Numirea unui partid politic, transformând-o ca o componentă indispensabilă a vieții politice în orice modificare, este:
- în îndepărtarea contradicțiilor sale interne. 1 Părțile au propriul lor program, un sistem de obiective pe care le promovează și protejează în mod activ, o structură organizatorică mai mult sau mai puțin ramificată, impun anumite obligații asupra membrilor lor și formulează norme de comportament. Prin urmare, ele servesc ca un factor puternic în ridicarea nivelului de organizare a vieții politice și în raționalizarea acesteia.
Apariția partidelor ca elemente de influență și de influență ale structurii politice a societății reflectă procesul de implicare a mai multor oameni în politică. Aceste canale de influență reală asupra puterii politice se extind treptat în ele
un număr tot mai mare de persoane sunt implicate.
Max Weber a evidențiat trei perioade în dezvoltarea partidelor ca subiecte de activitate politică:
• în secolele XVI-XVII. în Europa, partidele sunt grupuri aristocratice care unesc un număr mic de reprezentanți ai elitei politice;
• în secolele XVIII-XIX. - acestea sunt cluburi politice orientate spre atragerea oamenilor spre o activitate politică activă, care au influență nu numai în politică, ci și în alte domenii vitale ale vieții publice;
Părțile pot fi:
• național, religios, exprimând la nivel de stat interese specifice ale unui grup etnic sau mărturisire, care, de regulă, a stabilit sarcina de a-și asigura prioritatea în stat (partidul renașterii islamice, Uniunea rușilor etc.);
• formarea în jurul unei figuri politice populare și acționând ca un grup de sprijin;
• așa-numitele petreceri grotești, cum ar fi "partidul iubitorilor de bere" care văd semnificația activităților lor în demonstrarea identității preferințelor grupului; fără a pretinde
ei sunt foarte fermi în apărarea propriului lor gama limitată de interese, au un membru mic, dar strâns legat. În mișcare, de regulă, nu există o organizație centralizată rigidă, nu există o statutare de membru, programul și doctrina sunt înlocuite de un scop sau un sistem de obiective politice.
Participantul la mișcare nu are obligații stricte față de organizație, despre care el consideră el însuși membru, există o gamă mai largă de forme de participare proprie sau de sprijin pentru activitățile mișcării și scopurile acesteia. Tendința dominantă în dezvoltarea activității politice în condițiile moderne este preferința pentru mișcările din fața partidelor în care funcționează acest sistem sau sistem de selecție, angajare și disciplină. Multe probleme politice importante se rezolvă în detrimentul eforturilor active ale mișcărilor (problema mediului, lupta pentru pace, democratizarea societății).
Regimul politic este un set de metode, metode, metode, mijloace de exercitare a puterii politice. După cum scria D. Easton, "acestea sunt regulile și obiectivele interacțiunii politice". Pentru ei
• Valori - obiectivele și evenimentele vitale, dorite;
• normele - regulile pe baza cărora se organizează viața statului, interacțiunea cetățenilor. În acest caz, normele pot fi obișnuite - să fie formate treptat, ca și cum ele însele, în cursul acumulării experienței politice și istorice, să fie transferate de la o generație la alta și să fie legale, special
Vulturul 0. Sysicus Anatyx, Sot Polikachi NU (de exemplu, MU 1957, R. 200.
stabilite de stat și fixate în documente oficiale (constituții, coduri, acte, etc.);
Tipurile și tipurile de regimuri politice depind de conținutul și corelarea componentelor de mai sus:
• democratică - când dreptul la participare la afacerile publice este asigurat, drepturile omului sunt respectate și protejate;
Dacă considerăm politica ca punct zero de interacțiune între o persoană și stat, atunci este necesar să ținem cont de două opțiuni posibile pentru construirea acestor legături, în mod constant, dar deloc egal, care se răspândesc în istoria vieții politice.
Primul tip de comunicare este exprimat în supunere, suprimarea persoanei de către stat, atunci când o persoană este privită ca o parte mică și nesemnificativă, toți parametrii cărora sunt stabiliți de ritmul și problemele existenței organismului de stat. Acest tip de relație între o persoană și o structură politică se formează în cadrul sistemelor de stat totalitare, care caută să subordoneze complet viața privată nevoilor sistemului politic.
Un alt tip de conexiune între o persoană și statul întruchipează ideea unui stat bazat pe lege, pornind de la posibilitatea de a stabili astfel de relații între o persoană și un stat atunci când:
în primul rând, interpretarea sursei schimbărilor de drept, nu devine statul, ci personalitatea. Aici este recunoscut faptul că statul nu dă dreptul la individ, dar el are o colecție de originale, drepturile inalienabile ale existenței sale, și statul, sistemul politic trebuie să fie construite în conformitate cu aceste drepturi și să le protejeze;
în al doilea rând, noțiunea de raport între stat și lege, din formula obișnuită "legea este un instrument al puterii de stat" se schimbă, se face trecerea la principiul "statul este un instrument al dreptului". Conform noțiunii de stat de drept, nu orice clasă sau altul construit în lege este un drept, dar numai unul care nu contrazice și nu încalcă drepturile omului,
dar le întărește și le protejează;
În al treilea rând, conceptul implică afirmarea în societate și sistemul său politic, aceste calități ca respectarea legii, care provin de la luarea în considerare a acesteia ca principalul factor dominant ordonarea relațiilor sociale și având ca bază în primul rând un nivel mai ridicat al legislației, și angajat consecință a competenței legislatorilor , luarea în considerare maxim a consecințelor unui act și o discuție preliminară extensivă a inovațiilor legale și politice și stabilitatea sistemului juridic și a legii audierea cetățenilor care înțeleg și sunt dornici să acționeze în cadrul legii.
Sistemele politice care funcționează pe baza principiilor statului de drept au semne semnificative, printre care se numără legitimitatea, legalitatea și securitatea *.
Legitimitatea sistemului politic este exprimată în acceptarea puterii de stat de către populație, în recunoașterea dreptului său de a guverna și de a accepta să se supună. Procesul de legitimare a puterii presupune funcționarea unui mecanism pentru a se asigura că este încorporat într-o cultură care poate accepta și respinge sistemul energetic dacă nu se potrivește.
Unul dintre aspectele importante ale legitimității puterii este legalitatea, adică, normativitatea, exprimată în capacitatea de a opera și limitată de legi. Legea este cel mai eficient mecanism pentru exercitarea puterii politice datorită prezenței doar a unui număr de trăsături caracteristice:
• Deschiderea, publicitatea normelor și a legilor utilizate aici;
• Varietatea sancțiunilor aplicate în cadrul legii, care permite alegerea celor mai adecvate modalități de reglementare
• dreptul de a ierarhiza responsabilitatea, împărțind în mod clar drepturile și obligațiile participanților la relațiile juridice;
• stabilitatea relativă a normelor legale, un grad mic de dependență de arbitrar și de caracteristicile personale ale deținătorilor de putere;
• fixarea destul de rigidă în normele juridice a drepturilor și obligațiilor participanților la relațiile publice, aducându-le în activitatea lor necesitatea pentru autorități a calității clarității și a certitudinii.
În cazul în care autoritatea legală se bazează pe legi scrise și pe toate legile cunoscute (cel puțin neconfundate), atunci puterea este o regulă criminală, ilegală - nescrisă, cunoscută doar unui cerc limitat de oameni.
Un sistem politic legitim care folosește mecanismele legale pentru exercitarea puterii este sigur pentru persoanele ale căror afaceri comune le gestionează. Cele mai importante aspecte ale securității sunt:
• Armata, exprimată în capacitatea statului nu numai de a proteja societatea de amenințarea externă, dar nu de ao crea singură;
• Juridic - prezența garanțiilor reale ale persoanei în protecția atât împotriva atacurilor criminale, cât și împotriva violenței de către stat;
• Ecologic - protecția stării mediului natural prin locuire umană;
• tehnologic - absența unui decalaj radical al unei anumite societăți din alte țări și popoare în ceea ce privește nivelul de dezvoltare a științei și tehnologiei;
• informații - posibilitatea obținerii de informații adecvate și diverse, lipsa sistemelor ideologice himerice și mitologice;
• economic - satisfacerea nevoilor fundamentale ale individului, posibilitatea de a-și folosi abilitățile și abilitățile de lucru.
Aceste principii sunt pe deplin compatibile cu regimul politic al democrației, ale cărui trăsături esențiale sunt:
• Libertatea de critică și opoziția față de guvern;
• loialitatea minorității față de comunitatea politică.
Dacă vom evalua regimurile politice în contextul relațiilor dintre agenții de bază forțe care acționează sau, mai degrabă, inseparabile, dar diferite pe principalele principii ale existenței sale, politica de poli - individ și stat - este, desigur, este cel mai bun tip democratic.
Integritatea sistemului politic este menținut, dar persoana care ocupă o poziție de non-cooperare, non-cooperare cu ea, se referă la starea ca o forță, în imposibilitatea de a lucra la rezolvarea problemelor din viața reală, ci mai degrabă confuze și să le amorțește. Contactul unei persoane cu statul este considerat extrem de forțat, nedorit. De exemplu, serviciul de recrutare, toate tipurile de îndatoriri.
Un sistem politic democratic este organizarea unui sistem juridic bazat pe legi și putere controlată public. Funcționează pe baza principiilor înțelese și acceptate ale societății, are obiective clare și este capabilă să promoveze realizarea intereselor comune.
Tema 8. Esența legii (MI Baitin)