Întrebare: Am citit câteva hadisuri care spun că este interzis să beți în picioare. Acest lucru înseamnă că consumul de băut este interzis?
Toate laudele sunt pentru Allah.
Există hadithuri care conțin interdicția Profetului, pacea este asupra lui, băut în picioare.
De exemplu, Muslim (2024, 2025) a relatat de la Anas și Abu Said al-Khudri că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a interzis să bea în picioare.
Și au apărut alți haditi care spun că Profetul. pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, el a băut în timp ce stăteau, de exemplu:
Al-Bukhari (1637) și musulmani (2027) relatat de la Ibn „Abbas, el a spus:«Am adus apă la Mesagerul lui Allah, binecuvântări alaihi wa sallam, de la Zam Zama și a băut în timp ce în picioare.»
Bukhari (5615) a relatat de la Ali, că a băut în timp ce în picioare și apoi a spus: „Unii oameni interzic alții să bea în picioare, dar am văzut profetul, binecuvântări alaihi wa sallam, faceți ca mine.“
Ahmad (797) a raportat că Ali ibn Abu Talib bea în picioare, iar oamenii îl priveau ca și cum ar fi învinuit-o. El a spus: "De ce arăți așa? Dacă beau în picioare, am văzut că Profetul (binecuvântări „alaihi wa sallam) a băut în timp ce în picioare, și dacă eu beau ședinței, am văzut că Profetul (binecuvântări“ alaihi wa sallam) a văzut stând. "Șeicul Ahmad Shakir la numit autentic în" Takhkyk "la" Musnad "al lui Ahmad.
Tirmidhi (1881) a relatat că Ibn Umar a spus: "Am mâncat în timpul Trimisului lui Allah, pacea a fost asupra lui și am băut în picioare". El la numit pe fratele Sheikh Albani în "Sahikh Tirmizi".
Cercetatorii au comparat aceste haditi, spunand ca interdictia specificata in aceste haditi nu vorbeste despre haraam, dar aceasta ar trebui sa fie inteleasa ca sfat si instruire, si este mai bine sa bei in timp ce stam. Hadisii, vorbind despre ceea ce Profetul bea în picioare, indică această posibilitate.
Imam An-Nawawi a spus: "Nu există nici o contradicție în aceste hadisuri, laudă fie lui Allah, și nu există nici o slăbiciune în ele. Dimpotrivă, toate sunt fiabile. Opinia corectă este că interdicția menționată în ele trebuie înțeleasă ca nedorită. Faptul că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a băut în picioare, indică sancțiunea acestui lucru. Acesta este tot ce trebuie spus în această privință.
Dacă s-ar întreba: "Cum poate fi nedorită să bei în timp ce stați în picioare, în timp ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a făcut-o?"
Răspunsul este că, dacă face acest lucru pentru a arăta permisibilitatea acestui lucru, atunci nu este nedorit, ci, dimpotrivă, el a fost obligat să-i arate și să-l explice, așa cum poate fi acest lucru nedorit?
Și în mod semnificativ aceasta ca Profetul, binecuvantari alaihi wa sallam, Wudu efectuate, spălând fiecare parte a corpului doar o singură dată, și că el a făcut circumambulation din Ka'ba pe o cămilă - în momentul în care oamenii de știință sunt unanimi că cele mai bune performante organism de spălare Voodoo pentru trei ori, și că este mai bine să faci tawaf pe jos. Și există multe exemple similare.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a arătat că ceva a fost permis, o dată sau de mai multe ori, dar el a urmărit cu încăpățânare cea mai bună opțiune. De aceea, de obicei, făcând voodoo, a spălat fiecare parte a corpului de trei ori și de obicei a făcut un tawaf pe jos și a băut în timp ce ședea. Acest lucru este clar și nu este necesar să confundăm pe oricine are cel puțin o mică legătură cu cunoașterea. Și Allah știe cel mai bine "
Și o comparație a acestor haditi a fost sugerată de al-Khattabi, Ibn Battal, at-Tabari și alții.
Al-Hafiz Ibn Hajar a spus: "Aceasta este cea mai bună și mai puternică explicație și cea mai îndepărtată din contradicții." Fatah ul-Bari, 10-83
A venit în fatwa Comitetului permanent: "Regula principală este că ar trebui să beți ședința, și asta este mai bine, dar puteți bea și să vă ridicați. Profetul sallallaahu "alaihi wa sallam a făcut așa și așa pentru a arăta posibilitatea de a alege în această chestiune" vezi Fataua al-Lajna al-Daima, 22-13 3
Notă: În ceea ce privește hamsterul pe care cel care a băut în picioare, ar trebui să smulgă, așa cum au spus oamenii de știință, ordinea în acest hadeeth - indică dorința, dar nu obligatorie.
A spus Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani: „Nu există nici un dezacord între oamenii de știință care nu aparține pe cineva care am băut în picioare, angajamentul de a scoate“, vezi „Fath al-Bari“, 10-82.
Prin urmare, în cazul în care situația sub influența alcoolului va face acest lucru într-un efort de a recompensa și arătând rigoare în urma Sunnah și în căutarea pentru cel mai bun, atunci el va fi recompensat în sha Allah, dacă nu, atunci este nici un păcat și nu-l putem da vina pentru ea, așa cum fac unii frați.
Și Allah știe cel mai bine.