Cu toate acestea, nu se poate spune fără echivoc că există libertatea de exprimare - bine sau rău. Dacă o considerăm drept parte a drepturilor naturale, așa cum a spus T. Paine, "... aparțin omului prin dreptul existenței sale ..." [1], o încercare de liberă exprimare nu este altceva decât o încercare asupra existenței în sine, deoarece va înceta fi plin. Dacă există o crimă, o viață care a fost luată, un cuvânt "luat", aceasta este aceeași crimă, dar gândirea umană este deja în rolul omului ucis.
Dar ar trebui înțeles că societatea subestimează adesea importanța unui astfel de drept, astfel că însăși conceptul libertății de exprimare este distrus. Considerându-l ca o absolvire absolută verbală (și scrisă), o persoană transformă un "dar natural" într-o amenințare pentru societate, capabilă să-și agită fundațiile. Pe măsură ce societatea se dezvoltă și, în special, informatizarea, responsabilitatea pentru fiecare cuvânt vorbită crește într-o evoluție geometrică. În același timp, o persoană, obținând acces nelimitat la informații, devine, pe cât de mult posibil, vulnerabilă la ea. La un moment dat, B. Russell a spus: "Libertatea de opinie poate exista doar atunci când guvernul este încrezător în securitatea sa" [3], altfel această libertate poate distruge principiile morale pe care se află societatea.
Deci, libertatea de exprimare - în forma ei pură - este o binecuvântare care nu prezintă niciun pericol pentru societate, ci mai degrabă nivelul acestui beneficiu depinde direct de factorul uman. Acesta este motivul pentru care mulți filozofi, inclusiv J. J. Rousseau, au remarcat importanța predării culturii libertății de exprimare, fără de care "libertatea" devine haos.