Dintre discipolii ruși ruși ai școlii oculte franceze, trebuie remarcat Shmakova și cele trei cărți ale sale; Tomberg cu „Meditații despre Tarot“ sale, și, desigur, „desigur Enciclopedia Ocultism“ Grigorie Ottonovich Chhukha.
În școala franceză, un accent destul de puternic este pus pe Pitagoreanism și, prin urmare, Cabala este în multe privințe mai elenistică și creștină decât evreiască. Școala franceză, urmat de o mare, o foarte importantă și, de fapt - fundamental la esoterismul occidental flux pitagorit, dând preferință pătrunderea în esența numerelor, nu litere, așa cum este în Cabala evreiască, și după ce - în școlile englezești. Numărul, fiind yavlyaeniem mai abstract decât o literă, mai puțin susceptibile de a aglomerărilor de pe el nici pe pământ și idei omenești, care nu sunt legate de natura sa divină.
Școala franceză acordă o atenție suficientă pentru această secțiune de magie ca „Psihurgiya“ anterior, de asemenea, să fie numit mentalism, mesmerism, magnetism, și în prezent, teoria legate, sau altele similare, trivial numit această secțiune „bioenergie“ sau „extrasenzorial“ în funcție de mediul profan în care se confruntă acest fenomen, și încearcă să o studieze și să o practice în mod izolat față de tradiție. Cu toate acestea, trebuie remarcat imediat, observând că principiile care stau la baza practicilor psihologice sunt semnificativ diferite de echivalentele moderne; practicile tradiționale ale psihurgiei se bazează pe anumite principii și teorii spirituale și alchimice adesea ascunse de ochii curioși din alegorii.