- Și ce vezi astăzi ca generația voastră?
"Noi suntem copiii din vremea noastră și trebuie să fim judecați conform legilor și standardelor sale". Cei mai mulți dintre noi nu erau revoluționari, regimul comunist nu avea să distrugă. De exemplu, nu am putut nici măcar să cred că era posibil. Sarcina era să-l umanizeze. Pentru ziua de azi, pare mic, dar să ne gândim istoric. În acei ani, chiar formularea unei astfel de sarcini era un act. Astăzi, când avem ocazia de a vorbi despre ceea ce vrem, tinerii din acest lucru, aparent, nu înțeleg - gândiți-vă la ceea ce este special. Dar, din păcate, chiar și persoanele în vârstă nu înțeleg suficient acest lucru și, prin urmare, nu apreciază schimbările care au avut loc. Când aud din toate părțile că nimic nu sa schimbat, sunt uimit. Da, chiar faptul de a ne conversa cu voi este deja un semn de schimbare.
Am de multe ori, de exemplu, amintim că în urmă cu treizeci de ani, la înmormântarea lui Nicholas Zabolockij Boris Slutsky a spus fraza: „Literatura noastră de lungă suferință sovietică a suferit o pierdere gravă“ Nu-ți poți imagina, ce șoc a făcut-o în public - Dumnezeule! - îndrăznesc să numim literatura noastră "multă suferință"!
Dar din astfel de acțiuni și pași aparent nesemnificativi sa dezvoltat un nou climat în societate, pentru prima dată în ultimii ani oamenii au învățat să gândească independent. Noi, la urma urmei, am fost mereu admirati cu un astfel de "convenabil", fara ganduri.
Desigur, eram diferiți, iar nivelul de gândire era diferit și gradul de revoluționare. Și totul era - și indiferență, frică, credință oarbă și cinism. Dar asta nu a determinat fața generației. El a fost determinat nu atât de mult de un grup mare de oameni care au efectuat acțiuni semnificative din punct de vedere social. La urma urmei, Sakharov, Ginzburg, Bukovsky au apărut la vremea respectivă, apoi Evtushenko a scris "Moștenitorii lui Stalin". Și cred că este, probabil, ridicol, poticnire, greșită, dar acești oameni au creat libertatea, încă nu foarte prosperă pe care o avem. <.>
- Se pare că în anii societății dumneavoastră de tineret a fost mai monolitice și conflict între părinți și copii nu a fost pentru el ceva serios. Așa este?
"Am trăit într-o societate artificială unde totul era reglementat și relația intergenerațională. Ideea unității lor a fost afirmată și astfel de probleme nu au ieșit din afară, deși familiile erau încă înfundate.
Luați-ne argumentele cu mama mea, care, în ciuda faptului că a petrecut nouăzeci de ani în lagăre, a rămas un bolșevic-leninist convins. Ei bine, m-am gândit de ceva timp că Stalin a stricat totul.
Când au început evenimentele cehoslovace, am fost ucis complet, iar mama, mângâindu-mă, a repetat lozincile de propagandă care s-au răspândit atunci și nu m-am putut răzgândi. Apoi am început încet să-i dau Soljenitin, alte cărți care au adus din străinătate. Le-a citit cu lăcomie, foarte lacomă. Și îmi amintesc cum, chiar înainte de moartea ei, ea, uitându-se undeva peste mine, a strigat: "Ce am făcut!". Deci a existat o confruntare a vârstelor și a vederilor, dar nu a luat forme atât de dure și urâte ca acum. Dar nimic, treptat, totul va cădea în rutină. Timp de prea mult timp, am fost țintiți pe o leșie, iar atunci când urmele au fost întrerupte, am devenit literalmente supărați.
- Vorbind pe paginile de „Capital“ Yuri Karjakin a sugerat că generația ta a rămas o sarcină principală - pentru a crea o mărturisire artistică, pocăință.
- Am fost întotdeauna o astfel de necesitate, cu toate acestea, nu este atât de mult să se pocăiască, cum să vorbească despre viața lor, pentru a aduce rezultatele sale. Scriu un roman autobiografic despre părinții mei și despre mine. Iar dificultățile mele sunt enorme - cum să-mi arăt părinții, oamenii care sunt foarte cinstiți și curați, dar care au avut un rol obiectiv în toate acestea. Îmi amintesc altruism și aversiunea lor la lucruri, dar amintesc poveștile despre modul în care un foarte tânăr tată și mama mea a trimis Comitetului Central din Georgia pentru a studia la 23-lea an de la Moscova și în înghesuiți pregătirea acestora pentru a oferi un loc convenabil într-o trăsură pe jumătate goală. Apropo, am citit recent memoriile lui A. Larina, soția lui Buharin, și am fost uimit de astfel de detalii. Ea descrie o excursie cu o relație cu stațiunea într-o mașină specială. În al 21-lea an, există război, foamete, devastare. Deci, își amintește acest lucru absolut calm, adică fără astăzi condamnări interne, referindu-se la aceasta. Și a trecut prin tabere. Iată cum să-i spun despre toate acestea, în care combinate aparent lucruri incompatibile, cum să spun, nu pulverizare noroi, nu pedepsi, ci încearcă să înțeleagă? Cred că ar trebui să facem acest lucru, nu putem da acest subiect altcuiva. Acum închei prima mea carte despre o copilărie complet prosperă care a fost aruncată până în anul 37.
- Bulat Shalovici, ce ți se pare cel mai teribil dezastru al țării noastre?
"Faptul că am construit un fenomen nenatural, contradictoriu tuturor legilor naturii și istoriei și societatea însăși nu a înțeles. Mai mult decât atât, până acum nu am realizat într-adevăr amploarea acestui dezastru. Adevărat, susținem destul de ușor și amănunțit acest subiect, dar simt că acest lucru este mai degrabă un omagiu într-o altă modă, dar încă nu vrem să înțelegem profund ce sa întâmplat cu noi, cu ce ne-am transformat.
Noi încă nu știu cum să respecte persoana umană, nu suntem capabili să-l văd ca valoare supremă a vieții, și în timp ce toate acestea nu vor fi în sângele nostru, nimic nu se va schimba, psihologia bolșevismului va continua să ne și copiii noștri ucide. Din păcate, este prea puternică, distructivă și neobișnuit de tenace.
E înfricoșător de toate astea, înfricoșător. Vezi cum totul din noi este șters, individual, național. Mi se pare că nu există ruși, în sensul inițial, nici georgieni, nici armeni, există sovietici sau, cel mai bine, ruso-sovietici, georgieni-sovietici etc. oameni. Desigur, unele tradiții, ritualuri, trăsături de zi cu zi, limbă sunt încă păstrate, însă acestea sunt semne pur externe, psihologia națională și conștiința de sine sunt pervertite. Prin urmare, toate încercările actuale de renaștere, care sunt întreprinse de așa-numitele "forțe patriotice" ale diferitelor naționalități, nu sunt foarte grave și foarte artificiale. E nevoie de timp și de eforturi extraordinare ale întregii societăți.
- Într-un cuvânt, politica intenționată a statului și, într-un fel, părăsim formularea acestor probleme.
- Exact. Cu toții admirăm Japonia. Și de ce a devenit așa? Da, pentru că a oprit armarea la dinți, iar cea mai mare parte a bugetului său vizează sănătatea și educația. O nouă generație de oameni sănătoși, de gândire, informați, capabili să muncească a crescut. Și la noi, în acest moment, a avut loc și până acum apare sau se întâmplă? Cu toții ne temem să decidem asta. Pe gât, armata încă mai atârne, complexul militar-industrial. Și suntem siguri de acest lucru, suntem obișnuiți, deși înseamnă că nu va fi curând, nu foarte curând, o națiune normală și sănătoasă. Din nou, totul depinde de problema relației dintre stat și om.
- Noi înșine trebuie să depunem eforturi pentru a ieși din această situație. Cred că numai munca noastră culturală zilnică și de durată poate da roade. Lucrarea care este imperceptibilă, pentru profesori, bibliotecari, alți reprezentanți ai adevăraților, nu pseudo-intelectuali, este cheltuită pentru bani.
- Dar sunt și ei sovietici.
- Nu toate, nu toate. Știu oameni care, în ciuda tuturor lucrurilor, au reușit să păstreze în ei înșiși demnitatea umană, noblețea, conștiința clară, rezistența spirituală. Sunt încă puțini, foarte puțini, dar în ei este mântuirea noastră, totul este păstrat de ei, cultura lor își păstrează munca.
- Cu toate acestea, se crede că până la sfârșitul secolului aproape că a murit.
"Dacă aș fi urmat un tipar comun, probabil aș spune că a scăzut brusc și aproape că a murit." Dar cred că există, dar acum suntem nevrednici de ea și incompatibili cu ea. Suntem bolnavi, ne grăbim în delir, și ne uităm la ceea ce se întâmplă în jur, nici măcar nu vreau să vorbesc despre starea culturii. Dar vom reveni cu siguranță la ea. Să ne întoarcem și să ne aruncăm mâinile împreună și să aruncăm gura și să ne scufundăm în ea. Va fi, va fi, dacă vom supraviețui, bineînțeles.
"Nu putem supraviețui?"
- Supraviețui, supraviețui. Am o speranță pentru mecanismele de protecție care există în orice persoană și în orice societate. După părerea mea, încep încet să lucreze.