4) Omul ca cea mai mare valoare. Problema vieții și a morții, sensul vieții și căutarea unei persoane a propriului său scop
Omul ca valoare supremă
Omenirea a suferit cu adevărat ideea valorii supreme a omului, a venit la ea prin experiența generațiilor, tradiția umanistă. Această teză poate fi luată, puteți dovedi.
Dovada filosofică: aspectul valorii unei persoane acționează ca o dezvoltare a calității fundamentale a tuturor lucrurilor vii - reflectând influența mediului extern, tratând-o selectiv. Dovezi etice: o persoană morală trebuie să decurgă din interesul public, dacă societatea contribuie la dezvoltarea personalității, există pentru om și de dragul omului. Fiecare persoană este valoarea supremă în măsura în care este capabilă de moralitate: Eu sunt valoarea supremă, pentru că și alții sunt valoarea supremă. Sociologic: o persoană de valoare deosebită - în calitate de creator și creator de valori materiale și spirituale, pe baza cărora formează relația cu toți ca persoană a creatorului.
Ce este inclus în conceptul de valoare mai mare în raport cu omul? Într-un cuvânt, acesta este umanismul. Dar exprimă mai precis un set de valori: demnitatea umană, libertatea, respectul față de individ, dreptatea, mila, compasiunea, dragostea.
Recunoașterea unei persoane ca fiind cea mai înaltă valoare necesită în mod necesar o nouă înțelegere nu numai a sensului vieții, ci a vieții în sine și a morții ei.
Problema vieții și a morții, sensul vieții unei persoane și căutarea unei persoane pentru propriul său scop.
Viața umană nu este doar un obiectiv de valoare, ci un scop în sine, este o valoare în sine, este neprețuit.
Viața biologică este finită și are o durată scurtă de viață.
Viziunile asupra esenței vieții în filosofie nu sunt lipsite de ambiguitate.
De la extrem de biologizatorskih - Engels: "Viața este o modalitate de existență a corpurilor de proteine."
prin interpretări dualiste ale unității începutului material și spiritual al vieții - epicureanismul, materialistii francezi;
la vederile idealiste - prezența sufletului determină începuturile vieții: vitalismul, hibrozismul, teismul.
Omul este singura ființă care își dă seama de moartea sa în întregime.
Moartea a) ca obiectivitate și necesitate.
c) ca eliberare de suferință.
d) ca așteptarea unui miracol, a învierii, a reîncarnării.
Paternalismul și antipaternalismul.
Înțelesul vieții este înțelegerea individuală a idealurilor și aspirațiilor, predeterminate de scopul existenței umane.
Omul este singura ființă care stabilește scopuri și obiective pentru viață.