"Bhagavad-gita" este "Cântarea lui Dumnezeu" (Bhagavan). Celebra conversație a Domnului Suprem Sri Krishna cu deținutul său Arjuna, ținută înainte de bătălia de la Kuruksetra. Aceasta dezvăluie esența tuturor cunoștințelor spirituale, iar bhakti este declarată cea mai înaltă perfecțiune a sufletului. Este parte a celei de-a șasea cărți a Mahabharata, deși este publicată și citită ca o lucrare independentă.
Unul dintre cele mai populare manuscrise, care a avut un impact imens asupra dezvoltării multor mișcări religioase de hinduism și budism.
Prefață la ediția engleză
Capitolul 1. Revizuirea armatelor pe câmpul de luptă al Kurukshetra
Capitolul 2. Rezumat al lui Bhagavad-gita
Capitolul 3. Karma Yoga
Capitolul 4. Cunoașterea divină
Capitolul 5. Karma Yoga - Activitatea în conștiința lui Krișna
Capitolul 6. Dhyana-Yoga
Capitolul 7. Cunoașterea absolută
Capitolul 8. Ajungerea la mănăstirea Celui Atotputernic
Capitolul 9. Cunoașterea cea mai intimă
Capitolul 10. Magnificația Absolutului
Capitolul 11. Forma universală
Capitolul 12. Serviciul devoțional
Capitolul 13. Natura, bucuria și conștiința
Capitolul 14. Trei moduri de natură materială
Capitolul 15. Purusottama yoga, yoga personalității Supreme
Capitolul 16. Natura Divină și Demonică
Capitolul 17. Varietățile credinței
Capitolul 18. Perfecțiunea renunțării
Deși Bhagavad-gita este publicată și citită ca o lucrare independentă, ea face parte inițial din Mahabharata, un vechi epic scris în sanscrită. "Mahabharata" povestește despre evenimentele care au precedat apariția epocii Kali, epoca în care trăim. Această epocă a început acum cinci mii de ani, chiar în momentul în care Domnul Krishna le-a spus "Bhagavad-gita" prietenului și devotatului său Arjuna.
Conversația lor, care este una dintre cele mai mari dialoguri filozofice și religioase din istoria omenirii a avut loc înainte de prima bătălie în marele război fratricid între o sută de fii ai Dhritarashtra de o parte, și verii lor, Pandavas, fiii lui Pandu, - pe de altă parte.
Doi frați, Dhritarashtra și Pandu, aparțineau dinastiei Kura, fondată de regele Bharata, care odinioară conducea întregul pământ. În numele său, a apărut numele "Mahabharata" ("Marele istorie a descendenților lui Bharata"). Deoarece Dhrtarastra, cel mai mare dintre cei doi frați, sa născut orb, tronul regal pe care îl pregătise pentru el a trecut la fratele său mai mic, Pandu.
Sa întâmplat că Pandu a murit tânăr, iar cei cinci fii ai săi - Yudhisthira, Bhima, Arjuna, Nakula și Sahadeva - au fost lăsate în grija Dhritarashtra, care, după moartea fratelui său ocupat temporar tronul. De aceea fiii lui Dhritarashtra și fiii lui Pandu au crescut și au fost adunați împreună la curtea regală. Ambii au învățat arta marțială la Dron experimentat și au instruit clanul în vârstă, "bunicul" Bhișma, care a fost venerat de toată lumea.
Cu toate acestea, fiii lui Dhritarashtra, mai ales bătrânul lor, Duryodhana, îl urăsc pe Pandavas și îi invidiau. Dhritharashtra orb și slab dorea să-și dorească propriii copii, și nu fiii lui Pandu, să moștenească tronul regal.
Apoi, Duryodhana, cu consimțământul lui Dhritarashtra, intenționa să-i omoare pe tinerii fii ai lui Pandu. Și numai datorită patronajului unchiului lor, Vidura, și protecției vărului lor, Lordul Sri Krishna, că nici unul dintre atacurile asupra vieții Pandavelor nu a reușit.
Domnul Krishna nu a fost o persoană obișnuită, ci Personalitatea Supremă a Dumnezeirii însuși, care sa întrupat pe pământ sub forma unui prinț al uneia dintre familiile regale din acea vreme.
Acționând ca prințul clanului Yadu, a fost nepot pentru soția lui Pandu, Kunti sau Pritha, mama fraților Pandava. Prin urmare, atât ca rudă, cât și ca avocat etern al religiei, Krishna a patronat fiii virtuoși ai lui Pandu și le-a apărat întotdeauna.
În cele din urmă, insidiosul Duryodhana ia forțat pe Pandavas să joace un joc de zaruri. În timpul duel fatidica Duryodhana și frații săi au câștigat Draupadi, soția virtuoasă și fidelă a Pandavas și batjocoritoare ei, a încercat să o dezbrace în fața tuturor regilor și prinților asamblate. Datorită mijlocirea divinului Krishna, Draupadi a fost salvat, dar Kauravas, lider înșelat, înșelat regatul Pandavas și le-a forțat să-și petreacă 13 ani în exil.
Întorcându-se din exil, Pandavas a cerut ca Duryodhana să întoarcă regatul care le aparține, dar acesta din urmă a refuzat. Ca kshatriyas, Pandavasii trebuiau să conducă și astfel să servească comunitatea, așa că și-au redus cererea și au cerut să le dea cel puțin 5 sate. Dar Duryodhana a răspuns cu îndrăzneală că nu le va da o bucată de pământ în care un ac ar putea fi blocat.
Până atunci, Pandavas a suferit cu răbdare toate insultele, dar după un astfel de refuz nu au avut de ales decât să meargă la război. Și totuși, când toți regii lumii divizată, în picioare pe partea fiilor lui Dhritarashtra, sau aderat la Pandavas, Krsna Însuși a acționat ca reprezentant al Pandavas și Dhritarashtra a mers la tribunal cu o misiune de pace. Cu toate acestea, chemările Sale nu au fost auzite, iar apoi a devenit clar că războiul nu a putut fi evitat.
Pandavii virtuoși și evlavioși, spre deosebire de fiii lui Dhritarera, au recunoscut pe Krishna ca fiind Personalitatea Supremă a Dumnezeirii. Totuși, Krișna a fost de acord să participe la luptă, având în vedere dorința fiecăruia dintre părțile aflate în conflict. El le-a oferit celor două părți alegerea: ca Dumnezeu, El nu va lupta în persoană, dar adversarii pot, dacă doresc, să obțină fie armata lui Krișna, fie el însuși ca consilier și ajutor. Duryodhana, care a fost considerat un bun politician, a ales cu bucurie armata lui Krsna, iar Pandavasul a ales pe sine însuși Krișna.
Astfel, Krsna a devenit charioteerul lui Arjuna și a luat frâiele carului legendar al marelui arcaș din mâinile Sale. Acest lucru ne aduce la punctul în care să înceapă „Bhagavad Gita“: două armate se confruntă reciproc, gata de luptă, și dhrtarastra întreabă cu nerăbdare secretara lui Sanjaya, „Ce le-au adunat pe câmpul de luptă?“
Prefață la ediția engleză
Navigare rapidă înapoi: Ctrl + ←, înainte Ctrl + →
Textul cărții este prezentat doar în scop informativ.