Acasă | Despre noi | feedback-ul
Aceste nevoi nu ar trebui să fie înțelese ca determinanți excepționali sau unici ai anumitor tipuri de comportament. Un exemplu este orice tip de comportament care pare a fi motivat fiziologic, cum ar fi mâncarea, jocul sexual etc. Psihologii clinici au descoperit mult timp că orice comportament poate servi ca un canal pentru manifestarea unor impulsuri diferite. Cu alte cuvinte, orice comportament este polideterminist, adică are o motivație complexă. În ceea ce privește determinanții motivaționali înșiși, orice comportament este mai probabil să fie determinat de mai multe sau de toate nevoile de bază simultan decât doar unul dintre ele. Acesta din urmă este mai degrabă o excepție. Procesul de a mânca, în parte, servește la umplerea stomacului, în parte pentru calmarea și calmarea altor nevoi. Dragostea este angajată nu numai de dragul relaxării sexuale, ci și pentru a vă asigura de propria sexualitate, pentru a vă simți puternică sau pentru a vă bucura de tandrețe. Ca o ilustrare, se poate analiza (dacă nu practic, teoretic) acțiunea individuală a unui individ și se găsesc în el manifestarea nevoilor fiziologice, a nevoilor de securitate, a nevoilor de iubire, a nevoilor de respect și de auto-actualizare. Acest lucru contrazice cu mult viziunea mai naivă a psihologiei trăsăturilor de caracter, conform căreia o caracteristică caracteristică a unei persoane sau a unui motiv este responsabilă pentru un anumit tip de acțiune, de exemplu, acțiunea agresivă este determinată numai de agresivitate.
Există o diferență fundamentală între comportamentul expresiv și comportamentul coping (eforturi viguroase de natură funcțională, mișcare decisivă spre obiectiv). Expresiv comportament nu înseamnă încercarea de a face nimic; este pur și simplu o reflectare a personalității. O persoană proastă se comportă stupid nu pentru că dorește, el dorește ca el sau comportamentul său să aibă anumite motive, ci pur și simplu pentru că el este ceea ce este el. Același lucru este adevărat dacă cânt cu un bas, nu cu un tenor sau cu o soprană. mișcarea aleatorie a unui copil sănătos, un zâmbet pe fața femeii fericit, chiar dacă partea ei nici una, elasticitatea femeie sănătoasă mers, postura ei subțire sunt exemple suplimentare de care nu povedeniya.Manera expresivă, funcțională în care o persoană se comportă, inclusiv comportamentul motivat și nemotivat, de cele mai multe ori expresive (Allport și Vernon, 1933; Wolf, 1943).
Aici putem să ne întrebăm dacă orice fel de comportament exprimă sau reflectă structura unui personaj? Nu e așa. Comportamentul mecanic, familiar, automat sau tradițional poate sau nu poate fi expresiv. Același lucru este valabil pentru majoritatea tipurilor de comportament determinate de stimuli.
Concentrația asupra animalelor și asupra oamenilor
Această teorie, în primul rând, se referă la oameni, nu la animalele mai puțin organizate și, probabil, mai simple. Prea multe dintre datele obținute în studiul animalelor s-au dovedit a fi adevărate pentru animale, dar nu și pentru oameni. Nu există niciun motiv pentru a explora animalele pentru a studia motivația umană. Logica sau, mai degrabă, ilogicitatea, în spatele unei concepții greșite comune despre pseudo-simplitate, a fost expusă în mod repetat de filosofi și logici, precum și de oameni de știință care reprezintă alte sfere de cunoaștere. Nu mai este nevoie să începeți să studiați animalele înainte de a începe să studiați o persoană decât să începeți un studiu de matematică înainte de a începe să practicați geologia, psihologia sau biologia.
Motivația și patologia
Esența motivației conștiente în viața de zi cu zi este percepută ca fiind relativ semnificativă sau nesemnificativă, în funcție de cât de strânsă este legată de nevoile de bază. Dorința de a mânca înghețată poate fi, de fapt, o expresie indirectă a dorinței de dragoste. Dacă este așa, atunci dorința de a mânca înghețată devine o motivație extrem de importantă. Dacă doriți doar înghețată să vă simțiți o răcoare în gură sau să mâncați ceva, această dorință are o semnificație relativ scăzută. Dorințele conștiente de zi cu zi ar trebui considerate ca simptome, ca indicatori externi ai nevoilor de bază. Dacă presupunem că aceste manifestări superficiale ale dorințelor nu este în valoare de nimic, care ar fi diferită de manifestările lor externe, vom veni în curând într-o confuzie totală, sorteze care este destul de imposibil, pentru că ne-am implicat în mod serios simptomele fără a lua în considerare , care stă în spatele lor.
Interferențele în aplicarea unor dorințe nesemnificative nu duc la consecințe psihopatologice; Obstacolele în calea unor nevoi de bază semnificative conduc la astfel de rezultate. În centrul oricărei teorii a patogenezei psihologice ar trebui să fie o teorie rezonabilă a motivației. Conflictul sau frustrarea nu sunt neapărat patogene. Ele devin astfel numai dacă amenință sau împiedică satisfacerea nevoilor de bază sau private, strâns legate de nevoile de bază.
Mai sus, am subliniat de mai multe ori că nevoile noastre se manifestă, de obicei, numai atunci când sunt satisfăcute nevoi mai presante. Astfel, satisfacția joacă un rol important în teoria motivației. În acest caz, nevoile încetează să mai joace un rol determinant sau organizator activ, de îndată ce acestea sunt satisfăcute.
Aceasta înseamnă că, de exemplu, o persoană mulțumită în principiu nu mai are nevoie de respect, dragoste, securitate etc. Faptul că ea are încă astfel de nevoi nu poate fi spus decât într-un sens aproape metafizic, cum poate spune că o persoană bine hrănit are un sentiment de foame sau că o sticlă umplute are un gol. Dacă suntem interesați de motivația noastră și nu de ceea ce a fost, ar fi sau ar putea fi, atunci nevoia satisfăcută nu mai reprezintă un factor de motivare. În termeni practici, ar trebui să fie privită ca inexistentă, dispărută. Acest punct trebuie subliniat, deoarece toate teoriile cunoscute ale motivației fie au lipsit, fie au fost în contradicție cu aceasta. O persoană sănătoasă, normală și fericită nu are nevoi sexuale, nevoi alimentare, nevoi de securitate, iubire, prestigiu, stima de sine, cu excepția episoadelor ocazionale de declanșare a unei amenințări trecătoare. Poate fi exprimată într-un alt mod, spunând că orice persoană are toate reflexele patologice (de exemplu, Babinsky), deoarece acestea se vor manifesta sub condiția tulburărilor sistemului nervos.
Pe baza acestor considerente, putem face o presupunere teoretică îndrăzneață: persoana care are obstacole în satisfacerea oricare dintre nevoile de bază, acesta poate fi pe bună dreptate privit ca un pacient sau, cel puțin, să fie într-o care nu stă bine destul de condiția umană. Este potrivit aici să comparăm modul în care determinăm starea unei persoane care nu are vitamine sau minerale, considerând că este nesănătoasă. Cine va spune că lipsa iubirii este mai puțin importantă decât lipsa de vitamine? Din moment ce știm efectele patogene ale lipsei de iubire, care se poate spune că facem apel la problemele de valoare mod neștiințifică sau ilegal, diferit de modul în care terapeutul face diagnostice sau pelagra, scorbut și angajarea în tratament?
În plus, este necesar să rețineți următoarele: persoanele sănătoase sunt în primul rând motivate de nevoile lor, forțându-le să se dezvolte și să-și realizeze pe deplin abilitățile și potențialele lor oportunități. Dacă o persoană are alte nevoi de bază care sunt nesatisfăcute cronic, el este pur și simplu bolnav, ca acea persoană fără echivoc nesănătoasă, care are o nevoie bruscă nevoită să mănânce sare sau calciu. Dacă vom folosi cuvântul "sănătate" în acest mod, ne vom confrunta sincer cu relația dintre om și societate. Una dintre concluziile derivate din definiția noastră, este că: 1) ca o persoană cu obstacole care să satisfacă cerințele oricare dintre nevoile de bază, ar trebui să fie numit nesănătoase, și 2) ca obstacolul fundamental al acestui gen, în cele din urmă, sunt străine în raport cu individul prin forțe, atunci 3) boala individului urmează, în cele din urmă, de boala societății. O societate bună sau sănătoasă, prin urmare, este definită ca atare, în care există o oportunitate de manifestare a celor mai înalte aspirații ale oamenilor datorită satisfacerii tuturor nevoilor lor de bază.
Dacă aceste afirmații par neobișnuite sau paradoxal, cititorul poate fi sigur că acesta este doar unul dintre multele paradoxuri de acest gen care apar în fața lui, în măsura în care ne vom ocupa de revizuirea abordărilor noastre la o motivație mai profundă. Când ne întrebăm ce vrea o persoană din viața sa, avem de-a face cu esența omului.