ca în cer și pe pământ.
Dați-ne în această zi pâinea noastră zilnică;
și să ne iertăm datoriile noastre,
Așa cum ne iertăm debitorului nostru;
și nu ne duce în ispită,
dar eliberați-ne de rău.
Căci a voastră este împărăția, puterea și slava pentru totdeauna.
Prima parte, prefața: Tatăl nostru, care ești în cer! învață următoarele.
1) Închinătorul trebuie să vină la Dumnezeu nu numai ca creație, ci și ca fiu al său prin har.
2) Trebuie să fie fiul Bisericii Ortodoxe.
3) Nu trebuie să se îndoiască de primirea unei petiții din partea Tatălui Beneficent.
4) Deoarece Dumnezeu este Tatăl tuturor, trebuie să trăim și noi ca frați.
5) Cuvântul "în ceruri" ne instruiește să ne construim mintea de la pământ la cer. În plus, trebuie spus că, deși Dumnezeu este pretutindeni, dar în cer, harul Său, care înfățișează pe cei neprihăniți, strălucește în mod deosebit și bogățiile faptelor minunate ale Sale.
A doua parte este o petiție, care este de șapte:
1. Sfințiți-vă Numele Tău.
În această petiție, cerem, în primul rând, să ne dăm o viață pioasă și virtuoasă, pentru ca toată lumea, uitându-se la ea, să slăvească numele lui Dumnezeu; în al doilea rând, ne-credincioșii să se întoarcă la credința ortodoxă și să slăvească pe Tatăl Ceresc cu noi; și, în al treilea rând, aceia care poartă numele de creștin, dar care transmit vieți în rău și urâciuni, rămân în urma viciilor lor, care blesteme credința și Dumnezeul nostru.
2. Vine împărăția Ta.
Prin aceasta cerem ca păcatul să nu fie păcătos, dar însuși Dumnezeu domnește în noi toți prin harul, adevărul și toată fervoarea Lui. În plus, petiția conține și ideea că omul, fiind sub harul lui Dumnezeu și simțind bucurie cerească, disprețuiește lumea și dorește să primească împărăția lui Dumnezeu. În cele din urmă, aici ne rugăm și ca A Doua Venire a Lui să fie accelerată.
3. Voia ta se va face, ca în ceruri și pe pământ.
Ne implorăm aici că Dumnezeu nu ne va lăsa să ne transmitem viața conform voinței noastre, ci că o guvernează așa cum îi place El și că nu avem nici o neascultare față de voia Lui, ci că Îl ascultăm în toate. În plus, aici avem în vedere ideea că fără participarea voii lui Dumnezeu, nimic nu poate veni asupra noastră, de la oricine și niciodată, numai dacă trăim prin voia Lui.
4. Dă-ne în această zi pâinea noastră zilnică.
Cerem aici, în primul rând, că Dumnezeu nu ne-a lipsit de predicarea și cunoașterea Cuvântului Său sfânt, deoarece cuvântul lui Dumnezeu este o pâine spirituală, fără de care o persoană moare; în al doilea rând, că El ne acordă părtășie cu Trupul și Sângele lui Hristos; și, în al treilea rând, să ne dea tot ceea ce este necesar pentru viață și să vedem toate acestea într-o lume a acestui lucru în abundență, dar fără exces. Cuvântul "zi" înseamnă timpul vieții noastre actuale, pentru că în secolul următor ne vom bucura de vederea lui Dumnezeu.
5. Și să ne iertăm datoriile, așa cum ne iertăm debitorilor noștri.
Aici cerem ca Dumnezeu să ne acorde o iertare a păcatelor, căci păcatele sunt înțelese aici sub datorii. Această petiție ne învață că noi înșiși iertăm datoriilor față de debitorii noștri, adică să ne iertăm și să ne înălțăm, ne iertăm toate crimele. Cel care nu iartă pe vecinul său face asta în zadar această rugăciune, pentru că atunci el și Dumnezeu nu sunt iertate de păcate și chiar rugăciunea lui este un păcat.
6. Și nu ne duce în ispită.
Acest lucru ne cere în primul rând, așa că am fost liberi de ispitele care vin din lume, carnea și diavolul, și de conducere ne la păcat, și de eretici, cei care persecută Biserica și sufletele noastre înșelați de doctrine false și alte mijloace; și, pe de altă parte, că, în caz de suferință pentru Hristos, Dumnezeu ne întărească cu harul Său la suferința de chin, chiar și până la sfârșit, așa că am luat la sfârșitul necazului, și pentru a nu suferi de a suferi mai mari decât forțele noastre.
7. Dar salvează-ne de rău.
Aici, noi implorăm, mai întâi, că Dumnezeu ne va salva de tot păcatul și de diavolul care sporește păcatul; în al doilea rând, că El ne va elibera în această viață din tot felul de calamități; în al treilea rând, că în momentul morții ar trebui să ne îndepărteze de la noi dușmanul care vrea să ne devoreze sufletele și ne-a trimis un înger care ne ține.
A treia parte sau concluzia: "Pentru Tine este împărăția și puterea, și slava în veac". Amin.
Această concluzie este în concordanță cu prefața, deoarece, așa cum prefața învață că vom primi cererea de la Tatăl celor Milostivi, astfel încât concluzia arată că vom primi ceea ce este necesar din partea Lui. Până la urmă, întreaga Sa lume, puterea și gloria Lui, pentru care ar trebui să ne întrebăm. Cuvântul Amin înseamnă "Să fie așa" sau "Ea, ea". Această concluzie se poate spune și numai în mod obișnuit, fără preot.
Sfântul Demetriu din Rostov (1651-1709).