Semne și obiceiuri la botez
Botezul. Greu a fost soarta copiilor care au murit fără botez, ale căror suflete și-au rătăcit în jurul lumii neliniștit - ei ar putea fi ajutați doar prin a da un nume. A îngropat acești copii la răscruce, unde ar putea "boteza" trecătorii. De aceea, copilul a încercat să boteze cât mai curând posibil. Pentru copiii slabi, preotul a fost invitat în casă, iar restul au fost botezați în prima duminică după naștere.
La botez, părinții au cerut rareori preotului să dea copilului acest nume sau acel nume; de obicei, preotul ia dat copilului numele unui sfânt a cărui memorie este sărbătorită în ziua botezului sau cea mai apropiată de el. Cel mai adesea copilul a fost botezat în a opta zi după naștere.
Protagonistele botez - nasi, sau destinatarii (de exemplu, luând copilul din font), oamenii au fost chemați nașul și nașa. Aceste cerințe ridicate: acestea trebuie să fie cuminți, pentru a arăta diligență în treburile bisericii, să știe rugăciuni în mod regulat pentru a se pregăti pentru Împărtășanie, mărturisire, comuniune. Invitarea destinatari ai tatălui nou-născutului: el a venit la casa nasa viitoare, închinau lui și a cerut să devină un naș (sau nasa), cu cuvintele: „Du-te intra copilul în credința ortodoxă“ Apoi a urmat masa, iar tatăl copilului a venit să aducă alcool și alte feluri de mâncare.
În popor, destinatarii au fost considerați alți părinți ai copilului, tutorele și patronii săi. Ei au ales de multe ori una dintre rude - adulți, respectați și bogați. Invitația la nașii a fost considerată o onoare, iar renunțarea la nepotism a fost privită ca un păcat. Acele familii, în care copiii au murit adesea, au invitat primul contor la cronică, crezând că fericirea lui va trece la nou-născut.
Kum cumpărat Crucea plătit cu preotul, nașul a fost de a aduce copilul la o cămașă și câțiva yarzi de stambă sau pânză, precum prosop preot pentru a șterge pe mâini după imersia un copil în fontul. Nașii nu s-au limitat la recepții, pe cauțiune pentru Dumnezeu în fața lui Dumnezeu, rolul lor fiind sporit în special când un cămin a fost căsătorit.
La botezul are loc renunțarea la diavol și toate lucrările lui și de trei ori scufundare în apă sfințită în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh curățit de toate păcatele, adică păcatul ereditar (Adam) și păcatele personale. Botezul simbolizează nașterea unei vieți duhovnicești și sfinte. Botezul ortodox este realizat o dată în viață. Pe cineva botezat pune o cămașă albă ca semn al purității sufletului. Și îi confere cruce ca un semn a ceea ce el crede în Hristos, pentru noi pe cruce, dar, de asemenea, ca un semn că el este în viața lui este să poarte cu răbdare crucea (sarcina lumesc) în mormânt.
Cu un băiat, destinatarul (nașul sau nașul) trebuie să fie neapărat ortodox, iar cu fata - nasa ortodoxă.
După botez, se face sacramentul chrismării. În cazul în care sacramentul Botezului o persoană se naște într-o nouă viață - spiritual, sacramentul ungerii, el primește harul care întărește forțele persoanei botezat să treacă această viață nouă. Într-un cuvânt - în chrismation i se dă "tot ce este necesar pentru viață (creștină) și pietate".
Pentru a consacra gândurile, sentimentele și acțiunile persoanei botezat, preotul unge fruntea Sfântul Mir, ochii, nările, gura, urechi, piept, brațe și picioare, și spune: „Pecetea darului Duhului Sfânt“
Prin comiterea ungandu botezată și nașul cu lumânări aprinse de trei ori ocolesc fontul în cinstea Sfintei Treimi și un semn de bucurie spirituală.
Semnul rău, dacă în ziua botezului în biserică există înmormântări.
Dacă copilul a scăzut în timpul botezului, strănut sau plâns, se credea că va trăi; dacă ar fi tăcut și întins în apă, ar muri.
Când tonsuring părul copilului a fost rostogolit în ceară, a aruncat în font și a observat: în cazul în care ceara se îneacă, copilul nu este un chiriaș, în cazul în care ceara este plutitoare, copilul va trăi.
Admiterea în vatra familiei. După întoarcerea de copil biserica a pus pe banca de rezerve sub icoanele de pe haina ca un simbol al bogăției, uneori, în cuptor sau tavă în frunte (deschiderea externă) a cuptorului, care a fost considerată brownie de locuințe - stăpânul casei, și se întoarse spre casele cu solicitarea de a lua nou-născut în casă " Haide, vino, dă-ne un strop, întări-te în casa ta! Doamne, binecuvântează noul copil din casă să vadă. În numele Sfintei Treimi și al Sfântului Nicolae păcătosul și al tuturor sfinților. Amin. "
Cina baptistică. Oaspeții l-au invitat pe tatăl copilului cu cuvintele: "Pentru bebelușul pentru pâine pentru sare, este terciul." Când oaspeții s-au adunat, a fost aranjată o cină baptismală. Au fost servite diverse feluri de mâncare, dar în mod necesar - hrișcă sau terci de mei.
Bunica a început să-i trateze pe cei prezenți, dar aceia, conform obiceiului, au oferit primul pahar de mâncare: "Încearcă-l, bunica! - glumit ca raspuns la ei trateaza gazda cu invitatii. "Dumnezeu știe ce fel de vodcă ne dă, poate că este calomnie!" "
Primul după ce bunicul a băut tatăl nou-născutului. Pentru început este servit într-un terci sărat lingură (sau amestecat cu muștar, piper, oțet, etc ...), spunând: „Mănâncă-mamă tată, și mănâncă, dar dacă doresc pentru fiul său (fiica sa),“ " Ce părere aveți despre sărat, așa sărat a fost soția ta da naștere! „“ Solon terci, sărat și soția mea a fost de a da naștere, iar tatăl și mama chiar mai sărată va merge după copii. " Apoi, a aruncat în sus restul într-o lingură de terci, el spune: „Să numai Dumnezeu să distractiv nostru kiddies a trăit și ei, de asemenea, au sărit.“
Pentru terci a avut loc un schimb de cadouri - kuma a prezentat kuma cu o batistă, ea a răspuns în natură - cu bani; bani și daruri "pe un dinte" au fost puse pe o oală cu terci sau pe plăci speciale.
Pentru tatăl copilului, nașii au fost tratați. "Bite, draga kumanki. A spus bătrîna. - Cu o furie (sau fii) tu! Când i-ai văzut pe ea (sau pe el) sub cruce, ai fi văzut-o (sau el) și sub coroană! "
Dupa kulovs, au baut vodca pe care i-au adus si ceilalti stând la masa. În același timp, toată lumea, fără a exclude părintele însuși, a pus bani pe o farfurie - în favoarea unei bunici și a unei plăcintă - în favoarea mamelor.
În cele din urmă, masa de prânz bunica a pus pe tort de masă, a pus într-o pălărie și o oală de terci pe o farfurie damasc cu vodca; în același timp, ea a spus: „Bunica gruel potrivite aduce pe sine interes, la bucurie, la mila lui Dumnezeu, la o grosime de Odon, stive mari. Cuiva pe linguri, băiatul (fata) pe picioare! "