Compoziția lui Kuprin AI.
Acțiunea romanului se referă la mijlocul anilor '90 ai secolului al XIX-lea. Contemporanii văzut ca o condamnare a ordinelor militare, și expune ofițerii. Și acest aviz câțiva ani confirmă povestea în sine, atunci când armata rusă va suferi o înfrângere zdrobitoare în bătălia de la Mukden, Lyaolyanom, Port Arthur. De ce sa întâmplat asta? Se pare că „Duel“ răspunsuri luminoase și clare la această întrebare. Poate exista o armată gata de luptă, în cazul în care există o degradare anti-umană și o atmosferă stupefiantă în cazul în care ofițerii se pierd atunci când aveți nevoie pentru a arăta ingeniozitate, ingeniozitate și inițiativă, în cazul în care soldații au adus la dullness de foraj lipsite de sens, bătăi și intimidare?
„Cu excepția câtorva oameni ambițioși și carieriști, toți ofițerii au fost servind ca forțată, neplăcută, oprotivevshuyu iobăgiei, chinuit de ea și nu-l place. subofițeri, destul de un elev, târziu pentru clasa, și în liniște a fugit de la ei, dacă ai știut că pentru ei nu înțeleg. Și toți au băut foarte mult ca în cadrul reuniunii, și departe unul de altul. La compania de serviciu comandantul a mers cu același dezgust ca ofițeri subalterne „- am citit. Într-adevăr, viața regimentului care atrage Kuprin, absurd, și a fost sumbră. Scape de el poate fi doar două moduri de a părăsi rezerva (și să fie fără o profesie și mijloacele de trai), sau să încerce să intre în academie și a terminat-o, să se ridice la un nivel mai ridicat pe scara militară, „a face o carieră“. Cu toate acestea, unitățile sunt capabile de acest lucru. Soarta cea mai mare parte a ofițerilor - pentru a trage cureaua fără sfârșit și obositoare, cu perspectiva de a se pensioneze cu o pensie mică.
viața de zi cu zi a constat din ofițeri combatant cursuri de management, studiu de monitorizare „literatură“ (de exemplu, regulamentele militare) soldați, ofițeri de vizită. La un pahar singur sau într-o carte de companie, afacerile de dragoste cu alte soții bărbați, picnicuri tradiționale și „fascicul“, o excursie la casa publice locale - asta e tot de divertisment la dispoziția agenților. „Duel“ dezvăluie dezumanizării, devastarea emoțională trăită de oamenii în condițiile vieții militare, superficialității și trivializare acestor oameni. Dar, uneori, ei încep să vadă de ceva timp, iar aceste momente sunt teribile și tragice, „social, din când în când în regiment, zilele unui orgie generală, fără discernământ, fără evlavie. Poate sa întâmplat în acele momente ciudate atunci când oamenii legate în mod accidental, dar toate împreună condamnat la inactivitate plictisitoare și cruzime fără sens, dintr-o dată a început să se vadă clar în fața celuilalt, acolo, departe, într-o conștiință confuză și deprimat, unele misterioasă frica scânteie, angoasă și nebunie. Și apoi, liniștit și bine hrăniți ca o tauri de reproducere, de viață sigur că a fost scos din patul lui. " A început o anumită nebunie colectivă, oamenii păreau să fi pierdut o față umană. „Pe drumul de a întâlni o mulțime de ofițeri misbehave. L-au oprit pe evreul care trecea, îl făcu semn și, scuturându-și pălăria, îl conduse pe cabana înainte; Apoi au aruncat acest capac undeva dincolo de gard, pe copac. Bobetinsky a bătut șoferul. Restul cântând și strigând tare incoerent. "
Armata viață, crud și fără sens, și creează un fel de „monstri“. Atârnă în jos și stupefiați, în oameni confirmat prejudecăți - militanții, filistenii vulgare și ciudații morale. Unul dintre ei este căpitanul Sliva. Acest militant bont, om limitat și nepoliticos. „Tot ceea ce merge dincolo de sistem, statutele și societatea și că el a numit disprețuitor nonsens și Mandragora cu siguranță nu există pentru el. Glisarea toată viața cureaua deasupra capului dur, el nu a citit o singură carte și nu un ziar singur ..“. Deși prune și atent la nevoile soldaților, dar această calitate este negată brutalitatea sa: „Această persoană lent, căzută aspect a fost teribil de greu pe soldați și nu numai a permis să lupte subofițeri, dar, de asemenea,
bate violent, până la punctul de sânge, până la punctul că infractorul a căzut din picioare sub loviturile sale. Chiar mai îngrozitor este căpitanul lui Osadchy, care inspiră "tremurând subuman" subalternilor săi. Chiar și în masca ei există ceva animal, de pradă. El este atât de crud față de soldații care, în compania sa, în fiecare an, cineva sa sinucis.
Care este motivul pentru o astfel de devastare spirituală, urâciune morală? Kuprin răspunde la această întrebare cu buzele lui Nazanskiy, unul dintre puținele personaje pozitive din poveste: ". și toți cei mai buni, cei mai buni dintre ei, tații frumosi și soții atent, toți sunt făcuți în slujba animalelor mici, lașilor, furioși, răi și stupide. Vă întrebați: de ce? Da, este pentru că nici unul dintre ei nu crede în serviciu și nu vede scopul rezonabil al acestui serviciu "; “. pentru ei, serviciul este o dezgust total, o povară, un jug urât ".
Fugind de plictiseala mortală a vieții armatei, ofițerii încearcă să se gândească la niște lucrări în parte pentru ei înșiși. Pentru majoritatea, este, desigur, beția și hărțile. Unii se angajează în colectarea și lucrul cu ace. Locotenent-colonelul Rafalsky își ia sufletul în grădina zoologică de acasă, căpitanul Stelkovsky sa transformat într-un hobby de corupție a tinerilor femei țărănești.
Ceea ce obligă oamenii să se grăbească în acest vîrtej, pentru a se dedica serviciului militar? Kuprin consideră că acest lucru este parțial de vină pentru prezentarea armatei, dezvoltat într-o societate. Astfel, eroul principal al povestii locotenent Romashov, încercând să înțeleagă fenomenele vieții, ajunge la concluzia că „lumea a fost împărțită în două părți inegale: una - mai mici - ofițeri care învăluie onoarea, puterea, puterea, virtutea magică a uniforma lui și cu uniforma pentru un motiv oarecare și brevetat curajul și forța fizică, și mândria arogant; de altă parte - un imens și impersonale - civili, în caz contrar Shpak, shtafirki și cocoși de munte; au fost disprețuiți ". Iar scriitorul serviciului militar judecă, care, cu priceperea sa de vizionar a creat „o neînțelegere crudă, rușinoasă a întregii omeniri.“