Unitatea activității externe și schimbarea de sine
Activitatea activă a omului-transformarea în sistemul de cultură și pe baza acestuia are ca efect o schimbare reală în condițiile existenței sale în lumea reală, să joace Givens sale senzuale, și este o „lucrare de fond“. Această "obiectivitate", realitatea transformărilor în lumea reală trebuie înțeleasă destul de larg. Este evident evident atunci când vine vorba de transformarea naturii materiale, a relațiilor sociale reale. Dar când examinăm lumea interioară a omului, dreptul de a vorbi de realitate, dacă vreți, subiectul convertirii sale.
Transformarea lumii interioare a omului, apariția și dezvoltarea personalității umane individuale în ceea ce poate fi numit lucrările interioare ale sufletului se va găsi în cele din urmă expresia în activitatea viața reală a oamenilor în acțiunile și faptele lor reale. De asemenea, acest lucru se aplică la eficacitatea acestor forme de activități sociale și culturale, cum ar fi educația și formarea profesională, sunt, de asemenea, ca scop formarea de lumea interioară a omului. Trebuie remarcat faptul că atrage atenția asupra impactului extern al comportamentului uman drept criteriu al modificărilor de productivitate și transformarea lumii personale a bărbaților în nici un fel implică nici o subestimare a muncii spirituale interioare intense, care este ea însăși presupune a fi la auto-educație, care este destul de evident, și în procesul de educație publică și educație. Este vorba despre altceva - despre integritatea activă care acționează rata de conversie în cultură, concepute pentru a combina transformarea lumii exterioare, realitatea lui, impactul „obiectivitate“ cu transformarea, dezvoltarea și îmbunătățirea lumii interioare personale a oamenilor, abilitățile lor creatoare. gândirea filosofică modernă caută să depășească decalajul tipic clasice ființă reală și conștiință, ceea ce duce la substantialize conștiința umană, transformându-l într-un fel de forță independentă autosuficientă.
Transformarea realității presupune, desigur, capacitatea conștiinței, spirit activ, prezența de reflecție controlată a planului ideal al proiectului. În acest sens, conștiința este într-adevăr un semn specific al unui om, dar originea și natura sa poate fi înțeleasă în mod corespunzător numai într-un sistem real al vieții persoanei dezvoltate social în ceea ce privește realizarea practică și de transformare a lumii. Conștiința apare, funcționează și se dezvoltă ca o condiție necesară pentru această relație practic-transformatoare.
• Forma specifică a ființei umane în lume
În acest sens, conceptul filosofic al practicii ca o lume care transforma lumea a fost de o importanță deosebită. În contextul general al dezvoltării gândirii filosofice a acestui concept ar trebui să fie luate în considerare, în conformitate cu mișcarea filozofiei clasice a New Age și Iluminismului, cu ideologia sa a autonomiei umane minte, conștiință, și conștiința de sine în direcția filosofiei post-clasică, subliniind implicarea conștiinței și cunoașterea ființei umane în lume, primatul vieții și formele sale imediate înainte de formele reflexive de conștiință.
Toate eforturile practice pentru schimbarea și să transforme natura, societatea și propria lor activitate umană desfășurate în cooperare, în cooperare cu alte persoane. Prin urmare, atitudinea de oameni ca subiecți practica o realitate le-a transformat (relația subiect-obiect) implică întotdeauna, de asemenea, relațiile de interacțiune reală între oameni în procesul de conversie (relațiilor subiect subiect). auto-transformare umană în procesul practicii legate, deci nu numai cu dezvoltarea capacității activității sale în lumea exterioară a obiectelor, dar, de asemenea, cu dezvoltarea unor competențe adecvate pentru a face cu alte persoane, cultura comunicării. Practica este întotdeauna conectat, apoi, cu anumite forme de conștiință și de cunoștințe, ceea ce a făcut nu numai că nivel fix, ci și să asigure dezvoltarea sa.
Astfel, practica ca mod specific uman de a fi în lume este o activitate care are o organizare sistemică complexă. Acesta include: 1) transformarea reală a numerarului sunt predeterminate realitatea umană, 2) comunicarea între oameni în proces și cu privire la această transformare și 3) un set de norme și valori (structuri de valoare țintă) care există sub formă de imagini ale conștiinței și să ofere o țintă practică activitate.
Momentele alocate nu sunt un fel de componente ryadopolozhennymi ale activității practic-transformative a oamenilor. Fiecare dintre ei își asumă pe alții și le include ca o condiție prealabilă și condiție pentru existența lor. Desigur, schimbarea circumstanțelor reale este un factor integrat care determină specificul practicii, dar este imposibil fără alte momente care o generează.
Forma inițială a practicii, care este o condiție prealabilă pentru toate celelalte tipuri de activități umane - este, desigur, materiale, activitatea de producție, modul de producere a bunurilor materiale. Am observat deja că animalele ca și în cazul în care scrise într-o anumită „nișă ecologică“, adică în intervalul de mediul înconjurător natural în care pot trăi și să evolueze ca o anumită specie. Forma comportamentul lor sunt formate pe baza caracteristicilor originale, care sunt determinate de structura corpului animalului, autoritatea sa naturală. Faptul că posibilitatea unei interacțiuni animale reală cu lumea exterioară este limitată de caracteristici ale organizației lor corporale și forme de comportament adaptiv, și determină informațiile lor, oportunități educaționale. Animalele simt, percep, reprezinta lumea doar in masura. în care lucrurile, proprietățile și relațiile lumii înconjurătoare au pentru ei un sens biologic direct sau indirect.
Rolul practicării în formarea omenirii și a culturii sale
3. Orizonturile de activitate
• Activități ca sistem închis
• Activitatea ca sistem deschis
1 Psihologii folosesc conceptul de "creativitate reproductivă", adică creativitatea în cadrul reproducerii (reproducerii) unui anumit mod de activitate.