Sunt sigur de un singur lucru: Răscumpărătorul meu este în viață!
La prima vedere, totul se află la suprafață, dar este necesar doar deschiderea Noului Testament. Evanghelicii spun - Vineri. Dar apoi, dacă Hristos a fost răstignit vineri și pus în mormânt cu ultimele raze ale soarelui, iar el a crescut duminică dimineața în zori, se pare că în mormânt El a fost de aproximativ 40 ore, de exemplu, puțin peste o zi și jumătate. Dar ar trebui să vorbim despre trei zile și trei nopți. Acesta este Hristos însuși a spus: „Fiul omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți“ (Matei 12:40.). Cum să explicați o astfel de discrepanță?
Dacă numărați vineri seara, sâmbăta și începutul duminicii, puteți să-i numiți trei zile. Așa ar putea fi. Mai mult, cuvintele lui Isus despre El: ". Și în a treia zi va învia din nou "(Matei 20:19) sau expresia ucenicilor care se întorc la Emaus:". A treia zi, așa cum sa întâmplat "(Luca 24:21) - poate indica vineri ca ziua morții.
Dar există un "dar" - două în loc de trei nopți. Dacă Hristos a fost răstignit vineri, el nu a putut fi "în inima pământului" timp de trei nopți. Numai doi. Desigur, dacă întunericul care a învelit Ierusalimul timp de trei ore, ziua executării lui Isus Hristos, este numită noapte, atunci vom avea trei zile și trei nopți. Poate că da, dar nu pot să cred. La urma urmei, Hristos nu era în mormânt în timpul acestui semn groaznic. În plus, El era încă în viață (Matei 27: 45-50). Deci, versiunea înlocuire a nopții dispărute cu un întuneric de trei ore pare să fie desenată "de urechi".
Există o altă opțiune, se va potrivi celor care sunt dependenți de interpretări alegorice. A treia noapte este perioada de la moartea lui Hristos pe cruce până în momentul în care toți credincioșii morți sunt înviați. Lanțul de gânduri despre acest lucru: credincioșii sunt trupul lui Hristos, dar credincioșii sunt pe moarte, așa că învierea a început, dar nu a fost finalizată, și se va încheia cu învierea tuturor credincioșilor, și apoi în expresia „trei nopți“ se va ajunge la un sfârșit.
Pentru mine, am face o concluzie intermediară. Sau expresia „trei zile și trei nopți“ nu trebuie înțeles literal, dar ar trebui să-l trateze ca pe un fel de fraze set, sau Hristos a fost crucificat, nu într-o vineri și joi.
La ce oră a răstignit Isus? "A fost o treime oră și l-au răstignit" (Marcu 15:25). Dar în Evanghelia lui Ioan se stabilește timpul procesului lui Pilat: "Apoi a fost o vineri înainte de Paște și de al șaselea" (19:14). Cum ar putea Pilat să judece pe Isus la ora șase, dacă trei Hristos răstignit? Marcu, Luca și Matei folosesc timpul grec (Roman) și Ioan - evreul? Evreul consideră orele din zi din zori și, în consecință, șase ore în timpul evreiesc - este prânzul nostru. Și grecii consideră de la miezul nopții și de la prânz până la ora trei după-amiaza - este 15.00 cu noi (sau trei dimineața). Și apoi se dovedește că, în după-amiaza instanța de judecată (Ioan șase ore evreiesc) a avut loc în fața lui Pilat, iar la ora 15.00 (ora trei în Marcu) răstignire a început.
Dar, mai întâi, de ce Mark, Luca și Matei folosesc timpul grecesc? Ei bine, bine - Mark și Matthew, care au scris evreilor? În al doilea rând, chiar dacă este așa, adică Marca în greacă și Ioan în ebraică, există încă o problemă. Pentru ao vedea, trebuie să întrebați: la ce oră a rămas soarele în acel moment? Răspunsul vă va ajuta să cunoașteți durata zilei și a răsăritului. Durata unei zile de lumină ar trebui să fie apropiată de 12 ore, deoarece, în primul rând, sunt latitudinile sudice și, în al doilea rând, primăvara, ziua echinocțiului de iarnă este undeva aproape. Deci, ziua durează exact o jumătate de zi, sau 12 ore. Și la ce oră este zorii? Este logic să presupunem că la ora 6 dimineața "drumul nostru" și apoi la apus, la ora 18.00.
Acum trebuie să numărăm. Așa cum am scris, la ora 12.00 (șase ore-evreu John) a avut loc instanță în fața lui Pilat, iar la ora 15.00 (ora trei în Marcu) răstignire a început. În trei ore, i. E. 18.00 la Ierusalim timp de trei ore - 21.00 cufundat în întuneric ( „din ceasul al șaselea, sa făcut întuneric peste toată țara, până la ceasul al nouălea“, „a șasea oră de întuneric a venit și a durat până la ceasul al nouălea“ Mark 15:33). La aproximativ această oră - la ora 21.00, Hristos a renunțat la spirit.
Dacă da, atunci nu a existat nici un miracol cu întunericul, doar soarele a coborât - asta e tot. Da, și Hristos a fost îngropat deja după apus, adică. în ziua Paștelui. Aparent, această teorie nu este absolut viabilă și nu se ridică la critici.
Și dacă ar fi fost invers? Ioan, ca scriitor evanghelic mai târziu (cel mai probabil nu locuiește în Ierusalim), a folosit contabilitatea grecească a timpului, iar Marcu și Matei ebraicul? Ioan, în Evanghelia sa, spune timpului în primul capitol, care descrie numirea lui Andrei și un alt ucenic al lui Ioan Botezătorul la Isus: „Ei au venit și au văzut unde locuia, și au rămas cu el în acea zi. Era cam la a zecea oră. Ar putea fi acest timp evreiesc, adică 16.00 în opinia noastră? Cu mare întindere. Cel mai probabil a fost ora 10 dimineața, i. E. 10 ore după miezul nopții, în limba greacă, iar ucenicii au rămas cu Isus toată ziua.
A doua oară când Ioan vorbește despre timpul din capitolul al patrulea: "Isus, tulburat de drum, sa așezat lângă fântână. Era cam la a șasea oră "- este o întâlnire faimoasă cu femeia samariteană. Dacă în ebraică, apoi 12.00 la noi, iar dacă în limba greacă, apoi la ora șase - fie dimineața (care este puțin probabil), sau seara, care este destul de logic, elevii date, căutare anxios pentru alimente și reacția surprins lui Isus a adus la produsele.
Se pare că John a folosit sistemul grec de urmărire a timpului. Așadar, instanța de Pilat a avut loc la ora 6.00 (potrivit și 18.00, dar nu se poate), apoi în 9,00 (ora trei în ebraică) - răstignirea, 12.00-15.00 (șase-nouă) - întuneric și aproximativ 15.00 (nouă) - moarte. Atunci prietenii lui Isus, există două sau trei ore înainte de apusul soarelui pentru a obține permisiunea de a elimina corpul de pe cruce și a pus în mormânt este în apropiere. Dacă nu acordați atenție primei ore a curții, atunci totul se potrivește perfect fără nici o întindere.
Procesul lui Pilat ar putea avea loc la ora șase dimineața, adică aproape în zori? Având în vedere climatul cald în care toate problemele importante au decis să facă până când soarele ajuns atât de cald, și nu uitați despre modul în care se grăbi dușmanii lui Isus, care doresc să aibă timp să se răfuiască cu el înainte de Paști, cred că ar putea și a avut loc.
Voi opri la jumătatea drumului dacă nu voi ridica cu ucenicii chestiunea ultimei Cina a lui Hristos. Se acceptă în general că Seara a fost joi. Dar dacă Pasterea este sâmbătă, atunci ar trebui să începeți sărbătoriți vineri după apus, nu-i așa? Dar vineri, Hristos a fost deja crucificat.
Care a motivat-o pe Hristos să înceapă masa de Paști înainte?
Știu trei versiuni:
1. Domnul Hristos a prevăzut vineri că va fi răstignit, a invitat ucenicii o zi înainte, neglijând canoanele (așa cum făcuse mai devreme în legătură cu Sabatul).
2. Din acel an, Paștele a căzut sâmbătă (Paști, cu programul său mobil ar putea cădea în orice zi a săptămânii), celebrarea, în conformitate cu unele dintre evrei, a fost posibil să se mute o zi mai devreme. Și ce este rău sâmbătă pentru sărbătorirea Paștelui? Sâmbătă, este imposibil să aprind un foc, dar, potrivit canoanelor, a fost necesar să se ardă oasele de miel rămase de la masa de seară. Sa dovedit că unii evrei au sărbătorit joi seara și vineri, iar alții - de vineri seara sambata.
3. Între Galileea și Iudeea, a existat o diferență în calendarul religios cu privire la celebrarea Paștelui (într-un fel acest lucru este legat de esenieni). De aceea, galileenii, adică Isus și majoritatea ucenicilor, au sărbătorit în felul lor. Poate nu chiar joi, dar miercuri sau marți. Acest punct de vedere nu este foarte frecvente, a apărut relativ recent, datorită Marea Moartă, dar într-una din predicile sale, actualul guvernator al Scaunul roman, Papa Benedict al XVI-lea a anunțat că a fost ea.
Nu pot spune că am consolidat încrederea concretă în toate aceste aspecte. Dar sunt sigur de un singur lucru: Răscumpărătorul meu este în viață! Și aceasta este pentru mine principalul lucru, iar restul sunt lucruri cu valoare limitată.
Pastorul Miroslav KOMAROV
Lugansk, Ucraina
Calendare și istorie, biblice și seculare
Există o mulțime de întrebări și, probabil, pentru a scrie o carte pentru a răspunde la fiecare dintre ele și ia în considerare toate opțiunile posibile. Deși întrebările dvs. pot fi găsite și răspunsurile. Cel mai important, ceea ce aș dori să atrag atenția și ceea ce sunteți convins că există "lucruri cu valoare limitată". Adică, ele sunt bune și utile să știm, dar ele nu afectează relația noastră cu Dumnezeu. Cel mai important lucru este să crezi în Isus Hristos ca Mântuitorul tău personal, să trăiești conform principiilor pe care El le oferă și să accepte lucrarea că El, fiind viu astăzi, ne face pentru noi în ceruri.
Dar totuși vreau să-mi continuu raționamentul asupra întrebărilor. Câteva cuvinte despre calendare în general. Pentru a măsura timpul este nevoia veche a oricărui popor. În antichitate, multe popoare aveau calendare proprii, care nu pot fi înțelese întotdeauna de noi astăzi. În epoca noastră, majoritatea popoarelor lumii folosesc calendarul solar, aproape moștenit de la vechii romani. Dar dacă în forma sa actuală acest calendar corespunde aproape în mod direct mișcării anuale a Pământului în jurul Soarelui, atunci despre versiunea originală, unul dintre cercetători a spus: "nu a fost nimic mai rău". Au fost făcute constant modificări și modificări calendarului. Confuzie și haos, care a predominat în calendarul roman al timpului, filozoful francez Voltaire a descris cu aceste cuvinte: „generalii romani a câștigat întotdeauna, dar ei nu a știut niciodată ce zi sa întâmplat.“
Astăzi este imposibil să enumerăm numeroasele computere de calendar pe care diferite popoare le-au folosit chiar și într-o singură localitate. Puteți numi câteva din cele mai celebre cărți de calendar: olimpiadele sau consulii, de la fondarea orașului Roma sau a lumii în general etc. Calendarele antice erau prea imperfecte, iar sistemele de dating sunt prea confuze.
Desigur, astăzi există o anumită armonie între calendar și raportul cronologic al timpului. Calendarul folosit în viața de zi cu zi este destul de precis și pentru aceasta au fost efectuate diverse reforme. Este cunoscută reforma calendarului, care în anul 46 î.Hr. a fost întreprinsă de către omul de stat, comandantul și scriitorul Julius Caesar. Mai târziu, acest calendar a început să fie numit Julian, l-au folosit până în 1560, când Papa Grigorie al XIII-lea a efectuat o nouă reformă. Sistemul său de calendar era numit Gregorian (stil nou). Calendarul iulian a început să fie numit, respectiv, vechiul stil.
De ce trebuie să știu istoria calendarelor? Pentru ca să înțelegem că oricine a descris un eveniment în viața lui Isus Hristos ar putea folosi acel calcul al timpului care era aproape și de înțeles pentru el. Aceasta nu înseamnă că există contradicții în descrierea vieții lui Isus Hristos în Evanghelii. Dacă nu cunoaștem informațiile despre modul în care fiecare scriitor al Evangheliei folosește timpul, putem pierde timpul în disputele inutile, uitând despre lucrul principal - Mântuitorul nostru Isus Hristos.
Marea majoritate a savanților biblici ajung la concluzia că evenimentele din ultima zi a vieții pământești a lui Isus Hristos au avut loc în următoarea ordine:
1. Joi seara, Hristos și discipolii săi au mâncat Paștele. După această slujire, ucenicii și Hristos au mers la Ghetsimani, unde sa rugat Hristos.
2. La miezul nopții, Mântuitorul a fost adus în curtea marelui preot, mai întâi a fost interogatoriu cu Anna și apoi cu Caiafa și au existat membri ai Sinedriului.
3. Isus a petrecut ceva timp în închisoare în casa marelui preot, unde l-au abuzat, l-au bătut.
4. Dimineața, la ora cinci, a fost adus la judecată la Sanhedrin, de unde a fost trimis la Pilat.
5. La sfârșitul procesului, Pilat și Irod și după a doua curte la Pilat, Hristos a fost eliberat pentru răstignire. În timpul nostru era cam nouă dimineața. În următoarele ore, răstignirea lui Hristos a fost realizată.
6. Apoi a venit întunericul, în drumul nostru de la prânz până la a 15-a oră, când Hristos a atârnat pe cruce. După acest timp El a emanat spiritul și a murit.
7. Îndepărtarea de pe cruce și înmormântare au fost finalizate până la apus, începând cu ziua Sabatului, când astfel de acțiuni sunt interzise.
Aceasta este ordinea aproximativă a vieții ultimei zile a lui Isus Hristos. Desigur, după citirea acestei ordini de evenimente, cineva poate avea întrebări. Dar cercetătorii cred că pentru a înțelege toate diferențele, în special între evangheliștii Mark și Ioan, trebuie să ținem cont de faptul că în vremurile antice timpul era considerat doar aproximativ. În acel moment nu mai existau ore în care fiecare dintre noi poartă mâna și poate determina fiecare eveniment cu o precizie de o secundă.
Când Marcu și-a scris Evanghelia, au trecut mai mult de 30 de ani și când Ioan a scris - cam 60 de ani după moartea lui Hristos. Prin urmare, este dificil de determinat astăzi în ce moment au folosit evangheliștii. Și încă o remarcă: era important pentru studenții înșiși momentul exact al tot ceea ce se întâmplase? Pentru ei, faptul ce sa întâmplat cu Hristos a fost mai important. De asemenea, este important să știți că cuvântul "seară" se referă la timpul după prânz înainte de întuneric. Deci, sacrificiul de seară a fost adus la ora 15 în zilele noastre.
... Când Petru, în predica sa din ziua Cincizecimii, a declarat că a avut doar a treia oră a zilei (. Fapte 02:15), acesta nu poate fi pur și simplu asimilată cu ora nouă - citește mai mult în enciclopedie. - Este, mai degrabă, înseamnă că două ore (sau două din 12), în care soarele acea zi este deasupra orizontului, au trecut deja, și este al treilea din cele 12 părți ale zilei. În aceeași oră, răstignirea lui Isus sa întâmplat (Marcu 15:25). De la a șasea (amiază) până la ora nouă, în această zi, a existat o eclipsă "pe tot pământul", iar în jurul orei 9, Isus a renunțat la spirit.
Acum, câteva cuvinte despre ziua în care Hristos a mâncat Paștele. Din nou, trebuie să țineți cont de faptul că acest eveniment este asociat cu calendarul și pot exista opinii diferite. Majoritatea covârșitoare a cercetătorilor este de acord că Hristos a mâncat Paști joi și a murit vineri ca un "adevărat Miel".
De ce ai mâncat Paști o zi înainte?
Există mai multe opinii:
1. Sărbătoarea Paștelui sa desfășurat în conformitate cu calendarul lunar, care a constat din 12 luni și nu corespunde calendarului solar. Deși Paștele era în număr, în raport cu calendarul nostru, sa mutat anual. Trei ani mai târziu, a fost adăugată a 13-a lună.
Așa cum evreii au coordonat calendarul lunar cu calendarul solar, în prezent nu este cunoscut. Prin urmare, este imposibil să prezentăm cu exactitate absolută ziua din săptămână, chiar și luna - conform calculului nostru, în care ultimul Paști al lui Isus Hristos a fost făcut pe pământ. Este necesar să se bazeze exclusiv pe datele din Biblie.
Este, de asemenea, cunoscut faptul că au existat dispute între farisei și saduchei cu privire la calendar. Deoarece luna lunară are 29,5 zile, această jumătate ar putea fi atinsă fie în trecut, fie în luna următoare. Și pe această bază au apărut dispute și diviziuni, așa că adepții uneia și altuia opinii sărbătoreau Paștele cu o diferență de 24 de ore. Se crede că unii au mâncat Paștele joi și alții vineri seara. De aceea, Hristos a mâncat Paște împreună cu discipolii săi joi cu un grup de oameni și a murit când un alt grup a mâncat Paștele.
2. În ziua de Paști au fost aduse câteva mii de miei. Josephus numește numărul 256,5 mii. Însă pregătirea mielului Paștelui a durat ceva timp, deci se presupune că unii au făcut-o cu o zi înainte, mai ales dacă Paștele a căzut în Sabat. Dar este important să rețineți că Hristos nu a încălcat niciodată legile care sunt date în Cuvântul lui Dumnezeu. După distrugerea lui Tit în anul 70 al Templului din Ierusalim, victimele nu mai erau aduse și multe obiceiuri au fost uitate treptat.
Și ultima întrebare: ce înseamnă expresia "trei zile și trei nopți"? Majoritatea cercetătorilor consideră că discursul este figurativ și nu este necesar să căutăm literal trei zile și trei nopți. Cuvântul "a treia zi" nu înseamnă întotdeauna exact trei, ci viitorul sau setul. Acest lucru poate fi văzut de la Isus răspuns când i sa spus că Irod a vrut să-l omoare „, le-a zis: Du-te și spune că vulpea," Iată că scot dracii, și săvârșesc vindecări astăzi și mâine, și să se încheie în a treia zi; și totuși trebuie să merg azi, mâine și a doua zi, pentru că nu se întâmplă ca prorocul să piară în afara Ierusalimului "(Luca 13:32).
Dar astăzi există o altă opinie interesantă care are dreptul de a exista. Citind expresia „Fiul Omului în inima pământului trei zile și trei nopți“, unii cercetători scripturi pune întrebarea: de ce inima mormântului pământului considerat, în care Hristos este îngropat? Inima este unul dintre cele mai importante organe ale omului. De ce este mormântul inima pământului? Ce este cel mai important pe pământ pentru Dumnezeu? E un om. Și puteți conta trei zile și trei nopți din momentul în care Isus, după ce sa rugat în grădina Ghetsimani, a fost prins și oamenii au putut face cu El ceea ce voiau. Astfel, fiind în inima pământului înseamnă a fi în mâinile și în puterea oamenilor.
Dar "a venit vremea lui să plece de la această lume la Tatăl". "(Ioan 13: 1). lucrarea Lui pe pământ a fost de peste, iar după rugăciunea în Grădina Ghetsimani, Isus a fost capturat, iar oamenii l-au bătut, au râs, scuipat pe el, batjocorit așa cum au putut, și apoi crucificat și pus într-un sicriu. De la înviere, oamenii nu mai aveau putere asupra lui Hristos. Nici piatra mare, nici sigiliul roman atașat sicriului, nici războinicii nu au avut importanță. De aceea, unii oameni înțeleg expresia "în inima pământului" - să fie în mâinile oamenilor care și-au făcut munca groaznică, adică. ucis Mântuitorul. Și dacă considerați că o astfel de opinie este corectă, atunci se dovedește de fapt trei zile și trei nopți.
Pastorul Miron Vovk