"Piatra Soarelui" a Aztecii
În 1790, Viceroy spaniol a ordonat pavaj pe străzile din Mexico City și un sistem de canalizare. Pe Piața Sokalo au apărut murdărite la prima vedere șanțuri. În colțul de sud-est a pătrat, în umbra Palatului Național - reședința oficială a vicerege, într-una din serile de vară, când soarele setarea aprins tot în jurul strălucirea roșiatică, se afla un grup de muncitori. Din când în când, unul dintre ei sa oprit pentru a șterge transpirația de pe frunte și a se uita la catedrala din apropiere. De asemenea, au fost întreprinse lucrări de drenare pentru a salva catedrala, Palatul Național și zona însăși de inundații periodice.
Lucrarea a continuat timp de mai mulți ani, timp în care multe monumente au uitat de mult religia aztecă au fost găsite. Printre ei, o statuie cu capete de șarpe în loc de o față, și bloc de granit circular verde închis cu o greutate de 24 de tone și are un diametru de 3,5 metri. Pe aceasta piatra de relief plasat imaginea, iar în centru era ceea ce părea a fi o față umană - cu o lamă de cuțit gura proeminentă în locul limbii. Restul suprafeței blocului de granit a fost decorat cu figuri geometrice intercalate. Acest monolite oamenii de știință numit mai târziu „Piatra Soarelui“ - parțial din cauza asemănării cu un cadran solar, dar cel mai adesea este numit „Calendar“, deoarece prezinta caractere de 20 de zile calendarul aztec.
Mai târziu a devenit cunoscut faptul că acest lucru nu este doar un calendar. Imaginile sculptate pe piatră reprezintă evenimente globale: ele nu numai că privesc trecutul, ci și ceea ce așteaptă universul în viitor.
Inscripția de pe piatră spune că omenirea trăiește în a cincea eră. Prima epocă a fost numită "Patru ocelote", cu numele de ocelot - pisică sălbatică, exterminând un trib de giganți. A doua epocă - "Patru vânturi" - sa încheiat cu uraganele și a transformat oamenii în maimuțe. A treia epocă - "Four Rain" - sa încheiat cu un incendiu la nivel mondial din ploaia de foc. La acea vreme, o ploaie de piatră a căzut de pe cer, pietrele s-au fiert și s-au transformat în pietre, oamenii au murit cu casele lor și case și chiar soarele însuși fierbe. În a patra eră - "Patru ape" - cerul a venit împreună cu pământul, chiar și munții s-au dus sub apă, iar apa a rămas staționară pentru 52 de izvoare. Această eră sa încheiat cu un inundații la nivel mondial și transformarea oamenilor în pești.
În timpul cuceririi spaniole, aztecii au crezut că au trăit în cea de-a cincea epocă (continuă și astăzi). Această eră, pe care zeii a creat-o în anul 986, va fi ultima și se va încheia cu un cutremur teribil.
Omului de știință i sa spus despre toate acestea prin figuri geometrice care încadrează cercul interior și simbolizează forțele distructive care au distrus cele patru lumi. În pătrate sunt plasate semnele unui jaguar, un uragan, un foc vulcanic și un duș, iar fața din cerc aparține zeului Soarelui Tonatiou.
În vechiul Tenochtitlan (Mexic), principalii zei au fost zeul războiului Huitzilopochtli și zeul de ploaie Tlalok. Cei doi mari preoți au condus închinarea în onoarea lor, iar ceilalți preoți au fost responsabili de templu și de ritualul cult al fiecărui zeu sau zeiță. În timpul executării ritualurilor sacre se îmbrăcau în haina divinității lor, ca și cum ar fi încorporat pe pământ imaginea sa. Acești preoți aveau la rândul lor mulți asistenți, iar cei din urmă aveau asistenți din rândul candidaților pentru posturi preoțești.
Preoții au dus viața întreaga spirituală a țării și viața aztecilor a fost un fel de alternanță de ritualuri, care au fost calculate de aceiași preoți cu ajutorul calculelor matematice și astronomice sofisticate.
Baza cultului religios a fost un calendar format din două părți: secvența rituală a zilelor și calendarul solar. Calendarul solar a fost împărțit în 18 luni (douăzeci de zile în fiecare) și o perioadă nefericită de cinci zile. În acest calendar, numele lunilor au fost asociate cu diferite culturi și cu timpul prelucrării acestora.
Combinația dintre cele două sisteme calendaristice le-a permis preoților să conducă cronologia sistemului de a nu crește ani infinit (cum o facem noi), ci să o împărțim în cicluri de 52 de ani.
Calendarul Sacru, care acoperă o perioadă de 260 de zile, până la 20 de nume de zile ale lunii Aztec, se combină cu numere de la 1 la 13. În cazul în care seria numărul sa încheiat, el a început imediat din nou, din moment ce lista de zile de la sfârșitul repeta. Astfel, perioada de 260 de zile, în fiecare zi a avut propria sa denumire specială, care a fost realizat printr-o combinație a unuia dintre cele 20 de nume cu unul dintre cele 13 numere. La sfârșitul unei perioade fără întrerupere, a venit următoarea.
În plus, această perioadă sfântă a fost subdivizată pentru încă 25 de săptămâni în treisprezece zile în fiecare. Saptamana a inceput in prima zi si din numele zilei, ceea ce corespundea repetarii periodice a numarului de zile. Nici o zi a calendarului sacru nu ar putea coincide cu desemnarea zilei săptămânii următoare, deoarece aceeași combinație a acestor două elemente nu ar putea fi repetată.
Poate că o astfel de cronologie va părea dificilă pentru noi, dar fiecare zi a calendarului sacru aztec, conform calculelor, a fost dedicată unui anumit zeu sau zeiță. Zeii de săptămâni urmau în aceeași ordine ca zeii zilelor, numai zeul zilei a unsprezecea a fost ratat, astfel încât toți cei care l-au urmat s-au mutat într-un singur loc. Locul liber în săptămâna a XX-a a fost plin de două zeități, care au fost onorate împreună în această săptămână. Uneori s-au introdus complicații suplimentare, iar preoții au trebuit să urmeze cu atenție toate acestea pentru a-și onora zeii și zeițele la timpul potrivit. Pentru indienii simpli, înainte de a întreprinde orice afacere, a fost necesar să se stabilească care zeitate ar trebui să fie propitiate în acea zi.
Despre toate acestea, oamenii de știință s-au spus și calendarele-directoare găsite în timpul săpăturilor, care au fost făcute pe hârtie din coaja unui smochin sălbatic. După cucerirea spaniolă a Mexicului, listele de calendar ulterioare au fost deja întocmite pe hârtie europeană. Una dintre aceste cărți antice a fost o bandă lungă de hârtie, făcută și pregătită pentru prelucrarea ulterioară și pentru comoditatea pliere (în felul unui ecran).
În fiecare săptămână, în această carte a fost dată de obicei două pagini (dar sa întâmplat, și unul din fiecare), pe care o imagine de mare colorată portretizat zeitate, care a făcut obiectul acestei săptămâni. Alte cifre au reprezentat zei minori și obiecte ale cultului lor (cădelnițe pentru tămâie, vârfuri, etc.). Restul suprafeței foii a fost împărțită în pătrate, care au fost trase numele și numărul de zile asociate cu fiecare zi a unui zeu (sau zeita), și, uneori, Nahua lor - acele păsări sau animale, a căror apariție ar putea accepta divinitatea. Desigur, numai un preot dedicat putea folosi un astfel de calendar, sub formă de imagini fără text.
Schimbarea ciclului de 52 de ani a aztecilor a fost sărbătorită foarte solemn, deoarece a fost moartea unei singure vieți și trecerea la o nouă viață. Ideea că natura nu-și poate prelungi existența, a dat o întreagă ceremonie o solemnitate deosebită. Ritualul "noului foc" a fost că altarul de foc a fost stins pe altarul templului, care a ars continuu timp de 52 de ani și a aprins un altul.
Pentru cinci zile nefericite din ultimul an al ciclului, oamenii au stins incendiile și au distrus întreaga atmosferă a casei. În aceste zile, oamenii au postit și au plâns amar, așteptând o catastrofă. Femeile gravide blocat în grajduri, astfel încât acestea nu se pot transforma în porci sălbatici, iar copiii au fost forțați să rămână treaz și stimulare a dormi în această noapte fatidică nu le-au transformat în șobolani.
La apus de soare, a cincea zi a preoților nefericiți în haine ceremoniale a urcat la „Dealul stelelor“ - craterul unui vulcan stins, care se ridica abrupt din partea de jos a văii din Mexic și este vizibil din aproape orice punct. În templu, pe vârful unui deal, ei toată noaptea peering cu nerăbdare în cer până la o anumită stea (Aldebaran) sau stele (Pleiadele) nu a atins zenitul, proclamând că lumea a continuat să existe.
În momentul în care aceste stele au traversat meridianul, preoții au apucat un burghiu de lemn pentru a obține foc și au aprins un "foc nou" în pieptul expus al persoanei sacrificate. Întreaga națiune - preoți, șefi tribali și indieni obișnuiți - s-au bucurat. Speed skaters cu torțe au purtat foc sacru la altarele numeroaselor temple și oamenii l-au dus în vatră. În dimineața următoare, ca semn de recunoștință față de zei, au fost aranjate sacrificii speciale: oamenii s-au aruncat în aer sau l-au ucis pe cei captivi.
În onoarea zeului focului Huehueteotl aztecii a făcut, de asemenea, un rit foarte teribil. În primul rând, război și care le-au luat soldați captive comise de dans ritual în cinstea zeului, iar a doua zi prizonierii urcat pe platforma de sus a templului, unde au fost aruncate în fața pulbere yautli (cânepă indiană) pentru a se intoxica înainte de a aștepta soarta lor.
Când focul mare era aprins, fiecare preot a prins un deținut și, tricotând mâinile și picioarele, la pus pe spate. În jurul focului flaming au dansat un dans de moarte, timp în care au aruncat "povara" lor în foc. Dar, înainte de moarte a fost, care ar putea întrerupe deja teribil chin prizonierii nefericite, preoții i-au târât afară din foc un ocol lung și scos din inima corpurilor arse.
calendare sacre spun oamenii de știință despre multe sărbători rituale și ritualuri ale azteci, chiar jocuri și sport au o semnificație religioasă, cu toate că, desigur, au existat, de asemenea, distractiv și de divertisment.