* * *
(Corespunde pentru a gestiona „știu“ știri, literalmente „minte“, „schimbul de cunoștințe“) - conștiința morală, simțul moral, conștiința interioară a binelui și răului, simțindu-se încurajat de adevăr și de bine, și să se întoarcă departe de fals și rău.
Da, este un jalnic, în care conștiința nu este curată (A. Pușkin, Boris Godunov).
Conștiința este prezentată ca o femeie severă, cu atenție și se uită la inimă, care este plasat sub brațul ei (a se vedea expresia onestitate.), Halatul alb legat centura de aur, pe care este scris „Cry de conștiință“; Calea pe care o deține este împrăștiată cu spini și acoperită cu flori (F. Noel, Dicționar mitologic).
* * *
simțul moral superior al omului, bazat pe sistemul de decizie individuală a moralității, încălcarea care persoana sau alte persoane îl face experiențele specifice, numit remușcări. Astfel de experiențe includ un sentiment de rușine. tristetea despre fapta, dorinta de a se schimba, pentru a corecta ceea ce sa intamplat. Conștiința este unul dintre semnele unui nivel înalt de dezvoltare personală a unei persoane. Pierderea conștiinței duce la degradarea psihologică a unei persoane.
* * *
- capacitatea unei persoane de a exercita controlul moral și stima de sine morală, o voce interioară care îi prescrie norme de obligație și interdicții. Din punctul de vedere al lui Z. Freud, conștiința este o percepție interioară a inadmisibilității manifestării dorințelor unei persoane.
Potrivit lui Z. Freud, conștiința exercită supravegherea și judecata asupra acțiunilor și gândurilor unei persoane. Ea acționează ca un cenzor, făcând cerințe dure asupra sinele umane. În prima etapă a dezvoltării, conștiința a fost cauza principală a respingerii atracției. Apoi, în a doua etapă a dezvoltării, fiecare refuz de atracție a devenit o sursă de conștiință. În același timp, a existat o creștere a severității și a intoleranței conștiinței. Ca urmare a dezvoltării corespunzătoare, conștiința a dobândit o astfel de funcție punitivă și a devenit atât de agresivă încât domina în mod constant persoana, provocându-i teamă (teama de propria conștiință).
Potrivit lui Z. Freud, în a doua etapă a dezvoltării, o trăsătură caracteristică este dezvăluită în conștiință. care era străină de ea în prima etapă a dezvoltării, și anume "cu cât este o persoană mai virtuoasă. cu atît mai sever și mai suspect devine conștiința. " În timp ce lucrurile merg bine cu el, conștiința omului nu este deosebit de pretențioasă. Dar este regretabil faptul că conștiința se prăbușește cu toată forța împotriva unei persoane. Nefericirea, ca atare, întărește puterea conștiinței asupra unui om care se retrage în sine însuși, a înălțat pretențiile conștiinței sale, recunoaște păcătoșenia lui.
Toate acestea înseamnă că înțelegerea conștiinței în psihanaliză se bazează pe recunoașterea dualității sale. Pe de o parte, de conștiință acționează ca virtuos în om promovarea morală auto-control și stima de sine morală, pe de altă parte, creșterea sa severitate și agresivitate în oameni se tem și ascuți simțul său de vinovăție, ceea ce poate duce la tulburări psihice.
Conflictul intern între dorința de satisfacere a conducerii omului și prescripțiile restrictive ale conștiinței este că solul nutritiv pe care cresc nevrozile. De aici, atenția specială a psihanaliștilor asupra înțelegerii originilor formării și naturii conștiinței în vederea unei mai bune înțelegeri a cauzelor bolilor nevrotice și a tratamentului lor de succes.