Pasul unu: Realizați-vă ca persoană liberă.
Situațiile sunt diferite. Uneori chiar și cele pe care nu le putem schimba. Dar pentru a reduce puterea suferinței este întotdeauna în puterea noastră.
"Omul se naste pentru fericire ca o pasare pentru zbor", a spus Gorky. Într-un fel, avea dreptate. Toți suntem născuți pentru bucurie și dragoste. De ce atât de mulți oameni trăiesc în tristețe și tristețe? Pentru că asta este alegerea lor. Ei puteau alege bucurie și, cu o anumită lucrare, i-ar fi atins cu siguranță. Nu este nimic de genul că o frază înaripată se învârte printre oameni de mii de ani: "Dacă vrei să fii fericit, fi el".
Dar au făcut o alegere diferită - preferau o cale ușoară care să ducă la tristețe. Citiți acest material, sunteți deja pe calea suferinței în bucurie. Dacă urmați această cale mai departe, înfrângeți cu siguranță suferința și învățați să vă bucurați.
Pasul al doilea: sunt de acord cu non-aleatoritatea durerilor lor.
Suferința este foarte dificilă. Acesta este un test foarte serios. Și astfel conversația cu noi va fi serioasă. Ținând cu grijă ceață în cap și Humpty dumpty în gândurile mele, nu voi putea scăpa de suferință. Este necesar să se realizeze o înțelegere clară a principalelor puncte.
Unul dintre aceste momente este că nimic nu se întâmplă din întâmplare. Oricât de dezgustător ar putea fi, dar orice suferință nu ne vine din greșeală. Aceasta este a ta personală și numai suferința ta meritată.
Nu are nici un rost să te uiți în jur și să visezi la cota ta grele de a ajunge la altcineva, iar pentru tine - cineva e mai ușor. Alții au propriile suferințe meritate și cum știți că ele sunt mai ușoare.
Există o parabolă despre cum un om la rugat pe Dumnezeu să-i ia de la el crucea (adică, durerea) și să-i dea altcuiva. Dumnezeu la condus într-un loc în care se aflau cruci de diferite forme și dimensiuni. Omul se uită în jur și arătă spre cea mai mică cruce. "Aceasta este crucea pe care v-am dat-o", a spus Domnul.
Dar adevărul principal, pe care trebuie să-l înțelegem la al doilea pas, este că, în cuvintele Sfântului Ambrozie de Optina: "Crucea fiecărei persoane crește pe copacul inimii sale".
Pasul al treilea: Înțelegeți de ce și de ce vine durerea (legile existenței durerilor).
Sensul cuvintelor Sfântului Ambrose este că noi înșine suntem creatorii suferințelor noastre. Facem greșeli, să fim exacți - păcatele și care devin cauzele durerilor noastre. Dar, din moment ce totul în această lume este aranjat pentru binele nostru, scopul venirea suferinței este să ne facă ceea ce eram înainte de păcatele noastre sau mai degrabă mai bine.
De exemplu, o persoană a fost dusă de jocuri de noroc. Pierde tot mai mult, cu atât mai mult - cu atât mai greu este să suferi de sentimente de vinovăție și de impotență pentru a-și îndruma viața în direcția cea bună. Alte necazuri pot fi adăugate. De exemplu, pierderea familiei. Prin aceste suferințe, o persoană poate fi vindecată de obiceiul său rău, recâștigă viața pe care a avut-o înainte de jocuri de noroc. Și chiar și pentru a obține o anumită imunitate față de alte slăbiciuni similare.
Un alt exemplu. Fata intră într-o relație strânsă cu un tânăr, și poate nu unul. Nu vrea să fie trasă la răspundere pentru căsătorie, vrea plăceri iresponsabile. Cu toate acestea, curând află că este însărcinată. Un tânăr cere să ucidă un copil. Fata refuză. Tânărul dispare. La început, fată se înfurie foarte mult, jignită de subtilitatea omului și înspăimântată de dificultățile viitoare. Dar apoi își dă seama că vina pentru această situație nu este răutatea altcuiva, ci propria ei voluptate și iresponsabilitate. Ea se pocăiește de greșelile ei, se calmează și, odată cu nașterea unui copil, găsește o astfel de bucurie, a cărei existență nici măcar nu o ghicea.
Printre toate necazurile sunt cele în care, după cum pare, o persoană nu este deloc de vină. De exemplu, situația decesului unui iubit. Într-adevăr, aceasta este o excepție. Dar numai în parte. Este imposibil să nu plângeți când o persoană scumpă moare. Chiar și Cristos a plâns când a văzut durerea celui decedat Lazăr, deși știa că îl va învia acum.
Dar slăbiciunile noastre înmulțesc durerea. La urma urmei, în această situație, adesea păcătuim un murmur împotriva lui Dumnezeu, auto-milă, nedorința de a oferi ajutor rugăciunii celui decedat, deposedat. În comiterea acestor păcate, putem cădea într-o depresiune profundă și cădem din realitate de ani de zile. Neputința de doliu care ne-a umflat ne obligă să ne întoarcem la Dumnezeu, să devenim mai conștienți de ceea ce este moartea. Împărtășirea cu Dumnezeu ne permite să supraviețuim unei pierderi grele și să ajungem într-o stare în care putem oferi ajutor real nu numai nouă înșine, ci și unei persoane iubite care a plecat.
Pasul patru: Realizați adevărata cauză a necazului care ne chinuiește acum
Foarte periculoși, dușmanii noștri sunt obiceiurile de a ne justifica și de a ne simți rău pentru noi înșine. A venit momentul când trebuie să renunțăm la aceste obiceiuri și să ne uităm sincer și imparțial la noi înșine. Este absolut necesar să facem acest lucru pentru a vedea alte probleme.
Pentru a ne face mai ușor să vedem adevărata cauză a durerii, este deseori tratată în mod similar. Păcatele lăcomiei sunt tratate prin pierderea de bani, de proprietate. Răpirea, avortul, alte păcate împotriva iubirii duc adesea la prăbușirea vieții personale și a bolilor din sfera sexuală. Vanitatea este tratată cu rușine.
Deci, să ne uităm în noi înșine, să ne întoarcem la conștiința noastră, să actualizăm poruncile lui Dumnezeu în memorie. Și atunci, cel mai probabil, dacă obiceiul îndreptățirii de sine nu sa transformat încă într-o boală mintală, vom găsi în viețile noastre acele păcate care sunt cauza durerii noastre.
Dacă nu funcționează, conversația cu preotul va ajuta.
La început, oamenii confundă pocăința cu deznădejdea, deși în realitate acestea sunt lucruri complet diferite. Descurajarea, complexul de vinovăție nu este eliberarea de păcate, ci un păcat nou. Repentanța constă, de asemenea, în schimbarea vieții și găsirea hotărârii de a nu repeta greșelile. Pocăința se deosebește de credința deznădăjduită în mila lui Dumnezeu, înțelegând cât de ușor este pentru El să ridice ușor povara din sufletele noastre și cum este fericit să o facă.
La Sf. Ioan Scărarul sunt frumoase cuvinte de pocăință și deprimare: „Incidentul este tulburat, și, deși bezderznovenen, dar cu nerușinare lăudabil să fie în rugăciune ca fiind nefuncțională, sprijinindu-se pe bagheta de speranță și disperare, departe de conducere câinele lor.“
Semnele pocăinței adevărate sunt răzvrătirea față de păcat și ușurința sufletului, uneori ajungând la bucurie.
Cea mai puternică unealtă a pocăinței este o mărturisire a bisericii. În acest sacrament persoana nu se pocăiește pentru preot, ci pentru Dumnezeu, ca și în pocăința de la domiciliu, dar primirea secrete a preotului atrage un ajutor suplimentar al lui Dumnezeu pentru a evita păcatul.
Pasul șase: sunteți de acord să continuați să suferiți.
Acest articol ar trebui să vă surprindă foarte mult. Ați fost promise să vă eliberați de suferință și dintr-o dată ei vă oferă!
Nu vă faceți griji, totul merge conform planului și veți obține cu siguranță ceea ce ați promis.
Dar ar trebui să aruncăm o privire trecătoare la lucruri. Imaginează-ți că piciorul tău este prins. Până când se eliberează de fălcile de oțel ale capcanei, care este mai bine să se grăbească dintr-o parte în alta, crescând rana sau, realizând că piciorul în capcană, așteptați calm? Desigur - al doilea. Tocmai vă cer. La urma urmei, cu treapta a treia am aflat că durerea are motive și până când nu ne eliminăm din aceste motive, durerea nu se va dezamăgi. În plus, dacă vom fi încăpățânați, întristarea va crește cu siguranță.
Aceasta este ceea ce spune proverbul: "Veți scăpa de un lup, veți cădea pe un urs". Așa cum se întâmplă adesea, în încercarea de a scăpa de durere, o persoană își schimba locul de muncă, locul de reședință sau familia - și peste tot el preia unul și același lucru, și mai departe, cu atât mai rău. Pentru că, fugind de consecințe, o persoană a lăsat în loc - în inima sa - cauzele durerilor sale.
Sunt de acord de asemenea că avem crucea noastră, deoarece suferința voluntară este pocăința prin fapte. Aceasta este ispășirea păcatului nostru. Există o astfel de expresie: "salvați păcatul". Dacă sunteți de acord cu suferința răscumpărătorului, confirmați astfel că pocăința voastră verbală a fost sinceră - ați realizat cu adevărat gravitatea păcatului și ați decis să scăpați de ea. Fiecare minut al suferinței voluntare va distruge o parte a acelui obicei rău care a condus la păcat și, prin aceasta, va descifra treptat fălcile capcanei.
Puteți să argumentați: "De ce să-ți iau cele 7 pași dacă trebuie să suport o anumită durere?" Faptul este că pocăința este măsurată prin gradul de conștientizare, nu prin cantitatea de durere. Poți suferi de 10 ori mai mult - și nu poți să-l acoperi dacă te plângi.
Dacă vă întoarceți la Dumnezeu cu pocăință, El vă face să vă bucurați de modul în care durerea este minimă. Odată ce începeți să vă pocăiți - durerea va scădea imediat.
Faceți un simplu experiment. Când un dinte sau o burtă durează, amintiți-vă un act rău recent al vostru și spuneți-vă: "Voi suferi această durere ca o ispășire pentru păcatul meu". Și vei vedea că va deveni dureros.
Oricine poate încerca să facă același lucru și să se asigure de veridicitatea cuvintelor mele.
Etapa a șapte: să-ți corectezi viața.
Am început deja să ne pocăim acele schimbări care ne vor elibera de păcat și, prin urmare, de durere. Dar vrem ca acest lucru să se întâmple cât mai curând posibil și fără durere. Totul în mâinile noastre este necesar doar să depunem eforturi suplimentare.
Când un karatek sparge o cărămidă cu marginea palmei, el nu se îndreaptă spre partea superioară a cărămizii, ci în partea de jos. Deci, impactul este mai puternic.
Modificările din viața noastră apar mai repede și mai mult dacă nu distrugem pur și simplu proprietatea noastră rea, dar dezvoltăm de asemenea o calitate bună opusă. De fapt, într-un alt mod, nu va funcționa. Numai astfel puteți rupe o cărămidă, numai în acest fel puteți să scăpați complet de durere.
Dacă suntem răniți de invidie lui - cultivam bunăvoință, în cazul în care de curvie - castitate, dacă lăcomia - generozitate, cruzime - mila, prin vanitate - modestie, de furia lui - iubire. Dumnezeu vă va ajuta cu acest lucru.
Înțelegeți că Dumnezeu nu este un pedepsitor strict, El este tatăl nostru milostiv. Și el permite doar o durere în viețile noastre numai pentru a evita durerea mult mai mare și a obține o bucurie imensă, neprețuită. Dacă ne dăm seama în ce măsură interesele noastre coincid cu ceea ce Domnul dorește ca noi să facem și să ne oprim rău, în viața noastră vor fi puține tristețe și multă bucurie.
