunt nesfârșite în număr și în ele. numite "atomi", considerându-le indivizibile și impenetrabile datorită faptului că acestea sunt "absolut dense" și nu conțin goliciune.
Nimic nu apare fără cauză, dar totul se ridică pe o bază și pe o necesitate.
Totul se întâmplă prin definirea destinului, astfel încât acest destin aduce forța de necesitate.
. cazul nu este cauza de nimic, dar [totul] se referă la alte motive, cum ar fi cauza de a găsi comori [el crede] săpat [teren] sau plantarea măslinului, Motivul pentru care a fost spart craniul chel vultur, care a renunțat la broasca testoasă pentru a-și rupe coaja.
Dacă cineva sa simțit însetat, a băut apă rece și a devenit rău, atunci Democritus consideră că această cauză nu este o șansă, ci o sete.
Totul există în funcție de necesitate. Destinul, totuși, este providența și creatorul lumii - una și aceeași.
Motivul lucrurilor este neclar pentru mintea umană. Pentru că unele lucruri există prin necesitate, altele prin definiție de destin, altele prin decizia voinței noastre, al patrulea prin ele însele.
Oamenii au inventat un idol al ocaziei de ao folosi ca pretext care acoperă propria lor imprudență. Căci rareori cazul dă rezistență la rațiune, mai des decât o înțelegere înțeleaptă direcționează [către atingerea scopului].
Democritul a susținut că "ar prefera să găsească o explicație cauzală, mai degrabă decât să câștige un tron persan".
. Atomii sunt tot felul de corpuri mici, care nu au calitățile goliciune același - un loc în care toate aceste organisme, în toată veșnicia graba în sus și în jos, sau țesute într-un fel între ele, sau se întrepătrund în și sări diverg și converg din nou între ei în astfel de compuși și, prin urmare, ei produc toate celelalte corpuri complexe și corpurile noastre, precum și stările și senzațiile lor.
Începutul universului este atomi și goliciune. Lumile sunt nenumărate și au un început și un sfârșit în timp. Și nimic nu se naște din neînsuflețire, nu este rezolvat în ne-fiind. Și atomii sunt nenumărați în varietate de magnitudine și în multiplicitate; ele sunt purtate în univers, învârtind într-un vârtej de vânt, și astfel se naște totul: foc, apă, aer, pământ. Faptul este că aceștia din urmă sunt compuși ai unor atomi. Atomii nu se supun influenței și nu pot fi înlocuiți datorită durității lor.
Democritus din Abdera. a crezut că de la început pentru un timp infinit, totul în general - trecutul, prezentul și viitorul - se face prin necesitate.
[CONTUL DE PREDARE]
. Din această regulă, o persoană trebuie să învețe că el este departe de realitatea [reală] (din care realitatea este ascunsă).
De fapt, nu știm nimic despre nimic, dar pentru fiecare dintre noi în mod individual, părerea lui este rezultatul [imaginilor primite].
[Numai], în opinia generală este dulce, în opinia - amar, în opinia - cald, în minte - frig, în opinia - culoarea, de fapt, [există doar] atomii și vidul.
În realitate, noi nu percepem nimic adevărat, ci [percepem numai] ce schimbări depind de starea corpului și a constituenților săi și de contracararea acestuia [ieșirile din lucruri].
De multe ori [de mine] sa arătat că nu percepem ceea ce este de fapt fiecare lucru și că astfel de proprietăți nu sunt cu adevărat inerente în ea.
De fapt, nu știm nimic, pentru că adevărul este ascuns în adâncuri [se află pe fundul mării].
Acuitatea gândirii împiedică viziunea.
Democritul a făcut senzația astfel încât să vorbească împotriva rațiunii:
"O minte mizerabilă, luând de la noi dovezi, încercați să ne negeți! Victoria ta este căderea ta.
În fiecare zi, oamenii au gânduri noi.
Sensul și gândirea apar din faptul că imaginile vin din exterior.
Există două tipuri de cunoștințe: una este adevărată, cealaltă este întunecată. Pentru întuneric sunt toate următoarele [tipuri de cunoștințe]: vedere, auz, miros, gust, atingere. În ceea ce privește adevărata [cunoaștere], este complet diferită de prima. Când întuneric [fel de cunoaștere] nu mai putea vedea sau prea mici, nici să audă, nici miros, nici nu percepe gustul, nu atinge, dar cercetarea [ar trebui să intre] într-o amendă (deja inaccesibile percepției senzoriale) <тогда на сцену выступает истинный [род познания], так как он в мышлении обладает более тонким познавательным органом>.
Un om înțelept este măsura a tot ceea ce există. Și într-adevăr, prin senzație este o măsură a percepției (lucrurilor) sensibil și prin minte este o măsură a obiectelor (inteligibile). Pentru fiecare (lucru) este măsurată mai întâi și mai simplu într-un anumit tip; Primul și cel mai simplu în orice mod este perfecțiunea. Deci, perfecțiunea este începutul cunoașterii foarte bune a oricărui lucru, de aceea, cunoașterea oricărui lucru este realizată în cunoașterea perfecțiunii sale.
... Mai presus de toate, care eludes ochii ochilor, privirea mentală predomină.
[PREDAREA DESPRE NATURA ORGANICA SI PERSOANA]
... [Oamenii] au ieșit din pământ ca niște viermi, fără nici un creator și fără nici o bază rezonabilă.
... Sufletul și mintea sunt una și aceeași, constă în corpuri primare și indivizibile și este mobilă datorită micului aspect al particulelor și formei lor. Dintre cele mai mobile forme - sferice. Deci, sunt în minte și foc.
[Sufletul] - un complex (compuse) asemănător unui foc de corpuri inteligibile, având forme sferice și o proprietate aprinsă, este corpul.
. Atomii formei sferice, pentru că prin natura lor nu rămân niciodată în repaus, se deplasează împreună cu ei înșiși, atrag și pun în mișcare corpul ca întreg.
. Sufletul este compus din două părți; ea - are o parte rezonabilă, plasată în piept, și o parte [nerezonabilă], împrăștiată în tot corpul. Partea dominantă a sufletului [plasat] în creier.
. Sufletul este muritor, este distrus împreună cu trupul.
Sufletul și mintea sunt una și aceeași. nu pot exista animale care sunt complet nerezonabile.
Totul are un suflet, și [chiar] organismele, deoarece ele sunt întotdeauna în mod clar este ceva cald și capacitatea de a simți, deși majoritatea [această cald] și disipată.
[Despre DUMNEZEU ȘI RELIGIE, ETICĂ]
Democrit spune că anticii, observarea unor fenomene cerești, cum ar fi tunete, fulgere, trăsnete, convergența stelelor, eclipsele de soare și luna, au fost îngroziți, și au crezut că autorii acestui - zei.
Dacă cineva aude cu înțelepciune zicările mele, va face multe lucruri vrednice de un soț frumos și va evita multe lucruri rele.
Cine vrea să fie într-o stare de spirit bună nu ia o mulțime de lucruri nu în viața sa privată sau în public, și că ar face, el nu ar trebui să caute [să facă] în plus față de puterile sale și natura sa. Dar, chiar dacă fericirea este favorabilă și, aparent, se ridică la o înălțime mai mare, trebuie să fim prudent să ne întoarcem și să nu atingem ceea ce este dincolo de putere. Căci prosperitatea adecvată este mai sigură decât excedentul.
Scopul vietii - buna dispozitie (evtyumiya), care nu este identic cu plăcere, ca unii nu înțeleg cum să fie, interpretat, ci o stare în care sufletul trăiește pașnic și liniștit, nu perturbate de nici o teamă, nici o teamă de demoni, și nici o altă pasiune.
Ar trebui să știe că viața umană și nesemnificativ și de scurtă durată, și că este asociat cu multe dezastre și dificultăți, și deci trebuie să aibă grijă de doar o achiziție moderată a resurselor materiale și efortul principal direcționat pentru a face necesar.
Fericirea și nefericirea sunt în suflet.
Nu puterile corporale și nu banii îi fac pe oameni fericiți, ci înțelepciunea corectă și multilaterală.
Așa cum există o boală a corpului, există și o boală a casei și a modului de viață al omului.
Cel care nu este trist despre ceea ce nu are este prudent, dar se bucură de ceea ce are.
A fi bun (om) nu înseamnă [nu numai] să nu facem nedreptate, ci să nu dorim [acest lucru].
Nu spuneți sau faceți nimic greșit, chiar dacă sunteți singuri cu voi înșivă. Învață să fii mai rușinat de tine decât de ceilalți.
Nu din teamă, ci dintr-un sentiment de datorie, trebuie să se abțină de la fapte rele.
Mita accesibilă nu poate fi niciodată corectă.
Doar dragostea este corectă, care caută frumusețea, fără a provoca infracțiuni.
Inamicul nu este cel care face infracțiunea, ci cel care o face în mod deliberat.
O măsură fidelă în orice. Nu-mi place excedentul și lipsa.
Nebunii sunt mai bine să asculte decât să poruncească.
Stricacii nebunii sunt cei care le laudă.
Nebunii vor să trăiască, temându-se de moarte, în loc să se teamă de bătrânețe.
. arta medicală vindecă bolile corpului, iar filosofia eliberează sufletul de patimi.
Din înțelepciune, se obțin următoarele trei fructe: [darul] de a gândi bine, de a vorbi și de a acționa bine.
Este mai bine să gândiți înainte de a acționa decât după.
O minte minunată, nu o cunoaștere trebuie să se dezvolte.
Mulți oameni morți nu au minte.
Mulți care comit fapte rușinoase vorbesc cele mai frumoase discursuri.
Este necesar să vă obișnuiți cu fapte și fapte virtuoase și nu cu discursuri despre virtute.
O femeie nu ar trebui să fie angajată în chat. E groaznic.
Fiind în ascultare de o femeie ar fi cea mai mare dezonoare pentru un bărbat.
Există femei care, ca niște idoli, sunt magnifice în aparență cu hainele și ornamentele lor, dar sunt lipsite de inimă.
Lipsa cuvintelor este cel mai bun decor pentru o femeie. De asemenea, ea decorează femeia cu hainele ei.
În opinia mea, nu ar trebui să aibă copii. Pentru că eu văd în posesia copiilor multe pericole mari și multă neliniște, există puține plăceri și ele sunt nesemnificative și slabe.
Cine a primit un bun ginere, a cumpărat un fiu, și care este rău, și el a pierdut o fiică.
[POLITICA]
Interesele statului ar trebui să fie mai presus de toate și ar trebui să aibă grijă ca acesta să fie bine gestionat.
Războiul civil este un dezastru pentru ambele partide de război. Atât pentru victorii, cât și pentru cei învinși, este la fel de fatală.
Sărăcia în democrație este, de asemenea, preferabilă așa-numitei bunăstări a cetățenilor sub tsari, în măsura în care libertatea este mai bună decât sclavia.
Legea dorește să facă viața oamenilor bine. El poate face acest lucru numai dacă oamenii înșiși vor să fie fericiți. Căci legea dezvăluie efectul său benefic numai pentru cei care ascultă de el.
A obține bani nu este inutil, dar pentru a le obține în moduri greșite este cel mai rău lucru.
Speranța profiturilor necinstite este o sursă de pierdere.
Lăcomia înainte de bani, dacă este insațiabilă, este mult mai dureroasă decât dorința extremă, pentru că mai multe dorințe cresc, cu cât mai multe nevoi pe care le generează.
De la răni, cea mai gravă boală este cancerul, deci dacă aveți banii, cel mai rău lucru este dorința de a le adăuga.
[Pedagogiei]
Doctrina reconstruiește persoana, natura, refacerea, face [omul] și nu există nici o diferență, de la natură sau din timp și doctrină, care trebuie transformate [într-un astfel de fel].
Nici arta, nici înțelepciunea nu pot fi realizate decât dacă învață.
Lucrurile bune rezolvă doctrina prin fapte, iar lucrurile rele se fac singure fără muncă.
Comunicarea constantă cu cei răi dezvoltă înclinații proaste.
Pot fi tineri inteligenți și oameni bătrâni proști. Pentru că ne învață să nu gândim de timp, ci de educație timpurie și de natură.
Dacă copiii nu ar fi fost forțați să lucreze, nu ar fi învățat să citească, să citească, muzica, gimnastica sau ceea ce întărește cel mai mult rusinea de binefăcător. Pentru majoritatea acestor activități, se naște rușinea.
Educația este un ornament spre fericire și refugiu în adversitate.
Cel mai rău lucru pe care tinerii îl poate învăța este frivolitatea. Pentru aceasta din urmă se generează plăcerile de la care se naște viciul.
Rușinos, făcând multe alte lucruri, aruncându-și propriile.
Curajul este începutul problemei, sfârșitul acesteia depinde de fericire.
Oamenii întreabă zeii pentru sănătate în rugăciunile lor, dar nu știu că ei înșiși au la dispoziție mijloacele necesare pentru a face acest lucru. Necumpătarea contracarării sănătății lor, ele însele devin trădători pentru sănătatea lor, grație pasiunilor lor.
literatură
1. Materialiștii din Grecia Antică. M. 1955. P. 60-85, 137-171.
2. Antologia filosofiei mondiale. T.1, Partea 1. M. 1969, p. 322-346.