Lenin, așa cum este bine cunoscut, a acordat o mare atenție problemei religioase, iar dezvoltarea sa a avut o contribuție remarcabilă la teoria și practica ateismului marxist.
VI Lenin a expus nemilos încercările de a reconcilia sau de a identifica știința și religia, dovedind opoziția și incompatibilitatea lor fundamentală.
În cartea sa „materialism și Empiric“ Lenin generalizate realizările științei naturale târziu XIX - începutul secolului XX. În același timp, el a denunțat încercările filozofiei burgheze moderne - Machists utilizează date științifice pentru a confirma dogma religioasă anti-științifică. Extinderea sensul de clasă al unirii filozofiei idealiste moderne și de religie, Lenin a scris că noul idealismul „este pur și simplu o formă subtilă, rafinată a Fideism, care stă pe deplin armate, comenzi organizații vaste și în mod constant continuă să influențeze masele, de cotitură cea mai mică beneficii le tambur gândul filosofic. Obiectivul, rolul de clasă de empirio-critica redusă în întregime subservience fideists în lupta lor împotriva materialismului, în general, și a materialismului istoric, în special. "
VI Lenin a adus o mare contribuție la rezolvarea mai multor întrebări privind originea religiei, motivele existenței sale în societatea clasică și în condițiile socialismului.
„Un marxist trebuie să fie un materialist, și anume, un dușman al religiei - .. Lenin a scris, - ci un materialist dialectică, adică unul care tratează lupta împotriva religiei nu într-un rezumat, nu pe baza de la distanță pur teoretice nu variind de predicare,, .. și, în special, pe baza luptei de clasă se întâmplă în practică și este educarea maselor mai mult și mai bine decât majoritatea. " Un exemplu de o astfel de abordare pentru rezolvarea problemelor ateismului științific găsim în lucrările lui Lenin, dedicate către partidul proletar în religie și biserică. Probleme de ateism științific Lenin privită în strânsă legătură cu sarcinile mișcării de eliberare proletare. Justificat politica Partidului Muncii față de religie a fost întotdeauna principială și specifice, ținând cont de particularitățile luptei de clasă, la un anumit moment din istorie.
teoria marxist-leninistă a religiei și ateismul a fost de o mare importanță practică pentru dezvoltarea strategiei și tactica Partidului Comunist și a statului sovietic față de religie și biserică, care se reflectă în deciziile congrese, conferințe și sesiuni plenare ale Comitetului Central, precum și într-o serie de lucrări de către VI Lenin.
Chiar și atunci când a fost format numai Partidul Bolșevic, Lenin a propus să modifice programul partidului adoptat de Congresul al II-lea parte, cerința de a stabili o republică democratică a cărei constituție ar asigura libertatea de conștiință și egalitatea deplină a tuturor cetățenilor, indiferent de apartenența lor religioasă, precum și separarea bisericii de stat și de școală din biserică.
Lenin a învățat că înțelegerea marxistă a libertății conștiinței este punctul de plecare pentru rezolvarea problemei atitudinii proletariatului față de religie. În același timp, libertatea conștiinței trebuie înțeleasă atât ca libertatea religiei, cât și drept libertatea de a renunța la orice religie. Că exista o adevărată libertate de conștiință, organizațiile religioase nu ar trebui să aibă o legătură politică sau ideologică cu puterea de stat, nu ar trebui să primească asistență materială din partea statului. Legislația nu trebuie să restricționeze pe nimeni religios și nu ar trebui să delimiteze drepturile cetățenilor în funcție de credințele lor religioase. O deosebită importanță este separarea școlii de biserică, deoarece, prin influențarea educației tinerei generații, biserica perpetuează superstițiile religioase.
Decretul lui Lenin privind libertatea conștiinței este în continuare baza legislației sovietice privind cultele religioase. În deplină concordanță cu principiile leniniste ale Uniunii Constituției Sovietice în articolul 124 declară: „Pentru a asigura cetățenilor libertatea de conștiință, biserica din URSS este separată de stat și școala din biserică ... libertatea de propagandă antireligioasă este recunoscută pentru toți cetățenii.“
Proclamarea libertății conștiinței și punerea ei în aplicare prin separarea bisericii și a statului nu înseamnă deloc că partidul are o poziție neutră față de religie și față de biserică. Lenin a subliniat în repetate rânduri că religia ar trebui să fie o chestiune privată în raport cu statul, dar, în același timp, religia nu este deloc o chestiune privată în raport cu Partidul Comunist. "În legătură cu partidul proletariatului socialist", a scris Lenin, "religia nu este o chestiune privată. Partidul nostru este unirea luptătorilor conștienți și avansați pentru emanciparea clasei muncitoare. O astfel de alianță nu poate și nu ar trebui să fie indiferentă față de inconștiență, întuneric sau obscurantism sub forma convingerilor religioase "(Lucrările Colecționate, Vol. 10, p. 67). Marxist-leninismul se opune întotdeauna tuturor încercărilor de intoxicare spirituală a oamenilor muncii cu ajutorul religiei. Partidul nostru consideră lupta cu religia ca datorie.
Lenin a numit necesitatea luptei împotriva religiei ABC-ul marxismului și, în același timp, a subliniat mereu necesitatea de a putea lupta împotriva religiei.
Vladimir Ilici a cerut o luptă ideologică consistentă și neobosită, grijuliu și susținută împotriva religiei. Orice întrebare privind religia a fost întotdeauna hotărâtă de el într-o legătură indisolubilă cu sarcinile generale ale luptei revoluționare, construirea socialismului. Rolul imens în VI Lenin în activitatea cultural și educațional, căutând recuperarea nivelului cultural al maselor, invitând muncitorii, și în special a tinerilor, la stăpânirea cunoașterii, având grijă de dezvoltarea propagandei mass-media cu privire la publicarea literaturii populare, și așa mai departe. N.
În articolul „Cu privire la relația dintre religie Partidului Laburist“ Lenin se referă la condamnarea încercărilor oameni Engels. Cei interesați în relația religiei care urmează să fie „stânga“ sau „revoluționar“ democrația socială, și aduce cu ea cuvintele lui Engels că „proclamație zgomotoasă de război religiei“ - este „cel mai bun mod de a trezi interesul în religie, și a împiedica într-adevăr pe moarte în afara religiei.“ Punctele de articol necesitatea ca parte lucrătorilor capacitatea de a lucra cu răbdare pe sarcina de a organiza și educarea proletariatului, ceea ce ar conduce la dispariție a religiei. Aici Lenin explică modul de a înțelege militantismul ateu și intoleranței, este important să fie în măsură să explice sursa credinței în maselor, de ce nu a permis divizarea oamenilor muncii pe baza credinței.
Tipic în acest sens sunt scrise mai 1921, propunerile lui Lenin la proiectul de rezoluție al Plenului Comitetului Central al PCR (b) cu privire la problema referitoare la încălcări ale paragrafului 13 al Programului partidului și despre producția de propagandă anti-religioasă. Nu scoate în afară problema luptei împotriva religiei, pentru a pune această luptă mai științifică, pentru a lansa o campanie după o pregătire serioasă - cum sunt cerințele lui Lenin la proiectele de după menținute. completează nota lui Lenin ia act direct pe textul proiectului. Deci, bine a subliniat în titlul proiectului a cuvântului „propagandă anti-religioasă“, în Plenul pronunțată în prim-plan. scrierii de mână a lui Lenin, special trecerea marcată de propagandă anti-religioasă, cerând „mai sistematic pentru a pune în cazul propagandei anti-religioase, nu se limitează la criticile preoților diverselor culte și dirijarea acestora spre dezvoltarea sistematică a viziunea asupra lumii materialiste,“ să depună eforturi, la dispute religioase „au devenit discuții științifice sistematice (aceste cuvinte sunt subliniate Vladimir Ilici), mai încet, dar sigur distrugerea fundamentelor religioase asupra lumii, înlocuind Nau sale monistă subțire sistem de structura universului Noe, dezvoltarea vieții și noi relații morale ... "
Instrucțiunile lui Lenin astăzi îi învață pe ateii să rezolve problema religioasă în mod deosebit și cu înțelepciune, în strânsă legătură cu soluționarea problemelor fundamentale ale construcției comuniste, pentru a găsi modalități eficiente de a învinge religia.