Astfel, fructul inspirației este poezia, iar efortul intelectual este poezia. În exterior nu se disting. Ele sunt greu de distins prin semne interne, și mai ales pentru că acestea conțin un secret.
Aveți încredere în inima voastră,
Intră într-o transă profundă,
Iar spiritul, spre începutul luptei,
Găsește-te în afara noastră.
Atunci vom înțelege,
Numai el - activitate și pace,
Inexhaustibilitatea lumilor,
În care trăim!
Da, acest spirit este perfect!
El a absorbit totul în sine,
Dar, indiferent de cât de tensiată ai ochii,
Nu ți-a dat fața!
Nu are sens să comparăm totul,
Care este întunericul veacurilor,
Și între timp, oriunde te uiți,
Lumina pe care o arde!
(Traducere de V. Zaitsev)
Această minunată gata Dame Kyu Ti, budist vietnamez din secolul al XI-lea, este o descriere magnifică a sursei influxului. Dacă o luăm într-o pură mistică, atunci, desigur, vorbim despre iluminarea religioasă, care poate fi realizată prin metode speciale. Dar dacă nu pierdeți legătura dintre acest gat și materie în spatele unei nuanțe mistice, atunci va fi dezvăluită o sursă de inspirație poetică, care nu poate fi cauzată de nici un efort.
Natura inspirației este în întregime legată de existență, prin urmare mult în ea, la ora ei, știința va explica cu exactitate. Între timp, peste ceea ce este ascuns pentru cunoașterea de astăzi, puteți ridica vălul cu o comparație. Poetul este o ființă, autonomă. Are două fire goale în inima lui. Când inima funcționează, apare un scurtcircuit - și scânteile de poezie sunt împrăștiate. Aceasta necesită atât de multă energie emoțională, care, după eliberare, tinde să doarmă. Desigur, somnul ne depășește din diferite motive. Cu toate acestea, în acest caz, cred că, natura noastră încearcă să înlocuiască cum ar fi cu cum ar fi: stropi de energie, ca urmare a eliberării emoționale, obligat corvoada realitate subconstientul, energia în detrimentul de lucru obișnuit al subconștientului, care are loc într-un vis.
În vremurile vechi se presupunea că, poate, viața este un vis, iar somnul este moartea. Și în orice moment, toată lumea știa perfect că cel mai viu și adesea repetat somn datorează iluziei iubirii. Inima noastră a ordonat ca coliziunile sale să rămână poetice chiar și în proză. Uită-te, de exemplu, la o adolescentă care încearcă să ajungă în ochii tipului care îi plăcea, îmbrăcat în haine pentru adulți. O singură privire este suficientă pentru ca imaginația să trezească motivul liric. Și fiindcă este clar pentru oricine că tema particulară pe care am numit-o este trivială în viața de zi cu zi, este evident că nu a fost povestea însăși care ne-a atins, ci ceva care a dormit în subconștientul nostru. Alte moduri sunt singurele lucruri care pot fi spuse cu o certitudine perfectă cu privire la poezia pură - nu există poezie lirică. Prin urmare, concluzia sugerează că tema iubirii înaintea altora este adresată subconștientului nostru, care era bine cunoscut în Hellas, unde Erato la inspirat pe Eriver cu Evterpo. De fapt, dragostea de poezie este partea de leu a poeziei lirice. Și îl percepem în mod vital, în ciuda distanței în timp. Dragostea de dragoste, de exemplu, a arabilor vechi ne excită incomparabil mai mult decât flirtația contemporanilor noștri complet burghezi, care sunt dornici să "facă dragoste".
Chiar mai intensă este empatia noastră, atunci când tema iubirii este legată direct de tema morții. Curentul epic măsurat al Iliadei explodează o dată - în scena lirică a rămas bun de la Andromache lui Hector.
Interconectarea iubirii și a morții intră devreme în conștiința noastră, iar în subconștient apare, aparent, când suntem în pântecele mamei. Am fost fascinat de o fată de sate de aceeași vârstă de șase ani. Stătea întotdeauna nemișcată în umbra grădinii, în rochie albă. Am privit-o de la distanță, până când a fost dusă în casă. Apoi a dispărut undeva. L-am întrebat pe bunică despre ea. Bunica a spus că fata a plecat departe și nu se va întoarce. Mi-am dat seama că a murit. Și datorită intonațiilor bunicii mele, am simțit că nu vorbesc despre dragoste și moarte.
După câțiva ani în clasa noastră, între anii școlari, a apărut o fată ca cea din sat. Am fost inseparabili cu ea, iar adolescenții nu s-au ofensat la teasere, pentru că nu le-au acordat prea multă atenție. Era fiica unui serviceman, iar la începutul vacanței de vară, familia ei trebuia să se miște undeva. Era insuportabilă pentru noi din deznădejde. Dar, în ultima zi de școală - a fost 18 mai - ea fericit a raportat că, în conformitate cu mama ei, acolo, în cazul în care se mișcă, sunt în creștere de salturi și nu de oră, ci de secunde. Ea va crește repede și va veni pentru mine. Câteva zile mai târziu, la sfârșitul lunii mai mi se părea că prietenul ei a fost întârziat. I-am întrebat pe fratele meu mai mare cât de repede cresc oamenii. El a răspuns că trebuie să obțin o diferență în creșterea noastră și să o împart în șase, deoarece de atâția ani fratele meu a fost mai în vârstă decât mine. Când am făcut toate calculele cu secunde, sa dovedit că prietenul meu a devenit mare de mult timp. M-am săturat. În capul meu, giantessul, care a continuat să crească, sa stabilit. Doctorii s-au dovedit a fi neajutorați. Trebuia să mor și am rugat-o pe mama să nu-mi spună prietena la înmormântarea mea, pentru că e mincinos. Mama mi-a verificat calculele și am găsit o eroare în ele, care ma distrage de ideea de moarte.
Doi sau trei ani după acel eveniment dramatic, am visat cumva că am fost îngropat. Toată lumea care mi-a urmărit sicriul a fost tristă, cu excepția a două fete, printre care am izbucnit în alegerea mea de dragoste. Ei se bucurau zelos de înghețată și, în același timp, se chicoară vesel. M-am trezit cu o insultă teribilă - și am încetat să iubesc pe amândouă.
Pot aduce multe povestiri asemănătoare, conjugând involuntar dragostea și moartea. Dar mă voi limita la mărturia unui tovarăș. După cum știți, femeile, se bucură, vorbesc, atunci când aleșii lor continuă să aducă un omagiu pasiunii. Într-un astfel de moment, prietenul lui, apropo, a raportat că tânărul soț al prietenei sale, care lucra insatur, a murit în același timp. Prietenul meu și-a pierdut imediat dorința, sa pierdut mult timp.
Desigur, cineva ar putea să mă suspecteze de lașitate fără precedent. Ei bine, care sunt mai curajos decât am fost în tinerețea mea, să spunem că el nu a experimentat sentimente de nesiguranță și teama de o femeie. Vreau să mă uit în ochii lui când va fi un ticălos mincinos. Ceea ce am scris aici, apare în psihicul tuturor. Cu toții ne temem de femei, pentru că ne temem de moarte. Deși crearea de natură mai mare risca viața lui nu la fel de explicit ca o gărgăriță sau ghicitor, fie pentru a intra în căsătorie înființat două premii: Ordinul de curaj și Ordinul Nerd finite superior. Două aceste ordine ar trebui să servească, în același timp, pentru că omul, în contrast cu fericit omologii naturale, deși nu pe termen în același moment, după căsătorie, deși se știe că nu vă puteți trezi după prima noapte de căsătorie, cum ar fi Attila. Einstein, a căror pondere a scăzut coincidență rară prosperă, a rezumat viața umană onest și strict filozofic: „Am supraviețuit două războaie, două soții și Hitler.“
Cu privire la conjugarea iubirii și a morții, strămoșii noștri știu perfect -
Frumusețea lui Gilgameș a fost ridicată de ochii împărătesei Ishtar:
"Haide, Gilgamesh, fi soț / soție,
Maturitatea corpului ca un dar pentru mine!
Tu vei fi doar sotul meu, voi fi sotia mea!
Voi pregăti pentru tine un car de aur,
Cu roți de aur, cu coarne de chihlimbar,
Și ei vor folosi furtuni în ea - ciuperci puternice.
Intrați în casa noastră în parfumul de cedru!
Cum sa intrati in casa noastra,
Și pragul și tronul, săruta picioarele tale,
Fie ca prinții să-și îngenuncheze genunchii, regi și domni,
Fie ca ei să vă dea un omagiu dealurilor și câmpiilor,
Caprele sunt triple, iar oile dau naștere gemeni,
Pachetul tău-l lăsa să se prindă cu catârul,
Caii tăi într-un car vor fi mândri în rasă,
Sub jugul tău boii nu știu egali!
Onorurile și bogăția, care promite Ishtar, de la regele glorios al lui Uruk au fost. Dar cine de la muritori poate rezista farmecele zeitei iubirii? Literatura mondială cunoaște doar un exemplu -
Gilgameș și-a deschis gura și a spus: el spune suveranului Ishtar:
- De ce vrei să mă căsătoresc cu tine?
Îți voi da rochii, ulei pentru trup,
Vă voi da carne pentru coacere și mâncare,
Eu te voi hrăni cu pâine, vrednic de zeiță,
Beau vin, vrednic de regină,
Îți voi decora locuința magnifică,
Silozele voastre vor fi umplute cu cereale,
Idolii voștri vor fi îmbrăcați în haine -
Dar nu te voi duce la soția mea!
Ești un brazier care iese în frig,
Ușa neagră care nu suportă vântul și furtunile,
Palatul, care a căzut pe capul eroului,
Elefantul, care a călcat pe pătură,
Rășina, care este sudată,
Furca, din care porterul a turnat,
Aragazul, care nu conține peretele de piatră,
Taran, care a trădat locuitorii din țara inamicului,
Sandal, apăsând piciorul maestrului!
Ce fel de soție v-ați iubit pentru totdeauna,
Ce glorie vă aduc?
Permiteți-mi să enumăr cu cine v-ați curvat!
(Tradus de I. Dyakonov)
Confiscate pasiune căutarea nemuririi personale, Ghilgameș se teme de Ishtar, care este mama tuturor oamenilor și călăul iubiților ei, ea se va executa după o noapte de dragoste. Ishtar combină poli opuși: zeița pământului, fertilitatea - ea este zeița războiului, patron al curvelor - este, de asemenea, patronul culturii, zeita mama - ea este o zeita-moarte. Ea - o persoană foarte importantă în adunarea veche de zei - a venit din epoca matriarhatului, dar încă mai puternică decât zeul cerului, tatăl lui Anu, care a înființat împotriva agresorul lor. Gilgamesh evită răzbunarea numai datorită mijlocirii lui Enlil.
Mai multe articole despre poezie