Sf. Mucenici de 14.000 de copii au fost uciși de regele Irod în Betleem. Când este timpul să se angajeze cel mai mare eveniment - Întruparea Fiului lui Dumnezeu, și nașterea sa din Fecioara Maria, de Est Magi a văzut pe cer o nouă stea, a prezis nașterea regelui iudeilor. Imediat s-au dus la Ierusalim să se închine la Naștere, iar steaua le-a arătat calea. Închinându la Pruncul Divin, s-au întors la Ierusalim, la Irod, el le-a poruncit, dar a primit o revelație de sus, stânga la propria lor țară un alt mod.
Când Irod a dat seama că planul său a fost de a găsi un copil mic nu sa materializat, și a ordonat uciderea în Betleem și zona înconjurătoare toți copiii de sex masculin doi ani și sub. Se aștepta ca printre copiii morți să fie un Bogomladenet, în care el vede un rival. Copiii distrusi au devenit primii martiri pentru Hristos. Mânia lui Irod a căzut asupra lui Simeon, purtătorul de Dumnezeu, care a mărturisit în mod public în templu despre nașterea lui Mesia. Când mortul sfânt a murit, Irod nu ia permis să fie îngropat în mod corespunzător. Conform cu porunca regelui a fost ucis de profetul sfânt Zaharia preotul: a sacrificat la Templu între altar și altar, pentru că el nu are, în cazul în care fiul său Ioan, viitorul Botezătorul Domnului Isus Hristos. Mânia lui Dumnezeu a pedepsit în curând pe Herod însuși: a suferit o boală feroce și a murit în viață, mâncat de viermi. Înainte de moartea sa, regele rău completat amploarea crimelor sale: uciderea preoților și cărturarilor evrei de seamă, frate, sora și soțul ei, soția lui Mariamne și cei trei fii, precum și cei 70 de oameni înțelepți, membri ai Sanhedrinului.
Povestiri despre sfinți. Bebelușii din Betleem. Transferul canalului TV "My Joy".
Betlehem tragedie
Când cineva citește mai întâi Evanghelia, poate fi îngrozit că 14 000 de copii nevinovați au fost uciși în Betleem. Profesorii din școlile spirituale din Minsk discută despre semnificația suferințelor și a morții lor: istoria biblică - Konstantin Konstantinovich Machan (răspunde mai întâi la întrebările noastre) și filosofia - preotul Serghei Lepin.
Cum apreciați semnificația suferinței sugarilor din Betleem? Și ce loc este rezervat pentru ei în viața de apoi?
Nici o suferință nu rămâne fără sens înaintea lui Dumnezeu. Acest lucru este evidențiat prin numeroase mărturii din Sfânta Scriptură și exemple din viețile oamenilor care suferă în această lume pentru un motiv sau altul. Providența lui Dumnezeu despre om și lumea conduce totul pentru bine, dar nu întotdeauna înțelegerea umană senzuală reușește să realizeze să o vadă imediat, într-un moment. Și uneori chiar și exemplele istorice îndepărtate rămân inexplicabile pentru noi din punctul de vedere al justificării suferinței. Betleemii au devenit primii martiri pentru Hristos, care au vărsat sângele lor nevinovat pentru Mântuitorul lumii. Deși au devenit martiri în mod inconștient, sa întâmplat în conformitate cu Providența lui Dumnezeu. După jertfa sacrificiului, suferința pentru El devine o mărturie a credinței față de om. La urma urmei, în greacă, "martirul" este un "martor". Dar ce se poate spune despre neprihănicii Vechiului Testament care suferă pentru Dumnezeul Adevărat chiar înainte de venirea lui Hristos sau despre suferințele copiilor mici din Betleem - contemporanii Mântuitorului de Copil? Fără îndoială, ele sunt la fel de importante pentru Dumnezeu ca și cele ale Noului Testament, cu singura diferență pe care Hristos a suferit-o pentru ei pe Cruce și le-a eliberat de păcat, blestem și moarte după viața lor pământească.
Exemple manifold martiriul pot fi împărțite în două grupe: selectarea martiriu și martiriu necesar (fără opțiuni). În primul caz, un martir oferit să renunțe la Hristos și să continue să trăiască fără El pe pământ și în viața de apoi, sau cu El, a suferit din cauza lui, „De aceea, oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din ceruri“ (Mf.10 : 32). A doua isprava a martiriului include acele cazuri în care o persoană nu alege „viața sau credința“ ia suferă din cauza scopuri religioase sau politice cuiva este necesar pentru a elimina adversarii lor. Regele Irod cel Mare, după ce a învățat regelui nou-născut din Iudeea (conform profeției - Sa născut în Betleem), și temându-se ca nu cumva să fie luat cu timpul el a avut împărăția „, a dat ordin să omoare toți băieții din Betleem și în toate împrejurimile lui, de la doi ani și sub "(Matei 2:16). Conform legendei, au existat 14 000. Nu știe exact unde Isus, Irod a dorit să includă acești suferinzi nevinovați distruge nou-născut Hristos. Acești copii nu aveau de ales - nu și-au realizat încă viața cu vicisitudinile, niciunul dintre ei nu a fost întrebat dacă au ales această cale sau nu. Dar aceasta a fost calea lor spre Împărăția Cerurilor. Pentru marile lui crime, Irod nu a scăpat de pedeapsa lui Dumnezeu - trupul său era acoperit de răni dureroase. Lângă el nu era o singură persoană care să simpatizeze cu suferința lui. Dar, pe patul de moarte lui Irod a continuat să se multiplice rele: a ordonat uciderea fratelui său, sora și soțul ei în cele din urmă a pus la moartea soției sale Mariamne și cei trei fii, considerindu-i rivali.
De ce a lăsat Domnul moartea și tortura copiilor nevinovați? La urma urmei, ei nu au comis rău și păcat?
Aici puteți răspunde despre soarta lor pământească. Sf. Ioan Hrisostom spune: "Dacă un om a luat de la tine niște monede de cupru și în schimb v-a dat aur, te-ai considera a fi ofensat? Dimpotrivă, nu ai spune că această persoană este binefăcătorul tău? Aici câteva monede de cupru - viața noastră pământească, care, mai devreme sau mai târziu, se termină cu moartea și aurul - viața veșnică. Astfel, pentru câteva momente de suferință și chinuri, copiii au găsit o veșnicie binecuvântată, au atins ceea ce sfinții au obținut prin exploatările și eforturile vieții. Bebelușii din Betleem au moștenit viața veșnică în adunarea îngerilor. Pentru ei, suferința a fost acea ușă misterioasă care ia dus la Împărăția Cerurilor.
Profetul Ieremia scrie: "O voce se aude în Ram, plânge și plânge și plânge; Rachel strigă pentru copiii ei și nu vrea să fie mângâiată, căci ei nu sunt "(Ieremia 31:15). Acest lucru se aplică numai copiilor din Betleem sau tuturor generațiilor de martiri creștini pentru copii?
Frame - un loc în Israel, unde a fost îngropat Rachel, soția patriarhului Vechiul Testament Iacov, fiul lui Isaac, fiul lui Avraam. Conform legendei, atunci când fiul lui Rachel, Iosif, dus în Egipt ca un prizonier și un sclav, el a trecut mormântul mamei sale, a plâns și a strigat: „Mama mea, mă auzi? Mama, vedeți unde duce fiul tău? Ca răspuns, un revolt a fost auzit din mormânt. Apoi, când babilonian regele Nabucodonosor în 586 î.Hr., zdrobit și învins Iuda, a ordonat să se mute locuitorii săi în Babilon, și cadrul a fost orașul în care colectate prizonieri evrei pentru a le transporta într-o țară îndepărtată.
Prin amplasarea sa geografică, orașul Rama se află la 12 kilometri de Betleem. Prin urmare, se poate presupune că atunci când regele Irod "a trimis să bată pe toți copiii din Betleem și în toate limitele lor" (Mt 2: 16), acest teritoriu include și Rama. În Vechiul Testament, profetul Ieremia descrie locuitorii Ierusalimului luați într-o țară străină (Ier 1:15) și aceste cuvinte despre plânsul Rahela sunt spuse despre ele. Pe această cale tristă, trec pe lângă orașul Rama, locul de înmormântare al Rahelei (1 Sam.10: 2); iar Ieremia pictează pe Rahela, plângând chiar în mormânt cu privire la soarta care a căzut la poporul ei în captivitatea babiloniană.
Dar secole mai târziu a avut loc o tragedie mai groaznică. Nu mai erau duși dușmani, iar colegii lor au ucis copii nevinovați. În timpul nostru, amintindu copiii născuți din Betleem, ne amintim toate ucis - ucis la fel ca asta, fără taxă, fără nici un fel de „corpuri delicte“, a ucis doar pentru motivul că era necesar să numeroase „Cain și Irod.
Protodeacon Andrei Kuraev la batut pe copiii din Betleem.
Tradiția spune că erau 14 000 de copii, dar nu se spune nimic despre aceasta în Evanghelie. Figura asta face diferența?
Au existat, așa cum este indicat de tradiția bizantină, 14, 000. Este clar că mulți copii „de la doi ani și sub“ pur și simplu nu ar putea fi într-un mic Betleem și vecinătatea sa. Prin urmare, devine clar că acest număr are o semnificație simbolică. Se vorbește despre fenomene de masă, cum ar fi uciderea inocentă ca represiune, care de multe ori nu se abat de unități, ci pentru mii sau chiar milioane. Eutimie Zigabenus teolog bizantin din secolul al XII-lea a scris despre ea în felul acesta: „Irod a crezut că steaua, și le-a spus magii de la răsărit la nașterea lui Hristos, nu o dată le-a apărut, dar că copilul sa născut cu mult înainte de a apărut. Pentru o mai mare siguranță, a ordonat și timpul să fie de doi ani. "
În același timp, putem vorbi despre simbolismul figurii "14" ca număr de "fii" ai lui Rachel. În Biblie se numesc fiii Rahelei, nu numai că Iosif și Beniamin, născut din ea, dar și nepoții (copiii lui Iosif și Beniamin) - „aceștia sunt fiii Rahelei, care au născut lui Iacov: toate sufletele au fost paisprezece“ (Byt.46: 22). Pentru 14 mii de "fiii lui", Rachel strigă după 17 secole după viața sa pământească.
În general, cifra "14" se găsește adesea în tradiția biblică. De exemplu, în genealogia Mântuitorului există "din toate genurile de la Avraam la David, paisprezece feluri; și dela David la robie în Babilon, paisprezece generații; și de la migrarea la Babilon înaintea lui Hristos, paisprezece generații "(Matei 1:17). Biserica a început să comită memoria copiilor bătut în Betleem deja în secolul al doilea. Probabil, atunci a fost determinată cifra "14 000".
Icoane și picturi
Mucenicii sunt feciorii din Betleem. Rusia. Sfârșitul secolului XVI - începutul secolului al XVII-lea.
Sf. Mucenici de 14.000 de copii de la Irod din Betleem sunt bătuți. Codul lui Gertrude, con. X secol. Cividale, Italia
Sf. Mucenici 14000 de copii din Betleem. Athos, mănăstirea Dionysiat
"Beating the Babies" (fresca lui Giotto în Capela Scrovegni)
"Beating babies" (Daniele da Volterra)
"Bătaia copiilor" (Guido Reni, 1611-1612)
Prin sfinții de boală imizhe Te postradasha, / trezire înduplecat, Doamne, / și toate bolile noastre, vindeca, / Iubitorule de oameni, rugați-vă.
În Betleem rozhdshusya King, volsvi din Persia cu daruri vin / Stele peste nastavlyaemy, / dar Irod tulbure și copii recoltăm, ca un grâu / și se plânge / Tu puterea lui va fi în curând distrus.
Steaua a ambasadorului Magi la Rozhdshemusya, / și Irod gazdă nedrepți Ambasador cu înverșunare // mnya ucis într-o iesle Tu pruncul culcat.