În noaptea aceea sa născut Mântuitorul, în opt zile El va fi numit Isus, așa cum a arătat Domnul prin înger. Înainte de păstorii din Betleem a apărut un înger și le-a spus: „Eu vă aduc o veste bună de mare bucurie, care va fi nu numai pentru tine, ci și pentru tot poporul, Această zi sa născut în cetatea lui David un Mântuitor, care este Hristos Domnul. Și iată un semn pentru tine: îl vei găsi pe copil în haine îndoite în iesle.
Icoanele noastre sunt certificate. La cererea dumneavoastră, putem produce un certificat personal pentru o anumită persoană. Icoanele noastre sunt de obicei date celor dragi, așa că le ambalăm cu grijă și le oferim în pachetul nostru de cadouri. Vă atragem atenția asupra faptului că pachetul cadou este inclus în pictogramă dacă pictograma este luată de către destinatar din galerie. În cazul livrării, inclusiv la Moscova, icoana vine într-o cutie de carton de carton ondulat.
Ilustrație imprimată în cadru manual, cu geam antireflexiv și suport. Dimensiunea este de 22x20 cm.
Pictograma imprimata intr-un cadru rafinat manual, cu sticla antireflexiva, decoratiuni de catifea din spate si stand. Dimensiunea este de 26-31x25 cm.
Icoane imprimate într-un kiot manual, cu o parte inversă de catifea și un suport. Dimensiunea este de 37x35 cm.
O pictogramă pictată în tempera (vopsele) pe un copac de tei sau chiparos. Dimensiunea este de 40x35 cm.
Iconostatul de acasă este o bună ocazie pentru a decora "colțul roșu" al casei dvs. Icoanele care protejează toți membrii familiei pot fi combinate aici. În primul rând, este, desigur, imaginea Fecioarei și a Mântuitorului. De asemenea, este bine să aveți icoane în case ale sfinților, ale căror nume sunt numite membri ai familiei, precum și alți sfinți - patronii anumitor profesii și ocupații care sunt asociate cu a trăi în casă. În iconostasul de casă, sunt adesea adăugate icoane ale sfinților locali orășeni sau mari sfinți ai pământului rusesc.
Când faceți o pictogramă, dimensiunea și nuanța culorii baghetei pot varia în funcție de imaginea selectată.
O pictogramă ilustrativă este o icoană scrisă în stilul "literei lui Kuznetsov" cu tempera pe copac. Dacă nu ați găsit imaginea care vă interesează, pictorul de pictograme îl va scrie pentru dvs. Termenii de scriere depind de complexitatea imaginii alese și de sarcina pictorului de icoane.
Crăciunul - una dintre principalele sărbători creștine, stabilită în cinstea nașterii după trupul lui Isus Hristos din Fecioara Maria, este una dintre cele douăsprezece sărbători mari.
Conform mărturiei divine a Evangheliei, Părinții Bisericii în scrierile lor descriu sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos ca fiind cea mai mare, cea mai universală și cea mai veselă, care servește drept început și temelie pentru alte festivaluri.
Tradiția colindelor de Crăciun a venit din partea slavilor occidentali, crezând inițial din Belarus, unde a ajuns din Europa.
Există o tradiție pioasă în aceste zile sfinte pentru a face un pelerinaj în Țara Sfântă pentru a vedea cu ochii lor locurile care au intrat în istoria omenirii. Biserica Nașterii Domnului Hristos, construită în 323 de către Ea-la-Apostoli Regina Elena din Betleem deasupra locului de naștere al Mântuitorului, este la nouă kilometri de Ierusalim. Locul nașterii lui Hristos este plasat în adâncirea părții de est a peșterii. Este indicat de o stea de argint din Betleem, o ușă mică numită "porțile umilinței" duce în templu.
Cu privire la istoria și semnificația icoanei
Evenimente din istoria pictogramei
Icoana "Nașterii lui Hristos"
icon pictor Yury Kuznetsov
Dar, în Betleem, aceleași holuri aglomerate cetățeni, nu a existat nici un loc pentru ei în han. Nimeni nu a luat în casă, că din moment ce creștinii, în special în Occident, a rămas obiceiul - de a pune în fereastra în lumânare de Crăciun - la Maica Domnului a văzut că în această casă ei și copilul ei este un refugiu, spre deosebire de momentul în care el ar trebui sa născut. Dar apoi el a fost născut într-o peșteră (în limba greacă - den), care a fost destinat să stagneze vite. Pe pachete de fân și paie pentru hrana lui și sa născut un Mântuitor, care a fost pus în mormânt și apoi iesle de vite hrănite. Și a strălucit peste steaua oraș luminos din Betleem, înseamnă locul în care lumea a venit la Cel pe care lumea a fost de așteptare pentru, și care acum a schimbat soarta omenirii, dându-i un sens diferit, înălțată și profundă a fraternității cu El (Matei 1, 18-25 ;. Mat. 2, 1, Lk 2, 1-20). Peștera cu familia sfântă au fost bou, care a condus Sf. Iosif, ca un tribut de recensământ și măgar - măgar călare în așteptarea Pervenets Maria proorocit Isaia (Ex 1, 3).
Aceste animale au inhalat pestera calda in iarna rece iarna. Această peșteră din secolul al III-lea a fost deja prezentată ca locul de naștere al lui Hristos, iar în secolul al IV-lea regina Elena, Egal-la-Apostoli. care, la cererea fiului său, Constantin cel Mare, a găsit multe locuri memorabile legate de viața pământească a Domnului, a pus un templu peste acest loc.
Dar însăși noțiunea de peșteră - den, unde sa născut Domnul, a fost corelat în mod simbolic cu uterul mamei lui Dumnezeu cel mai mult, în loc de Dumnezeu însuși. În caz contrar, este tratată ca un loc de întristare și întuneric - lumea noastră, unde strălucește Soarele Adevărului - Isus. Și el nu a fost primul pentru a vedea fariseii și evreii nu este mare, dar păstorii simpli, care a apărut un înger și a spus despre Cel care a venit în lume. Și au venit să se închine lui (Luca 2, 10-11). În acest caz, există și un simbolism profund - nu pentru oameni speciali, privilegiate el a fost trimis de Tatăl, ci pentru mântuirea tuturor, până la cel mai mic, și nevoiași de dragul ei - în primul rând, pentru că ei s-au dat o umilință specială.
Cei care au văzut steaua de la Betleem Magi - experți Științe orientale și bărbați înțelepți, care l-au dus de urgenta, de asemenea, să se plece simboliza lumea de Est, au plecat deja în fața Mântuitorului. În vederea realizării sale la Betleem au adus aurul iesle - un semn al puterii sale regale, tămâie - domnia Sa spirituală, smirnă - o substanță utilizate în mod obișnuit în pregătirea pentru înmormântare, dar aici a fost un semn al profeției morții sale în trup ca ispășire pentru păcatele lumii ( Matei 2, 11). Magi imagine corespund de obicei la trei arhetipuri de vârstă: omul vechi, un soț, un tânăr de ani mature. Acest lucru subliniază faptul că "revelația este dată oamenilor indiferent de vârstă și de experiența vieții". Conform legendei, unul dintre ei a fost din Persia, celălalt - din terenurile arabe, a treia - din Etiopia, numele lor au fost Caspar, Melchior și Balthasar. Mai târziu, ei au primit Botezul - au botezat Apostolul Toma, și, de asemenea, a predicat numele lui Hristos. Sfintele lor moaște s-au găsit în secolul al III-lea. Ei se odihnesc în Catedrala din Köln din Germania.
Cadourile Magilor au fost parțial păstrate în Athos, sub forma a 28 de plăci pătrate și triunghiulare de 5x7 cm, care consacră apa. Ele sunt acoperite cu ornament. O altă tămâie și smirnă - bile parfumate, asemănătoare cu măslinele. Astfel de margele parfumate sunt de aproximativ șaptezeci. Cadouri ale magilor au capacitatea de a arunca demoni, de la Athos sunt luați foarte rar.
Potrivit legendei, regele Irod, care a domnit în Betleem, a aflat că el a fost născut Cel care este motivul pentru răsturnarea și moartea lui și a ordonat să găsească și să omoare toți bebelușii din Betleem până la un an. Această noapte teribilă a ajuns să fie cunoscut sub numele de noapte Betleem. Cu toate acestea, Sfânta Fecioară și Sfântul Iosif au fost avertizați de către un înger, și a părăsit orașul, și magii proiectate la curtea lui Irod, cu scopul de a afla unde Hristos cu mama sa, a părăsit orașul într-un alt mod, decât sa dus la spionii lui Irod nu a urmarit locul în care copilul a fost. El a fost mântuit, Irod a dispărut, aruncat în iad.
Această poveste este de la vârsta de vârstă în vremurile din urmă, despre Evul Mediu, a devenit roving păpușari, trase la sorți vertepschikami care a mers înainte de Crăciun cu cutie sa-den din casă în casă și au jucat această poveste simplă, dar minunat. Și ceea ce este interesant - treci secolul, și toți cei care au văzut pe cei scurt vedere, naiv, de fiecare dată privindu-le cu interes interesant. Acum aranjate festivaluri vertepnoy teatre în care interpretări diferite arată că povestea biblică de a avea unul și același scenariu, iar publicul de fiecare înghețare timp cu încântare, văzând steaua din Betleem într-o varietate de modele, sunt îngroziți de vicleșug, și apoi moartea teribilă a lui Irod.
Cele mai vechi imagini sunt considerate a fi secolul al patrulea, în bisericile de catacombe există desene ale Copilului în iesle și Mama Lui, care se înclină lângă părul ei. Nimbus deasupra capului Celui Purat a fost descris numai în secolele VI - VII, de această dată sa dezvoltat în sfârșit iconografia sărbătorii din tradiția bizantină.
Prin secolul al XII-lea întregul ciclu de imagini asociate de Crăciun, include nu numai închinarea magilor și ciobanii, dar, de asemenea, călătoria magilor cu steaua, care a durat doi ani - ei sunt în număr poziția stelei din Betleem în momentul de Crăciun în avans și a pornit într-un mod greu.
Principalul miracol care sa întâmplat - pe pictograma în sine. Miracolul Întrupării, care a produs o minune și cu noi toți. Acest miracol dovezi îndumnezeirea omului de Dumnezeu, a câștigat incarnarea lor pământească. Cel care a suferit, dormind pe pământ, mâncând pâine și brânză, obosit, dar vindecat, mângâiat, învață, a făcut miracole, dar numai cu cuvintele de laudă pe buzele Tatălui. El ne-a iubit și, în cele din urmă, a murit pe cruce singur, înconjurat de criminali, el însuși acuzat ca vinovatul, înțeles greșit și neacceptată în viață, strigăm de pe cruce, „Tată, Tată, de ce m-ai părăsit!“ De dragul net lor, sângele divin al Mielului pentru a ispăși păcatele, trecutul și prezentul. Nu este un miracol al dragostei lui Dumnezeu pentru noi, care ne-a iubit atât de mult încât se spune că a trimis pe singurul Său Fiu pentru a salva pe toți cei care vin în această lume din crearea ea? Merită să te gândești la acest miracol înainte de această icoană. Și când înțelegem și să accepte acest miracol și sa stabilit în inima mea datorită Tatălui, și Mântuitorul, și Fecioara Maria, Al cui eroism - este de nedescris, pentru că ea a știut de la început totul: Este pentru că atât durerea este fata ei, aplecat peste copilul Isus? - Asta e atunci când se întâmplă un miracol și executarea tuturor, așa cum ne rugăm să-l - cu dragoste și recunoștință pentru sacrificiul de dragul întregii omeniri iubirea lui Dumnezeu pentru oameni.
Icoana descrie nașterea lui Hristos. Acest eveniment este special. Pentru prima dată în istoria omenirii, Dumnezeu a devenit inseparabil de om într-un sens complet literal. În Vechiul Testament Paradisul a fost separat de iad printr-un abis irezistibil. Oricine nu a primit după ce a părăsit viața lui Dumnezeu, a fost condamnat la chinul veșnic. Odată cu Întruparea diferența dintre Împărăția cerurilor și Gheena a fost deja eliminat potențial pentru toți cei care l-au urmat, pentru că de Crăciun în sine a fost cheia pentru viitorul Paștelui. Apărat, iluminat, predat, și-a arătat prezența și, totuși, a fost cumva acolo. și am fost toți aici. Aici El a apărut printre noi, iar printre cei săraci, proscrișii, singuratic, mama lui nu a putut găsi un adăpost pentru a da naștere la domiciliu, ca cea mai săracă dintre rezidenți obișnuiți din Betleem, nimeni nu a ajutat-o să accepte livrări. Aproape imediat după Nașterea Mântuitorului, familia sa a fost persecutată de pericolul de a ucide copilul. Dar, spune într-una din predicile sale de Crăciun ale Mitropolitului Antonie Bloom, el a devenit unul dintre cei prigoniți, lipsit-l apoi că, după ce a văzut persecutați și deposedate în viața lor, ia-o așa cum a luat Hristos Însuși. De ce sfinții în majoritate, asemănători cu El, renunță la tot ceea ce urmărim în viața materială și nu ne imaginăm existența fără ea - aceasta este lumea? Da, pentru că, așa cum a vrut ca ei să fie în primul rând cei care au pierdut totul. Mi-aș dori ca cei care sunt prea se agață de pământ, a văzut că da, este necesar, luați-vă place, daca altfel nu se poate, dar nu este - nimic în comparație cu iubirea dintre toți pe care îl iubea. Salvatorul a respins toate limitele dintre El și noi. Sa născut - pentru noi. Și a murit pentru noi. Și sa înălțat - pentru binele nostru. Și înapoi - pentru ca noi să plece din nou la Tatăl înainte de începutul timpurilor moderne, dar stai atâta timp în noi și între noi - „în mijlocul nostru, și nu va fi.“
Și un alt lucru - Întruparea - și acest lucru nu este vorba doar părinții bisericii, dezavantaj ei - este îndumnezeirea omului, creșterea importanței sale la înălțimi incredibile, pentru că el - persoana este capabil de a găzdui un Dumnezeu pe care o putem vedea în reverența noastră sfântă . Dacă suntem conștienți de ea pentru cea mai mare parte, aceasta este calea noastră spre mântuire, pentru că omul va realiza în cele din urmă că încrederea și o măsură de responsabilitate pentru întreaga lume, pe care ia dat Dumnezeu. Poate atunci vom putea transforma vale noastră de durere în Împărăția cerurilor, de dragul vieții în care noi, în general, și sunt concepute pentru a - trăi.
Așa că ea însăși icoana de Crăciun - în timp ce iconar Yuri Kuznetsov, tocmai acest lucru - o veselă, plină de viață, luminos, în ciuda tristețea aparentă a poveștii biblice, este o ocazie, mai presus de toate, dragostea și mulțumesc tuturor - Dumnezeu, Fecioara Maria, care este special stilizat pentru a aceste sărbători, cântând feat ei la serviciile de vacanță, și unul pe altul, pentru că - în noi, trebuie să deschidă inima ei să-l în iubirea aproapelui. Și zilele de Crăciun - triumful luminii strălucind deasupra întregii lumi a stelei din Betleem - timpul cel mai potrivit pentru asta.