Cum să devii adult
Testarea spiritului și a corpului
În vremurile anterioare, viitorul adolescent a fost dezrădăcinat de fusta mamei, destul de dur și dureros. Deseori, procesul de tranziție a avut loc separat de familie, în condiții naturale dificile și a fost asociat cu numeroase teste. Încearcă să obțină un adolescent statut mai mare a trebuit să aibă o practică de supraviețuire în orice mediu, pentru a depăși nenorocire majoră la acel moment - de la frig și de foame, pentru a fi în măsură să te protejeze, face foc și alimente. Procesul de educație a fost însoțit de umilință, tortură și durere, procesele care simbolizează moartea. Și trebuie să spun că copilul din adolescenta emergentă într-adevăr "a murit". Băiatul a ajuns la concluzia că viața adultă îi va cere să dea toată puterea și responsabilitatea totală.
auto-mutilare
În mod surprinzător, chiar și în cele mai vechi timpuri între diferitele triburi de pe diferite continente, ritualurile de inițiere erau, în multe privințe, similare. Subiectul trebuia să treacă prin durere și groază, adesea prin auto-mutilare. Desigur, fără vreo vătămare gravă. Cine are nevoie de un membru slab al comunității? Cu toate acestea, adolescent, pentru a-și apăra dreptul lor de a intra în tagma „pentru adulți“, ar putea pierde smoc de păr sau de deget oase, dinți sau părți ale pielii.
Pe insulele Samoa din Pacific, pentru a fi considerat un bărbat, adolescentul trebuia să aducă cadavrul unui rechin. Procesul de pradă în sine părea destul de exotic. Înainte de vânătoare, tânărul războinic a fost pus într-o cuvă plină cu sânge de porc încălzit. După băiatul ritual, băiatul a băut un castron ... cu sângele menstrual al colegilor săi tribali, arătând astfel superioritate față de sexul feminin. Impregnat cu sânge și atârnat de pește eviscerat, tânărul a fost dus la mare. Timp de cinci zile, înarmat doar cu o macetă, a trebuit să omoare un rechin, atras de mirosul de sânge. Doar după ce a primit carcasa unui prădător drăgălaș, tânărul vânător a devenit un membru egal al tribului. În caz contrar, el sa acoperit cu o rușine de neșters și a rămas pentru totdeauna o înfrângere. Se întâmpla ca un ratat să-și sfârșească viața prin sinucidere, incapabil să reziste la povara exilului. Tinerii de succes s-au "acordat" cu cicatrici înfricoșătoare din dinți de rechin.
Una dintre cele mai dureroase încercări au fost copiii tribului de oameni, care locuiesc în Vietnam și Cambodgia. Băieții și fetele au fost considerați adulți numai după tăierea a patru dinți anteriori. Și cu oamenii din Ede, întregul rând superior a fost tăiat pentru copii. Numai după ce au supraviețuit acestei proceduri dureroase, inițiații ar putea fi considerați rezistenți și puternici și, prin urmare, adulți.
Mult pentru noi, care trăim în secolul XXI, rămâne incomprehensibil și pare absurd. De exemplu, în junglele Braziliei, băieții din satul Enkhuab trebuie să se supună unei ceremonii takandir. Își pun mâinile pe țesături, pline de "furnici de foc". Durerea de o singură mușcătură de insecte este comparabilă cu durerea de la o rană împușcată. În mănuși, zeci de bug-uri se rotesc, iar fiecare mănâncă până la douăzeci de ori! Otrava unor astfel de furnici poate ucide chiar și un adult. În același timp, băiatul știe că nu va tolera numai muscaturile timp de zece minute, dar după aceea va experimenta durere, durere, slăbiciune, febră, diaree. Durerea de muscatura dureaza zile, uneori paralizie a unor parti ale corpului are loc. Procesul durează douăzeci de zile. De douăzeci de ori băieții trebuie să poarte mănuși și să suporte dureri insuportabile. Nu toți tinerii îl suportă până la capăt. Nimeni nu îi condamnă, dar se crede că adolescentul nu a fost inițiat și ar trebui să aștepte încă un an. Cei care suferă durere dobândesc statutul de bărbat. Acum ei au dreptul să vâneze în mod independent și să pescuiască în râu, să trăiască într-o cabană separată și să se căsătorească.
Rodnoverie
Triburile slave nu diferă în principiu de celelalte popoare. De secole, ritualurile dovedite ne-au permis să consolidăm această sau acea cunoaștere și, în același timp, să arătăm că totul în această lume este interconectat și provine de la o putere mai mare. Inițializarea a inclus de obicei o revelație triplă: sacru, moarte și sexualitate. Toate cele trei tipuri de experiență la copii sunt absente, astfel încât mentorii au folosit diferite metode pentru un impact emoțional mai profund și mai puternic asupra psihicului cursanților. Izolarea inițiaților ar putea dura de la câteva luni până la un an. Etapa educațională le-a introdus în lumea valorilor spirituale și în legile societății umane. În această perioadă, au învățat miturile și tradițiile sacre ale tribului, numele zeilor și istoricul acțiunilor lor, precum și regulile de conduită, organizației pentru adulți. La urma urmei, este adevărat că toate acestea sunt foarte asemănătoare cu școala de astăzi? Adolescenții au trebuit să îmbunătățească în mod constant dexteritatea, să dovedească forța voinței și a spiritului, să învețe responsabilitatea personală și împărtășită. În multe triburi în această perioadă au fost impuse mai multe interdicții: privarea de hrană, nemulțumirea, viața în întuneric. Toate acestea nu au fost doar un exercițiu de ascetism, ci și simbolizarea abandonării ambiției și a tuturor dorințelor. (Ce nu este un serviciu urgent în armata modernă?) Rezultatul a fost că băiatul sau băiatul nu se mai putea întoarce acasă la fel. Și în această perioadă, tinerii au fost descoperiți de secretele relației cu sexul opus. Este necesar să reamintim principalele concepte din viața fiecărei persoane - naștere, moarte și iubire. În majoritatea comunităților și în credințele păgâne, toate sunt legate de o femeie și au o natură feminină. Mulți cercetători cred că principalii educatori, liderii întregului proces de tranziție de la stadiul de băieți la tabăra soților erau femei. Acest lucru este în mod indirect spus și poveștile folclorice slavice, epice, unde unul dintre personajele principale a fost Baba Yaga. Ea este principalul examinator al eroului de poveste, îndrumându-l cu intenție pe cele mai dificile rute de viață. Și chiar numele - Ivan nebunul - nu vorbea despre prostia caracterului principal al multor basme, ci doar că nu a atins încă statutul de inițiat. De asemenea, se poate reaminti că, din cauza unor circumstanțe diferite, eroul nostru a fost forțat să se retragă departe de pragul său nativ (departe de pământ, în cel de-al treizecilea regat). Trebuia să treacă printr-o pădure ciudată, densă și periculoasă, să meargă la furculița din cele trei drumuri, obligându-l să facă o alegere neplăcută. Și întotdeauna eroul de basme a mers pe calea cea mai periculoasă, prezicându-și moartea inevitabilă. Așa a fost testat el însuși, puterea și pregătirea pentru o viață ulterioară. Doar depăși cu succes multe obstacole întâlnite pe drumul spre bine și rău, văzând moartea (Bag of Bones), și chiar cu experiență și a făcut în viață fericit, Ivan încetat să mai fie un prost. Și apoi, numai după întâlnirea cu tuzhenoy sale, din care, în conformitate cu legile genului, el a trebuit să trăiască fericit după aceea.
În Rusia, imaginile animalelor au fost întotdeauna venerate. Orice războinic dorea să dețină puterea unui urs, rezistența unui elk, dexteritatea unui râs, ferocitatea unui lup. În procesul de inițiere a avut loc o degradare simbolică a omului în starea fiarei. În special, inițiat îmbrăcat în piei de lup și sa comportat ca un pachet de lupi, în opoziție față de zi cu zi mondială, vânătoare și răpire în satele și produsele animaliere, lupta cu rivalii. Cu toate acestea, victoria asupra fiarei periculoase nu se limita la semnificația ritului. Câștigătorul a mâncat carne și a băut sângele unui prădător ucis, "dobândind" calitățile sale. Pentru imersiunea adâncă în rolul lupului, chiar și halucinogene au fost uneori folosite.
De obicei, procesul de consacrare în frăția slavilor antice a trecut în trei cercuri.
Primul cerc - pregătirea și testarea rezistenței fizice și spirituale, rezistența la încercări, tortura, durerea, presiunea psihologică.
Cercul al doilea a fost un control al elementelor: Foc, Pământ și Apă. Subiectul trebuia să meargă desculț pe cărbuni fierbinți și să nu arate că a fost rănit. Al doilea test a testat capacitatea de a înota și de a rămâne sub apă pentru o perioadă lungă de timp. Și în sfârșit, al treilea - tânărul a fost pus într-o groapă, care a fost aruncată de ramuri și stropită cu pământ. A fost necesar să petreacă cel puțin 24 de ore în el.
Cel de-al treilea cerc era de formare în abilitățile militare. Învățătorii experimentați au învățat să se ocupe de arme, să lupte, să se ascundă de urmărire, să urmărească și să distrugă inamicul. Cei mai experimentați mentori au fost implicați în procesul de inițiere. Cu ajutorul lor, tinerii au suferit o restructurare radicală a psihicului, temerile copiilor au fost înlăturate și competențele au fost dezvoltate pentru a interacționa cu tovarășii lor în arme. Și numai după ce au trecut examenele, druzhinikul nou-născut a primit arme, un cal și o armură. Apoi a avut loc o fraternizare sângeroasă a tânărului războinic cu vechii războinici și această rudenie era venerată deasupra morții de jumătate.
Grimase ale urbanismului
Dacă în antichitate semnificația primelor inițiative care au avut loc în copilărie a fost asociată cu dificultăți și pericole, în condițiile moderne este adesea doar o examinare a dreptului de a obține un statut mai înalt. Această tranziție de la grădiniță la școală și de a primi un certificat sau o diplomă de studii superioare, precum și adoptarea jurământului militar, care, de fapt, sunt o trecere în viața de adult „reală“. Rețineți că, în testul curent, revine absolvenții școlilor care dau examenul sau examenul la facultate, uneori, nu foarte diferite de cele care au trebuit să treacă strămoșii lor. Stresul psihologic, tensiunea și dorința de a merita dreptul de a fi printre "inițiați" duc adesea la defalcări emoționale, traume psihologice și chiar la sinucideri.
În același timp, în lumea noastră în schimbare rapidă, ritualurile și tradițiile vechi de secole sunt înlocuite de pseudo-inițiative. Acestea includ multe lucruri - de la coafuri ca „Iroquois“ la costum motociclist, din haosul de fani de fotbal și renașterea nazist Hitler Tineretul la ritual crime. Sau, să zicem, un exemplu. Purtarea cerceilor în ureche a fost odată un semn al celor aleși. Acest cercel avea dreptul să poarte un marinar care a trecut pe o barcă cu pânze cea mai periculoasă rută a navigației pe plan mondial - dincolo de Capul Horn, punctul extrem al Americii de Sud. Astăzi, cerceii în urechi pot vorbi despre atașamente complet diferite.
În lumea modernă există nu numai un ritual de creștere, ci și un atribut care arată comunității că acest individ este un membru cu drepturi depline al comunității. De fapt, "certificatul de maturitate" sau prezența unui pașaport sunt doar semne formale de maturitate. Din acest motiv, există numeroase conflicte între "tați și copii", dezacorduri între generațiile de "supraviețuitori" și cei care nu au "uscat laptele pe buze" ...
... Probabil cea mai simplă și mai scurtă dintre toate inițiative are loc în Zande, un trib african de păstori și agricultori. Tatăl, fără nici o ceremonie, dându-i fiului său o suliță și un hoop, își pune mâna pe umăr și spune:
- Fiul meu! De acum înainte ești un om. Cultivați-vă câmpul și protejați-l cu o bucată. Trăiește-ți viața astfel încât fiii tăi, văzându-te, ar vrea să devină oameni adevărați.
Atributele exterioare ale inițiativelor care sunt cele mai apropiate și cele mai ușor de înțeles pentru o persoană modernă sunt inele de nuntă pentru oameni de familie sau tatuaje pentru membrii comunității criminale. Acestea indică apartenența individului la o anumită caste de "inițiat" sau "meritat". Acest lucru este arătat cel mai clar de către armată, cu distincția lor, cu stele pe curele de umăr și dungi care indică statutul proprietarului lor. Aici puteți include juramintele monahale. Dar dacă schimbul de inele de logodnă - ritualul este frumos și bucuros, atunci alte inițiative necesită de la concurent o rezistență extraordinară, curaj și chiar sacrificiu. În condiții moderne, astfel de studii severe sunt, de exemplu, supuse unor forțe speciale pentru dreptul de a purta o beret. Deseori inițiate sunt marcate cu tatuaje sau branding, indicând statutul lor în această comunitate închisă și de înțeles doar membrii acestei comunități.