1800 - agențiilor, ca și în cazul în care ignorând începutul calendaristic al secolului, orașul schimbat rapid de moda: peruci, haine germane și pantaloni cu catarame au continuat să poarte numai bărbați în vârstă, cum ar fi prințul Nikolai Bolkonsky în „Război și Pace“ sau prinț Tugouhovskogo în „Vai de Wit“. Cu toate acestea, „costume Catherine“ pentru o lungă perioadă de timp a rămas uniforme ceremoniale ale curții, dar deja privit ca un convenționale recuzită, teatru.
Marea majoritate a nobililor și-au luat peruci și și-au pus rochii de seară, veste și pantaloni lungi. Pushkin în "Eugene Onegin" a remarcat că "pantaloni, paltoane, vestă / Toate aceste cuvinte nu sunt în limba rusă". Obiectele însele și numele lor proveneau din Franța.
Tracia, care ulterior a devenit negru, numai la acel moment erau colorate și la mijlocul secolului al XIX-lea au fost cele mai comune attire cetățeni bogați. Cicikov ne apare la început „în rochie de seară cu afine colorate scânteie“, apoi, în a doua parte a romanului, „într-o redingotă de Navarino flacără cu fum“, care este roșiatică - brun. Sobakevich, în conformitate cu aspectul său, are o culoare bearish.
Pălăria neagră a fost un costum pentru week-end - pentru vizite, vizite la un club sau teatru. A veni să viziteze nu în haina de îmbrăcăminte însemna insultarea proprietarilor. Chatsky într-unul din monologii lui condamnă cozile:
... Coada din spatele, în fața unor minunate vyem,
Motivul contrar, contrar elementelor,
Mișcările sunt legate, și nu frumusețea feței ...
Nu toți observă că aceste cuvinte sunt pronunțate de eroul lui Griboedov, fiind însuși îmbrăcat într-un haină! În nici un alt mod nu a îndrăznit să vină la Famusov pentru seara. Era imposibil să spargeți obiceiul.
Chiar și uniforme pe ofițeri, VICMUNDIRI asupra oficialilor (uniformele lor indispensabile), cămășii pe picioare erau cusute cu o coadă tăiată.
Cu toate acestea, în mijlocul secolului al XIX-lea costum treptat a devenit înlocuit cu un redingotă (o singură dată scrie „sertuk“) - hainele în față și spate, Fuld lung fără ejectarea. De-a lungul timpului, stratul de rochie a devenit din ce în ce mai spațios și de lungă durată, asemănându-se cu o haină modernă. Eroii Turgenev și Tolstoi, adesea vedem în pantaloni, numai în cazuri solemne se îmbrăcă în haine. Nobilimea provincială a neglijat uneori acest lucru. "Avem chiar, vă spun, în ziua de nume unii pe alții călătoresc doar în hainele lor. Corect! Așa că o avem! - a spus vizitatorul vizitat, domnul Ipatov, provincial, în povestea lui Turgenev "Calm". - În județele vecine, suntem chemați pentru asta ... "
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, haina familiară și obișnuitul PIDJAK vine să înlocuiască haina. Același oaspete englez a apărut în Rusia la mijlocul secolului al XIX-lea, arătând, la început, haine nu destul de solide și mai respectabile pentru un tânăr.
Care este diferența dintre o haină și o haină? Dacă haina podelele, uneori coborât mult sub genunchi, astfel că ședința în jos, a trebuit să le ridice, jacheta de a explica Dahl, a fost după cum urmează: „o jachetă lungă, syurtuchok scurt la nivelul soldului“ Persoanele în vârstă au șocat jacheta, părea oarecum frivolă și chiar liberală. Cu toate acestea, vom vedea jacheta este deja pe prințul Mîșkin ( „Idiotul“ de Dostoievski), cu toate acestea, a venit de la - în străinătate, în cazul în care jachete vin în vogă; „Într-un sacou puturos“ se execută guvernator post-reformă Kozelkov Saltykov - Shchedrin ( „Pompadours și pompadouress“), care pune accentul pe liberalismul său sclipitor. La începutul secolului XX, sacoul devine un cost destul de comun, mai ales în cazul persoanelor care nu sunt bătrâne și nu conservatoare; El poartă invariabil eroul episcopului Gorki Klim Samgin. Până în timpul primului război mondial, sacoul aproape a înlocuit complet haina de rochie.
Un fel de haină era o VIZITĂ - un hibrid de haină roșie și o haină roșie, cu o singură breacă, cu straturi rotunde, negre sau cel puțin de culoare închisă. Tinerii eroi Chehov, care fac vizite, adesea îmbrăcați în cărți de vizită. Uneori, cartea a fost numită ZHAKETKA, deși ne-am gândit la sacou ca pe o toaletă a unei femei. Jacket pe Raysky ("Cliff"), ca o îmbrăcăminte neobișnuită, frivolă, provoacă uimirea guvernatorului Tychkov. Svidrigailov merge, de asemenea, într-un sacou în crima și pedeapsa lui Dostoievski.
Toate acestea sunt costume de weekend. Să ne ocupăm acum de hainele de acasă ale proprietarilor de pământ și ale armatei retrase din secolul al XIX-lea.
Arkhaluk - haine de origine răsăriteană, ceva de genul poluhalata cusute în talie, de culoare sau tesatura dungi, cu cârlige Velcro. În arkhaluk apar Nozdryov Gogol, servitorul lui Porfir (probabil, a purtat Master), proprietarii Turgheniev - Karataev Chertopkhanov, Petushki. Chertopkhanov îmbrăcat „a fost arkhaluk galben, blazati cu gloanțe Velveteen negru pe piept și decolorat dantelă de argint la cusături.“ O varietate de Arkhaluka a fost numită Beshmet.
Cu ARHALUK armonizată ERMOLKA - cap rotund de casă, uneori cu ciucure. Despre eroul Lermontov "Tambov trezorier":
La fereastră grăbit se așează,
Purtarea arhalucului persan;
Buzele lui nu mai fumeaza
Șorț cu margele modelat.
Pe bomboane moale pus pe
Culoarea cireșului Ermolka
Cu o graniță și o perie de aur ...
În capcane, Karl Ivanovici se duce la copilul lui Tolstoi și tatăl lui Evgheni Bazarov la părinții și copiii lui Turgenev. Uneori o astfel de casetă era numită Scufia.
Cel mai adesea, de origine halatul este imbracaminte nobilimea - initial „tinuta de dormit“ (din germană), și apoi același lucru ca și un halat de baie. Deși nu au mers pe stradă și nu au vizitat vestiarele, ar putea arăta foarte elegant, cusute pentru spectacol. Matvei Ilyich Kolyazin în „Părinți și Fiii“ ia Arkadi Kirsanov într-o magnifică rochie de catifea de toaletă cu ciucuri. Impudic Opiskin Thomas ( „Satul Stepancikovo și locuitorii săi“) intră în camera de zi „în halatul, cu toate acestea, o rasă străină, dar încă -. Încă în halat și, în plus, în pantofi“
Rareori părăsind casa, ceilalți proprietari nu au scos halatul timp de luni întregi. Stegunov în povestea lui Turgenev "Doi proprietari de pământ" "plimbări de iarnă și de vară într-o rochie dungată pe vată de bumbac".
Slipper, sau Shlofor, ar putea fi o îmbrăcăminte de origine pentru femei. Mama lui Tatyana Larina, stabilindu-se în sat, "reînnoită în cele din urmă / pe vată de bumbac, o scrumieră și un capac".
HALAT a fost ca un simbol al confortului de acasă și a auto-satisfacției filistene. Reflectând pe soarta romanului Lensky, în cazul în care el a rămas în viață, Pușkin îl imaginează în satul său, într-o rochie matlasată.
Oblomov rămâne în haina lui. Gogolevsky Akaky Akakievich ("Coat") pentru economie se duce acasă într-o halat de haine demiccotton. A ieși într-un halat "pentru oameni" a fost considerat un semn de neglijență. Acest lucru permite el însuși un guvernator orașului Gradoboev în "Hot Heart" Ostrovsky. Gusar Minsky, în Piața lui Pushkin, se duce la Petersburg la tatăl lui Dunya, un ofițer modest, într-un halat și un skuf. O anumită persoană care a apărut la petrecerea de naștere pentru Marmeladov într-un halat este pur și simplu expulzată (Crima și pedeapsa lui Dostoievski).
Ca îmbrăcăminte de stradă îmbrăcăminte purtată în orașe numai negustori și băieți, care trebuiau să-i salveze îmbrăcați pe proprietari - negustorii.
Ofițerii pensionați care s-au stabilit în provincie purtau adesea TINERI - brodați în față cu corzi, îngustați la talie și jachete de blană împăiate de la husarii maghiari. Albastrul albastru Albastru albastru albastru Nozdrev Mizhuev se află în "Sufletele pierdute". Noul maghiar "cu snookerii" se retrage din armată într-o vacanță la Moscova, Nikolai Rostov în război și pace. La bătrânul Egor Kapitonich în povestea lui Turgenev "The Lull" "a existat un maghiar gri cu șireturi negre și un guler în picioare".
Se numește asemanator tinuta de cazaci, după cum arată cazaci cuvântul: cusute talie, spate cu incretituri, la un singur rând, cu cârlige. Cazacii erau adesea purtați de femei și copii. În Nankin galben - bluză și pantaloni maro mers normal Gogol, Ivan Nikiforovich. Bluza îmbrăcată în Sfetnic „brigadă“ Fonvizin, Leskov maestru - artizan Lefty.
Similar cu cazacul a fost CHECK, împrumutat de la popoarele caucaziene. "Voi echipa un cal, voi înșuruba damașcul, voi înăbuși bătrânii și voi zbura spre pădure", eroul poeziei lui Koltsov "Udalets".
Cuserii erau haine confortabile pentru călăreț și vânător de cai. Chekmenii au servit ca formă pentru cazacii Don.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a devenit sacou la modă (din franceză „Toujours“ - în mod constant, întotdeauna ,. În limba rusă ar putea fi numit „povsednevku“) - acasă sau jacheta uniformă, fixată la poarta. În mufe din anii 1860, studenții și ofițerii erau îmbrăcați. Un sacou informal a fost considerat un costum democratic. Este unul dintre eroii romanului lui Gorky, Viața lui Klim Samgin, bolșevicul Kutuzov.
Numele de haine purtate de bărbați în jumătatea inferioară a corpului nu au suferit modificări speciale. Ceea ce numim acum pantaloni, sau în pantaloni de vorbire obișnuit, de mult timp a fost numit PANTALONI. Stilul pantalonilor și al pantalonilor ar putea fi diferit, însă în esență nu au existat diferențe. Pantalonii erau la început pantaloni, dar de cele mai multe ori ambele concepte din clasic sunt amestecate. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea cuvântul „pantaloni“ înlocuiește treptat „chiloți de sport“ care încep să sune un pic - un pic, denigrarea comice, ca ceva distractiv și de modă veche. Acest lucru se datorează, probabil, faptului că o parte din lenjeria de corp a femeilor a fost numită și pantaloni, identitatea numelor părea nedorită. În cazul în care eroii Turgheniev și Goncearov sunt aproape exclusiv pantaloni, personajele cehoviene merg de obicei în pantaloni, și Gorki cuvântul „pantaloni“, se pare, nu mai este găsit.
Pantalonii și pantalonii erau adesea purtați cu STRAPS, sau STRETCHES, - panglici, care acopereau piciorul sub pantofi, care este acum folosit numai în costume militare și sportive. Akaky Akakievich ("Îmbrăcămintea" lui Gogol) cumva "a umflat un pandantiv de etanșare de mai jos".
Câteva cuvinte despre guler și cravată. În literatura secolului al XIX-lea cuvântul „guler“, care este, o fâșie îngustă de material cusute sau atașat la gulerul cămășii, de multe ori pus la plural. Petya Rostov în război și pace, îmbrăcăminte ", aranjează cu dificultate gulerul însuși". Paul Petrovich în „Părinți și Fiii“, „gulere au fost ca piatra“ - cele mai strânse gulere, uimitoare sunt la fel de strălucitoare nobil caracteristic - Anglomaniac ca proeminente urechi pentru Karenin lui Tolstoi. Același "gulere de piatră" pe ticălosul Luzhin - mireasa lui Dunya în "Crime and Punishment". Gulerele albe pe Chichikov "au dat un obraz subțire". Ce sa întâmplat? Nu erau acești oameni purtând o pereche de gulere în același timp?
Nu, era vorba de un guler, care era extrem de marcat - de înălțime, amorțit, adesea odihnindu-se pe obraji. Prin urmare - gulerul a fost perceput ca o pereche de obiecte de toaletă și pentru mult timp cuvântul a fost folosit în plural.
Uneori, gulerele erau de asemenea numite RYUSHI pe ZHABO - coroane lungi în jurul porții și pe pieptul cămășii bărbatului. Pierre Bezukhov din Tolstoy obișnuia să meargă în jabbo.
Și cum să înțelegem fraza de la Turgenev: "Teleginul a intrat într-o" reelingote "gri, cu trei coliere căzând pe umeri"? Sau la nasul lui Gogol: "Un Haiduk înalt cu o duzină de gulere"?
Desigur, o duzină - o exagerare, dar pe partea de sus a hainelor purtate de mai multe gulere, aici este necesar să ne imaginăm un fel de gulere scurte-Pelerin sau marinar, în jos de la gât la umeri și spate. Aici se dovedește cât de simple sunt simplele cuvinte "guler", "guar"!
Cuvântul "GALSTUK" nu pare să aibă nevoie de o explicație. Între timp, vechile legături păreau puțin asemănătoare celor moderne. Legăturile de panglică prezente cu un nod relativ mic, ambele capete coborând în jos, au apărut abia în ultimul sfert al secolului al XIX-lea.
"Tie" în traducere din germană - o eșarfă de gât, așa că a fost la început, ceva de genul unui tobe de eșapament modern. Treptat, sa transformat într-un obiect de decor, dar primul în acest rol a fost un fular legat în față de un arc luxuriant sau nod, capetele care sunt în dezacord în direcții diferite, sau ascunde sub vesta. Uită-te la portretele clasicilor noștri din secolul al XIX-lea - doar o astfel de eșarfă de gât înconjoară gâtul. Este adevărat că, uneori, un arc sau un nod nu este vizibil; în acest caz, nodul era legat sau fixat cu o cataramă în spatele capului. Nu este întâmplător faptul că Turgenev și Dostoievski adesea citeau "eșarfă de gât" în loc de "cravată". Pe Makar Devushkin ("Persoanele sărace" Dostoievski) - "batistă de col uterin"; "Eșarfă de gât" - pe vechiul muzician Lemma din "Cuibul lui Noble". După ce a ajuns în capitala provinciei, Cicikov „desfacute din culorile curcubeului lui gât eșarfă lână ... și am cerut un prânz.“ Era încă o cravată care nu și-a pierdut "scopul cald", dar deja a servit ca ornament. La sfârșitul primului volum al "Sufletelor Suflete", îl vedem pe Chichikov într-o cravată de satin albastru - doar o bijuterie.
Legăturile au fost uneori foarte luxuriante. În "trezorierul din Tambov" Lermontov, liderul uriaș al dansului și arogant al nobilimii "este tot ascuns într-o cravată".
Suntem foarte surprinși să vedem un bărbat în două legături. Cu toate acestea, Gedeonovsky în "Nobilul Nobil" apare în fața noastră "în două legături - unul negru, unul deasupra, altul alb, de jos." Amintiți-vă că cravată inițial a servit ca un obiect de încălzire; cravată eșarfe două gât de dragul de încălzire mai mare la o persoană în vârstă nu este atât de ridicol.
Ce au purtat eroii noștri - bărbații ca hainele de pe stradă? În primul rând SHINELI. Dacă în prezent cămășuța este cu siguranță o haină uniformă, atunci în vremurile vechi ar fi putut fi o haină obișnuită, fără legătură cu serviciul militar sau civil.
În literatura rusă, observăm că nu numai pe militari și pe oficiali. În haină, Eugene Bazarov și artistul Chertkov sunt îmbrăcați în Portretul lui Gogol, și chiar Chichikov are un haină pe urși mari. Se poate argumenta că toți acești eroi au continuat să-și poarte studentul (ca Raskolnikov) sau hainele birocratice, dar acest lucru este foarte îndoielnic. Când, atunci, pentru a explica "haina de modă" pe muzicianul profesionist Trukhachevsky - caracterul "Kreutzer Sonata" de L. Tolstoy?
Noțiunile de "îmbrăcăminte" și "haine" (ca hainele de pe străzi) în literatura pre-revoluționară rusă nu sunt clar delimitate. În paltoane, comercianții au mers, de asemenea, în halate - ofițeri, în special cu Kuprin. Se adaugă faptul că învelișul de friză care se găsește adesea în literatură înseamnă o cămașă din FRIZA, o cârpă ieftină de tip bicicletă. Este stratul de friză pe care Gogol îl menționează în povestea "Coatul de blană".
Atât un strat cât și un strat de acoperire au fost uneori furnizate cu unul sau mai multe PELERINE - pentru căldură și protecție împotriva vremii.
Treptat, "îmbrăcămintea" ca un fel de îmbrăcăminte civilă este înlocuită cu "obișnuitul" obișnuit. Dar cu acest cuvânt, trebuie să fim foarte atenți și de aceea.
În romanul lui Turgenev "În ajun", un Stakhov, bine ras-tatăl său "a intrat în salon". Fyodor Pavlovich Karamazov "stătea singur la masă, în pantofi și în haina veche." Și în "The Past and Thoughts" se descrie cazul când Galahov "a venit la petrecere pentru noapte, toată lumea era în coșuri ... dar a apărut într-o haină". Ei bine, au fost toți împrăștiați, foarte răcoare și, în plus, oameni prost educați?
În nici un caz. Faptul este că de mult timp haina a fost numită și haine de casă, ceva asemănător unei haine simple. În a doua parte a romanului lui Goncharov îl vedem pe Oblomov așezat în "haina de casă". În "Obryvev" de la Goncharov îl observăm pe Raysky "într-o haină cenușie de casă, așezată cu picioarele pe canapea", apoi într-o "haină de drum". Deci, stratul a obținut treptat două funcții. Și până în ultimul sfert al secolului al XIX-lea, cuvântul "haină" a dobândit o semnificație modernă, devenind atât bărbați, cât și femei.
Îmbrăcăminte superioară pentru o lungă perioadă de timp a servit ca un PLA. Acum, prin acest cuvânt înțelegem ceva impermeabil. Cu toate acestea, în mantie vechi numit-o mantie, de obicei, fără mâneci, șa uzată. Pe faimosul monument al lui Pușkin din Moscova, poetul este descris în această mantie. Au existat, de asemenea, straturi calde: un Poprischin uzat ( „Diary of a Madman“ de Gogol), au fost chiar si straturi „cu un guler castor“ și revere de catifea, după cum aflăm din „pardesiu“ de Gogol.
pelerina mare care acoperă aproape tot corpul, numit Almaviva numit erou de comedie de dramaturgul francez Pierre-Augustin Beaumarchais' Bărbierul din Sevilla ". "Aminamentele au fost atunci (adică, în anii 1830 - YF) în mare mod", a spus Turgenev într-una din poveștile sale. O mantie nemasurata, purtata in Rusia din antichitate, se numea EPANCHOY.
Un fel de mantie era un baston purtat cu o pelerina. A intrat în modă la sfârșitul secolului al XIX-lea și cel mai adesea îl vedem pe eroii lui Cehov și Gorky. Persoanele în vârstă au numit în mod ironic această îmbrăcăminte gratuită cu un ROCK sau ROLLER din cauza aripilor sale lungi, care au fluturat pe ambele părți.
Șpaclurile de cauciuc au apărut în Rusia în anii 1830 și au fost numite după inventatorul MAKINTOSHAMI. Cauciucurile, impermeabilele sunt menționate pentru prima oară în clasicul "Notes of the Hunter" de la Turgenev (povestea "Living Power"). Proprietarul de teren Tushin intră într-un mackintosh în romanul lui The Glory, "The Cliff".
Îmbrăcămintea de sus a bărbaților a fost și BEKESHA. Ea a cusut pe blană sau lână, a avut impodobite cu blana, taxele si slit spate, guler cald. manta îmblănită lung purtat tatăl Nikolenka Irteneva în „Copilărie“ Tolstoi, „albastru Békésy cu gulere castor“ - băieții din aceeași poveste. O „Poveste despre cum Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovich certat“ începe cu un fel de palton de iarna imn purtat de unul dintre personaje: „Nisa Bekes Ivan Ivanovici! Excelent! Și ce chicoti. "
REDINGTONS numea haine lungi în talie, echipate cu pelerine, bărbați și femei. Pornind de la Scherer, Prince Hippolyte Kuragin ( „Război și Pace“ Tolstoi) „a pus repede pe haina lui redingotă, pe care a avut pe - un nou mod, a fost mai mult de cinci“ (1805). În Nevsky Prospekt Gogol, fetele se plimbă de-a lungul străzii principale din St. Petersburg "în pansamente de satin roz, alb și albastru pal."
Ce este de neînțeles pentru clasici sau Enciclopedia vieții ruse din secolul al XIX-lea. Yu.A. Fedosyuk. 1989.