Numele tradițional al statului - "Rzeczpospolita" - este o traducere literală în limba poloneză a termenului latin Res Publica (poloneză rzecz - thing, business; pospolita - general) [5]. În limba rusă, acest termen este literal tradus ca "cauză comună" sau "lucru obișnuit" [6]. Numele oficial al statului este Regatul Poloniei și Marele Ducat al Lituaniei (polonez Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie). Oamenii locali numiți de obicei statul pur și simplu Rzeczpospolita (polonez Rzeczpospolita; zap.-russkom Rch Pospolita). De fapt, localnicii Regatului Poloniei au fost numiți pe scurt Coroana. și Marele Ducat al Lituaniei - Lituania. și uneori - Marele Ducat.
Cu secolul XVII denumirea corespondență diplomatică folosită Serene Rzeczpospolita polonez (Pol Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska ;. Lat Serenissima Res Publica Poloniae.) [7].
Acum, numele shirokoupotreblyaemoe Rzeczpospolita două națiuni (polonez. Rzeczpospolita Obojga Narodów) nu este autentic, și, probabil, sa răspândit după publicarea în 1967 de către omonim trilogia istorică scriitorul polonez Paul Jasienica.
Ca instituție parlamentară, sejmiki a servit și ca organe de autoguvernare locală, care au reprezentat principala formă de realizare a intereselor politice ale nobilimii, care în mod constant căutau să-și extindă puterile. Din punct de vedere formal și ideologic, toți reprezentanții szlachtei au fost egali, deși, în practică, un mic grup dintre cei mai mari proprietari de teren - magnați - a jucat un rol decisiv în guvernarea statului. Influența magnaților a fost deosebit de puternică în Marele Ducat al Lituaniei, dar de-a lungul anilor sa produs o situație similară în Regatul Poloniei. Treptat, nobilimea minuțioasă și chiar mijlocie sa dovedit a fi dependentă de magnați, deoarece, fără sprijinul lor, ei nu puteau obține numiri la posturi și nu-și îmbunătățeau situația economică. Odată cu expansiunea influenței magnaților, cultura politică seismică a căzut în decădere, datorită slăbiciunii aparatului de stat și mai ales a lipsei de influență a guvernului central asupra regiunilor [9].
Alegerea monarhului a avut loc la Seimul electoral ținut în vecinătatea Varșoviei, toată nobilimea ar putea participa. Dreptul de a fi ales a fost de asemenea deținut de fiecare nobil, în timp ce în majoritatea cazurilor reprezentanții dinastiei străine au devenit candidați la tron. Ales de către monarh pentru viață nu avea dreptul de a transfera tronul prin moștenire, să emită decrete (Prin acest privilegiu), contrar legilor, precum și arest fără proces nobil. Restricțiile suplimentare asupra puterii regale au impus așa-numitele articole Henryk. acceptat de monarh înainte de aderarea la tron. Responsabilitățile politice și financiare ale monarhului au fost determinate de un alt acord obligatoriu, cunoscut sub numele de Pacta conventa. Prin semnarea acestui acord regele și Marele Duce a refuzat să transfere tronul prin moștenire, el a fost obligat să se pronunțe în conformitate cu Consiliul Regal de 18 de senatori, cel puțin o dată la doi ani pentru a convoca dieta, fără a căror permisiune să nu declare război și pace, și să nu introducă noi taxe. Pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei, sub conducerea Marelui Duce determină, de asemenea, poziția Statutul Marelui Ducat al Lituaniei. [8]
Marea coroană de încoronare Stanislav Sobiesky la procesarea de nuntă a regelui Sigismund III în Polonia și Suedia, desenând cca. 1605
Istorie politică
Pentru ca Commonwealth-ul sa caracterizat printr-o structura unica de stat. Primul secol al existenței sale istoricii polonezi numit „Epoca de Aur“, așa cum a fost pentru nobilitirovannogo minoritate a țării - (nobilimii), precum și mulți cetățeni se bucură de beneficiile de auto-guvernare pe Legea Magdeburg. Cu toate acestea, în viitor, anarhia a crescut din ce în ce mai mult în viața politică a țării. iar pierderile demografice catastrofale din timpul războaielor din a doua jumătate a secolului XVII - începutul secolului al XVIII-lea au determinat declinul economic. În ultimii ani de reforme pe scară largă a țării în domeniile economic și politic, cu care a fost planificat pentru a asigura dezvoltarea durabilă a Commonwealth-ului a avut loc, dar în acest moment forțele combinate ale trei state vecine distruse și divizate între acel stat.
La momentul formării sale, Rzeczpospolita a fost în război cu Rusia. Datorită reformei militare, condusă de regele Stephen Bathory. și talentele sale generale, Rzeczpospolita a rupt primul război în favoarea sa și a încheiat-o cu o lume moderată profitabilă Yam-Zapolsky. Dezacordurile privind alegerea unui nou rege după moartea lui Ștefan au dus la invazia armatei imperiului austriac. care a fost învinsă, iar arhiducele Maximilian, care a condus-o, a fost luat prizonier. Revoltele lui Kosinsky și Nalivaiko la sfârșitul secolului al XVI-lea, în ciuda înfrângerii lor, au marcat apariția cazacilor ucrainieni ca o forță politică importantă.
La începutul secolului al XVII-lea, politica externă a țării a devenit mai expansionistă; Regele Sigismund al III-lea conduce război cu Rusia. Suedia. Imperiul otoman. De asemenea, nobilimea, uneori cu permisiunea regelui și, uneori, împotriva voinței sale, a luat parte la războaiele moldovenești de magnați pentru a stabili controlul asupra Moldovei. În același timp, unele unități poloneze au luat parte la războiul de treizeci de ani din Sfântul Imperiu Roman. Datorită îndemânării comandanților, cum ar fi Ian Khodkevich. Rzeczpospolita a câștigat multe victorii, însă aceste războaie nu au dus la o schimbare drastică a situației geopolitice în favoarea sa.
Comunitatea în 1635
Mijlocul secolului al XVII-lea sa dovedit a fi catastrofic pentru Rzeczpospolita: răzvrătirea lui Bogdan Khmelnitsky. Războiul ruso-polonez (1654-1667) și războiul cu Suedia au pus statul în pragul morții. Cu toate acestea, regele Ian II Casimir a reușit să mențină țara în dezintegrare și absorbție de către vecini. Următoarea perioadă de creștere a puterii politice a Commonwealth-ului este asociată cu domnia lui Jan III Sobieski; cea mai faimoasă este victoria sa în bătălia de la Viena. A pus capăt extinderii Imperiului Otoman în Europa.
Istoria religioasă
Cu toate acestea, în timpul domniei lui Sigismund al III-lea, situația religioasă din țară sa schimbat; printre multe motive, aceasta se numește victoria contrareformării în Europa; punctele de vedere ale unui număr de episcopi influenți ai bisericilor catolice și ortodoxe, inclusiv Petru Skarga și Hypatia Potseya. pe diverse probleme religioase, cum ar fi, de exemplu, problema unității credinței și utilitatea acesteia pentru țară și societate; slăbirea Bisericii Ortodoxe în secolul al XVI-lea în timpul Reformei și războiul livonian (ruina Polotsk și capturat de trupele rusești ortodoxe Arhiepiscopul Arseny) și colab. [13] În 1596, la Consiliul Biserica a adoptat Unirea de la Brest. care au dus la apariția Bisericii unite. Prima consecință a acestui eveniment a fost o creștere bruscă în confruntarea verging răscoale și ucide (cum ar fi răscoală asociată cu activitatea Arhiepiscopul Josaphat. Și crima) religioase. Uniunea a determinat, de asemenea, creșterea autoorganizării societății sub forma fraternităților și diseminarea rapidă a literaturii polemice.
Seimul din 1633, care la adus pe Vladislav IV la putere. cu consimțământul deplin al acestui monarh, au făcut o serie de pași spre întoarcerea toleranței religioase, adoptând legi care asigură drepturile protestanților, ortodocși și uniați. Până în 1647 în Comunitate existau aproximativ 4 mii parohii unite și mai mult de 13,5 mii ortodocși. [14]
La mijlocul secolului al XVII-lea, nivelul libertății religioase în Comunitate era inferior nivelului țărilor europene avansate. Până atunci, majoritatea comunităților protestante au încetat să mai existe, rămânând o minoritate religioasă vizibilă în doar câteva zone de graniță. Unii protestanți au emigrat în Europa de Vest. Fiind organizația religioasă dominantă, Biserica Catolică a început să urmeze ateismul; unul dintre urmașii acestei doctrine - Kazimir Lyschinsky - a fost executat în 1689. Pe de altă parte, credincioși din țări s-au mutat în Rzeczpospolita, unde nivelul libertății religioase era chiar mai mic; Astfel, de exemplu, vechii europeni au fost persecutați în Rusia. [15] [16] Depunerea Kiev Mitropolia Ortodoxă Patriarhia Moscovei în 1688 a însemnat pierderea independenței Bisericii Ortodoxe din Commonwealth; numărul enoriașilor săi a continuat să scadă. La momentul împărțirea Poloniei ortodoxe a devenit o mică minoritate religioasă, în timp ce Biserica Greco-Catolica se afla pe locul doi în țară după catolicism, o medie de 8 eparhii cu 9300 de parohii, 172 mănăstiri, 10300 preoți și 4,5 milioane de membri (36% din populația de vorbire Comunitatea) [17].
În secolul al XVIII-lea, o întrebare religioasă a fost folosită pe scară largă de către vecinii Commonwealth-ului pentru a se amesteca în treburile sale interne.
Secțiuni ale Commonwealth-ului
Încercările de a reînvie uniunea și de ai învinge
Prima încercare de a păstra statul polonez-lituanian a fost transformarea lui în Comunitatea Trei Popoare.
Zona și populația
Timp de două secole, Rzeczpospolita era una dintre cele mai mari state ale Europei. După semnarea armistițiului de la Deulina în 1618, teritoriul său a ajuns la o suprafață maximă de 990.000 km2 și a rămas astfel până la tranziția părții principale a Livoniai spre Suedia la Mitava Truce în 1622 [18].
Populația de aproximativ 7 milioane în 1569 a ajuns la 12,3 milioane de oameni în 1771 [18]. Înainte de Uniunea de la Lublin, Regatul Poloniei era locuit mult mai dens decât Marele Ducat al Lituaniei, unde, cu un avantaj de aproximativ trei ori în zona teritoriului, densitatea populației era de 3-4 ori mai mică. O parte semnificativă a terenurilor Marelui Ducat a fost practic pustie (a se vedea Wild Field). O situație similară a persistat mai târziu. Cea mai semnificativă populație a statului a fost redusă în anii devastărilor militare și epidemiilor de masă din a doua jumătate a secolului XVII - începutul secolelor XVIII [18].
În plus față de elementele de mai sus în Regatul Poloniei au fost având un statut de ducat autonom al Siewierz și Principatul-episcopia Varmia. De asemenea, în Coroană au fost incluse mai multe enclave în Spiš.
Sistemul financiar
Cultura și religia
Un rol semnificativ în viața Commonwealth-ului polonez-lituanian, în special în sistemul său educațional, a fost jucat de ordinul iezuiților [22]. Polonezii care au aderat la Ordin au lucrat atât în cadrul Commonwealth-ului, cât și în întreaga lume. Printre cei mai renumiți iezuiți polonezi ai secolului XVII - Andrew Bobola. torturat de cazaci în Polesie în 1657, și Michal Boim. care a murit în 1659 în jungla de pe granița vietnamez-chineză, încercând să găsească ultimul împărat sudic și să-i dea răspunsul Papei la o cerere de ajutor de la prima (și ultima) împărăteasă chineză-catolică.