Pentru a ne imagina care este sfințenia, rugăciunea, credința ortodoxă, trebuie să vină neapărat la mănăstirea Sf. Serghie - în Sergiev Posad. Acesta este la distanță de Moscova pentru 65 km - aceasta este direcția de cale ferată Yaroslav, o oră și un pic în tren. Dar dacă călătorul este aici o dată, el va fi întotdeauna atras de aceste locuri. În laur există momente fericite când sunteți singuri, și în tăcerea veșnică creată de zidurile mănăstirii, se pare. nu se aude zgomotul autoturismelor de pe autostradă, ci zgomotul unui bor vechi. Se pare că heegumenul mănăstirii tocmai a trecut de la celulă la templul lui Dumnezeu și a început serviciul ...
Am ales tema "Sergie de Radonej", tk. este interesant, prost cercetat și puțin misterios. Multe surse descriu diferit viața lui Sergius de Radonej, unele date nu coincid și diferite evenimente sunt descrise în moduri diferite. Scopul acestui raport este de a studia care sursă este mai exactă și mai credibilă. Raportul constă într-o introducere, partea principală, formată din 3 capitole și concluzie.
Capitolul 1. Bartholomew Kirillovich.
Data exactă a nașterii este necunoscut Bartolomeu Kirillovich: pe baza diferitelor surse este numit 1314 (03 mai), 1319 1322 Sa născut în satul Varnița langa Rostov cel Mare. Tatăl său, boierul Chiril, a slujit mai întâi cu prințul Rostov și apoi a slujit cu Ivan Danilovici Kalita.
De la începutul copilăriei, a avut o dorință pentru o viață sfântă: Bartolomeu a evitat jocurile copiilor, glume, râsete și discuții goale, a mâncat doar pâine și apă și miercurea și vineri au postit.
"Purtarea lui", scrie Epifanie; - era plin de modestie și castitate, fața lui era adesea grijuliu și gravă și de multe ori în ochii lui apăreau lacrimi, martori ai afecțiunii sale sincere. Întotdeauna liniștit și tăcut, blând și blând, el a fost afectuos și politicos pentru toată lumea, nu a fost iritat de nimeni și a acceptat cu plăcere necazurile casual de la toată lumea.
În 1328 părinții Bartholomew, săraci, a trebuit să pereselilitsya de la Rostov într-un orășel de lângă Moscova Radonej. Ei au murit în 1337 și au fost îngropați în mănăstirea Khotkovo. În tinerețe Bartolomeu ferm decis să ia voturile monahale și să înceapă viața unui pustnic și după moartea părinților săi, a dat cea mai mare a proprietății sale săracilor și, împreună cu fratele său mai mare Ștefan, care, după moartea prematură a soției sale a devenit călugăr și a trăit printre pădurile dese din apoi 10 mile de la mănăstirea Hotkovskogo într-un loc retras un loc care a fost foarte convenabil pentru viața pustnicului. Brothers se construit o colibă la început, și apoi celula jurnal lângă care a pus o mică biserică a Sfintei Treimi. imagine Trinity (o singură în 3 oameni ai lui Dumnezeu - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt) a fost în acel simbol era a iubirii și singurătate.
Ștefan, în imposibilitatea de a rezista la viața dificilă a pustnicului, după un timp și-a părăsit fratele și a plecat la Moscova. Bartolomeu a rămas ferm în desenele sale. În 1342, hegumenul Mitrofan la tonsurat în monahism cu numele de Serghei și a început să-și poarte feșa monahală.
Capitolul 2. Serghie de Radonez.
Duritatea lui a fost uimitoare. Sunt proastă, înfometată, însetată, epuizantă de muncă grea - tovarăși invariabili ai vieții unui pustnic - a tolerat cu umilință. În afară de pâinea care, din când în când, la adus din fratele mai mic al lui Radonez, Serghie nu mai avea alimente. Pe nopțile de iarnă, un pachet de lupi flămânzi a venit în celulă, uneori a venit un urs (Serghie și-a împărțit hrănitoarea mâncare cu milă).
Serghie a fost eliberat și de demoni, care adesea au luat forma unor fiare teribile și reptile dezgustătoare pentru a înspăimânta ascetul. Odată, când sa rugat, l-au rupt direct în biserică, dar a trebuit să se retragă înainte de credința și fermitatea sa.
"Pădurea a venit la Reverend, și păsările cerului au zburat la el. Și odată ce a fost o viziune: cerul de mai sus umplut cu porumbei Lavra, și a fost la el un glas din cer: „Cât de multe păsări pe cerul de deasupra mănăstirii, atât de mult va elevilor“
Doar 2-3 ani au trecut, iar despre deșertul tânăr i sa spus atât în Radonez, cât și în satele învecinate. Unul câte unul, locuitorii au început să vină la el pentru sfatul spiritual, iar apoi s-au găsit dispuși să-și împărtășească faptele. Serghie la început nu a fost de acord să le primească, dar, atins de entuziasmul lor, a decis să renunțe la izolarea sa. Așadar, a existat o comunitate mică, a cărei creștere Serghie sa limitat mai întâi la "numărul apostolic" - doisprezece. Cu toate acestea, în timp, toate restricțiile au fost eliminate. Nou-veniții construit celulele lor, a fost înconjurată de un gard înalt domiciliu și a început să trăiască în jurul valorii de imitând Serghie. Nu există nici o regulă monahală specifică, nici mănăstirea însăși nu există. Fiecare călugăr a trăit separat de ceilalți, el a cumpărat el însuși mâncare, și-a condus propria economie. Șapte ori pe zi frații s-au întâlnit în biserică în rugăciune. Sărbătorile lui Bartolomeu pentru împlinirea Liturghiei l-au invitat pe preotul din cel mai apropiat sat. Tot timpul liber pentru călugări de rugăciune petrecut în muncă constantă, iar Serghei a lucrat mai mult decât oricine: el cu propriile sale mâini construit câteva celule, tocare și tocarea tot lemnul, măcina în pietre de moară de mână, pâine coaptă, mâncare gătită, kroil și cusut de îmbrăcăminte și să aducă apă. Potrivit lui Epifanie, Serge a servit ca frații a cumpărat un sclav în orice mod încercarea de a atenua viața lor dificilă. În ciuda abstinenței în mâncare, era foarte puternic și neobișnuit de dur. Cu toate acestea, o astfel de viață nu putea dura mult timp. Când numărul călugărilor sa înmulțit, a existat nevoia de a-și organiza cumva viața. În 1354 el a trăit în Pereslavl-Zaleski Volyn Episcopul Atanasie pe instrucțiunile mitropolitului Serghie Alexis pus în Abbots (staretii) și, de asemenea, să-l endeared la preoție. Dar chiar și după aceea, a continuat să învețe nu atât de mult un cuvânt, ci un exemplu. În anii următori, mănăstirea sa extins și a asumat apariția unei mănăstiri bine amenajate. Celulele împrăștiate în dezordine s-au adunat în cvadrangul drept și sunt situate în jurul bisericii. Vechea Biserică a Trinității a devenit îngrădită. A fost dezmembrată și pusă în locul ei, mult mai spațioasă. Mai târziu (aproximativ în 1372), în mănăstirea Troitsky a fost introdusă o cămin dormitor. El a fost foarte strict: calugarii au fost interzis să aibă proprietăți personale, și fiecare a trebuit acum să lucreze pentru binele mănăstirii. Au fost stabilite posturile de kelar, mărturisitor, ecclesiarh.
Comunitatea monahală a fost nouă pentru Rusia. Frații Radonez au început să-și exprime nemulțumirea față de conducerea lui Sergius. Fratele Ștefan a fost de asemenea indignat, întorcându-se la Serghie. Apoi călugărul a lăsat lauri și a fondat o nouă locuință pe râul Kirzhach. Dar acordul nu a fost restabilit în Radonezh. Unii dintre călugări au început să meargă la Serghei. Și apoi cei care au rămas prin Mitropolitul Alexy i-au cerut lui Sergius să se întoarcă la Radonej. Călugărul sa întors și de atunci lumea nu mai era în adăpost.
De-a lungul anilor, zona din jurul mănăstirii era din ce în ce mai populată. După călugării au venit în aceste locuri o mulțime de imigranți țărăniști care au tăiat rapid păduri, au arat câmpuri. Apoi, drumul spre orașele din nord a fost trecut în trecut de mănăstire. Locuința lui Sergiev părea că a ieșit brusc din pădurile dense de la intersecția vieții umane. Dar, după o lungă perioadă de timp călugării lotul Serghie a fost sărăcia cea mai severă, nu cum este deghizat. Călugării nevoie de peste tot: lipsa de alimente, îmbrăcăminte, vin pentru liturgia, lumânări de ceară, ulei pentru lămpi (în loc de ele înainte de imagini torță aprinsă), am folosit scoarța, mâncând și bând din vasele de lemn, care au fost realizate cu propriile lor mâini în loc de pergament pentru cărți. În acest timp macră, în conformitate cu mărturia companionilor Sf. Serghie, rugăciunile lui au început să facă minuni. De exemplu, după Abbot rugăciunea fierbinte lângă lăcașul de la sol a făcut-o sursă abundentă de apă rece de izvor (până la acest frate a avut dificultăți considerabile cu apa a trebuit să fie livrate la distanta). Apoi, datorită rugăciunilor sfântului, au avut loc câteva vindecări miraculoase. Slava lui Sergia începu să zboare în jur. Pentru a-l întinse și dureri infirm, și mulți după conversații cu sfinții, și rugăciunile lui au fost ușurat, iar unii au primit vindecare completă. Serghei a înmulțit numărul vizitatorilor la averea mănăstirii care a început să se recupereze. Dar însuși Serghei nu a avut niciodată atașamente la lucrurile pământești, el a dat totul fraților sau celor săraci. Până la moartea sa, el purta o cusătură de haine vechi de pe țesătura brută și de lână simplă de oaie. Între timp, faima lui sa răspândit cu mult peste Radonej. Chiar și patriarhul
Constantinopol știa despre Sfânta Treime Hegumen și i-a trimis mesajele.
Viața tinerilor, care se închide în mod voluntar în gardul mănăstirii, este măsurată și nu bogată în evenimente. Cu toate acestea, de multe ori Serghei a trebuit să părăsească Radonejul și să facă excursii de menținere a păcii pentru a-și raționa cu prinții și a forța să oprească războaiele interne dezastruoase pentru țară. Simțind o responsabilitate spirituală imensă pentru tot ceea ce sa întâmplat în Rusia, marele bătrân a folosit toate mijloacele disponibile pentru a încerca să stabilească adevărul Evangheliei în fața unei lumi crude. În urma preceptele antice asceții creștine, el nu a așezat pe cal și pe jos, uneori, riscându-și viața, printre războaiele și epidemiile din lume, a umblat cu apeluri pentru pace în Nizhniy Novgorod, Rostov, Ryazan, Tver.
„Într-o zi, tatăl binecuvantata rugat pentru obiceiul lui înainte de imaginea mamei Domnului nostru Isus Hristos și, desen adesea ochi la pictograma, a spus:“ Maicii meu Iisus, patron și mijlocitor, un ajutor fidel al omenirii Dacă, nevrednici, un apărător al constant molie fiu! . său și Dumnezeul nostru, să nu părăsească locul sfânt al acestui fapt, care a fost creat pentru a lăuda și onora numele sfânt pentru totdeauna pe mama ta, a iubit Hristos pe mine, proteja și rugăciune, sperăm, pentru marele curaj au pus slujitorii tăi înaintea lui Dumnezeu că pentru toți - KJV oenie și refugiu mântuirii. " Așa că sa rugat, și a cântat o mulțumire canon Fecioară Neprihănită, adică Acatistul, iar când a terminat canonul, și se așeză să se relaxeze un pic, el a spus ucenicului său de numele lui Mica: „Copil Fiți atenți și urmăriți, pentru că viziunea minunat și teribil de a fi noi acest lucru ora. " Și în timp ce spunea acest lucru, dintr-o dată venea un glas: "Iată, vin cele mai pure lucruri!" Sfântul, auzind, a părăsit repede celula din Proust, adică în pasaj. Și aici lumina este orbitor, mai puternică decât soarele stralucind, luminat puternic pe sfânt; și el vede Maica imaculată a lui Dumnezeu cu cei doi apostoli, Petru și Ioan, în nedescris Grace strălucește. Și când la văzut ca pe un sfânt, a căzut prost, fără să poată purta lumina insuportabilă. Pure ca mâinile lor atins sfântului, spunând: „Nu te descuraja, alege-mă că am venit să vă viziteze rugăciunea pe ucenicii Tăi auzit despre care vă rugați, și despre mănăstirea ta - și nu ne întristăm :. Căci, de acum toate voile aici, în abundență, și nu numai în viața ta, dar, de asemenea, după plecarea la Domnul, nu voi părăsi locuința dumneavoastră, toate hrănire chiar în abundență, și sunt dotate cu tot, și apărarea. " După ce a spus asta, ea a devenit invizibilă. Cel Sfânt, în confuzia minții sale, era în frică și tremurând. Când a venit treptat la el, a văzut pe ucenicul lui Serghei întinzându-se de frică, ca și cum ar fi murit, și la ridicat. El s-au grabit la picioarele bătrânului, spunând: „Spune-mi, Părinte, dragul Domnului, că a fost minunat pentru viziunea Deoarece spiritul meu aproape sa despărțit de corpul din cauza viziunii stralucitoare?“. Sfântul sa bucurat la inimă, astfel încât fața lui strălucea de bucurie pe care, dar nu am putut răspunde, doar acest lucru: „Aveți răbdare, fiul meu, pentru că spiritul meu în mine trembles viziune minunata“ Ei s-au ridicat și s-au întrebat despre ei înșiși; În cele din urmă, sfântul ia spus ucenicului său: "Fiule, cheamă-mi pe Isaac și pe Simon." Când au ajuns la Serghei totul în ordine, a văzut mama pură a lui Dumnezeu cu apostolii și ceea ce ea a dat la St. promisiuni minunate. Când ucenicii au auzit acest lucru, ei și-au îmbrățișat bucuria inefabilă; rugăciune împreună otpeli Dame și slava lui Dumnezeu. „(“ Viața Sfântului Serghie de Radonej „)
Pentru poporul rus, Sergius a fost aproape ceea ce acești profeți antice erau pentru evrei. Nu numai oamenii obișnuiți, dar boierii și marii ducii i-au căutat sfatul și binecuvântarea.
Capitolul 3. Evenimente ale bătăliei de la Kulikovo.
În 1385, când între Dmitri Donskoi și Prințul Oleg de Riazan a izbucnit războiul, Marele Duce Serghie a cerut să ia probleme la împăciuitor. toamna târziu Serge a mers pe jos la Ryazan și există o mulțime de a vorbi cu Oleg de pace și iubire. Sub influența lui, Oleg a schimbat ferocitate pe blândețe, diminuat și sufletul a fost atins și a făcut cu Moscova prinț pacea eternă.
După aceea, el a murit în pace. Cei care l-au cunoscut mai târziu a scris că el a avut niciodată în viața lui nu sa plâns, indiferent de ce nu sa plâns, nu a pierdut inima, nu a plâns, a fost întotdeauna calm, în ciuda ispitelor și durere umană.
Curând după moartea sa, Serghie a început să fie venerat ca sfânt de călugării Troitski. În anii 1422-1423. Pe mormântul lui Sergius, a fost construită o catedrală de piatră în numele Trinității, păstrată până în prezent.
Modestul Radonezh hegumen a fost destinat să câștige nemurirea nu numai în memoria și faptele ucenicilor și urmașilor săi, ci și în istoria statului rus. Suveranii de la Moscova i-au considerat protectorul ceresc și mijlocitorul ceresc. Ei au mers deseori la Mănăstirea Trinitate pe un pelerinaj, au făcut depozite bogate aici. Pentru imaginea lui Serghei, ei s-au întors în vremuri grele pentru Rusia.
Numele lui Serghei a fost și rămâne un simbol al bogăției spirituale a poporului rus. "Constructorul culturii spirituale rusești" a fost numit artistul reverend NK Roerich. Tradiția libertății spirituale interne care vine de la Serghie este de cea mai mare valoare pentru ruși. Legămînturile lui Serghie - dragostea creștină pentru oameni, ascensiunea neîncetată la perfecțiunea morală printr-un curajos autoprângere - au devenit idealurile luminoase ale culturii rusești.
VO Klyuchevskii a scris. „Creăm memoria Sfântului Serghie, verificăm noi înșine, revizuim rezerva lor morale, lăsate moștenire nouă de către marii constructori de ordin moral, actualizați-l, adăugând la deșeuri generate în ea. Mănăstirea Poarta Sf. Serghie de obturatorul și lămpile vor ieși din mormântul său - numai atunci când ne risipim acest stoc fără urmă, nu adăugând la ea ".
În total, reverendul Serghie și discipolii săi au fondat aproximativ 70 de mănăstiri. Aceasta a fost o condiție decisivă pentru ralierea Rusiei, pentru îmbunătățirea moralității sale și a servit pentru a lumina poporul, pentru a îmbogăți Rusia cu cărți și icoane. Moscova a fost în cele din urmă înființată ca capitala Rusiei.
De-a lungul muncii mele am citit 6 cărți, inclusiv "Viața lui Serghie din Radonej", compilate de discipolul său Epifanie. În opinia mea, cea mai sigură și mai adevărată sursă este Viața. Restul cărților se bazează pe aceasta, doar unele date au fost schimbate.
Serghie de Radonej a avut o contribuție enormă la dezvoltarea culturii spirituale a Rusiei. El este îngerul și patroana cerească a terenului rusesc. Există mai multe versiuni despre crearea lumii, multe religii, zei, legende, mituri, dar Serghie de Radonej nu este un mit sau o legenda, el a fost, este și va rămâne întotdeauna în istoria statului rus.
"Viața lui Serghei din Radonej".