Sfântul Principe Daniel de la Moscova
Principatul Moscovei a fost la acel moment mic și de neînvins. Îngerul nobil, domn Daniel, a întărit-o și l-a mărit, dar nu prin nelegiuire și violență, ci prin milă și pace. Era neliniștit în Rusia. Vioanele dintre prinții individuali erau permanente.
Și, de multe ori, din cauza prințului ortodox Daniel, căutarea lui neobosit pentru unitate și pace în țară din Rusia, a reușit să prevină vărsarea de sânge. Când, în 1293, fratele său, Marele Prinț Andrei Alexandrovici, împreună cu numit de tătari Hoarda în frunte cu Duden ( „Dyudeneva Men“) a devastat orașe din Rusia: Moore, Suzdal, Kolomna, Dmitrov, Mojaisk, Tver, sfânt Prince a decis să le lase în Moscova, pentru a salva oamenii de distrugere. Forțele pentru repulsie nu au fost.
Împreună cu poporul său, prințul a experimentat greutățile de ruină și jaf. Apărându-și drepturile, Sfântul Daniel a fost forțat în 1295 să se opună fratelui său, lângă un loc numit Yuryevo Tolchishche, dar aici aspirația pentru pace a predominat în el și sângele a fost evitat.
În 1300, când Prințul Ryazan, Konstantin Romanovich, solicitând tătari ajutor angajate în pregătirile clandestine pentru un atac surpriză pe terenurile principatului Moscova, reverendul Daniel a mers cu armata sa la Ryazan, el a învins inamicul, capturat Constantin și a distrus multe tătari.
Aceasta a fost prima victorie asupra tătarilor, victoria a fost liniștită, dar remarcabilă - ca primul impuls al libertății. Ruperea prințul Ryazan și a împrăștiat aliații săi - Tatar, pios Printul Daniel nu a folosit victoria pentru a lua terenul altcuiva sau de a lua pradă, așa cum era obiceiul în acele zile, și a stabilit un exemplu de generozitate adevărată și iubire și dragoste frățească.
Niciodată nu a luat sfântul prinț armele să profite pământurile altora, el nu a luat proprietatea de celelalte prinți nici violență, nici viclean. Pentru aceasta Domnul a lărgit limitele posesiunilor sale. John Dimitrijevic, Prince Pereyaslavl-Zalessky, nepotul lui Daniel, blând, pios și binefăcător al săracilor, respectat și iubit unchiul său. În 1302, murind fără copii, și-a transferat principatul la Saint Daniel.
Teritoriul Pereyaslav alături de Dmitrov a fost după Rostov mai întâi atât în ceea ce privește numărul de locuitori, cât și fortăreața orașului principal. Pereyaslavl-Zalessky era bine protejat de toate părțile. Prințul sfânt a rămas credincios Moscovei și nu a transferat capitala principatului la un Pereyaslavl mai puternic și mai semnificativ până atunci.
Această aderare a prezentat Principatul Moscovei printre cele mai semnificative. Aici a început începutul unificării pământului rus într-un singur stat puternic. Cat de divin, de-a lungul secolelor, Providența lui Dumnezeu sa manifestat în mod clar în legătură cu Țara noastră rusească, despre soarta ei!
Cu mulțumire, amintindu-și de ghiduri de bune necruțător, atât în viața lor personală și în viața statului rus, tatăl Sf. Daniel - Sf Prince Alexander Nevsky este exprimat în cuvinte - „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr“.
Sfântul Principe de dreapta, tatăl și fiul - Alexander Nevsky și Daniil Moskovsky
În 1303, Sfântul Daniel a fost serios bolnav. A luat o mare schemă și a ordonat să se îngroape în mănăstirea Danilov. Prin umilință profundă, a vrut să fie îngropat nu în biserică, ci într-un cimitir comun al mănăstirii. Când ai luat Shi-mu, St. prințul blah-th-ver-ny pentru 42 de ani de viață, înainte de pace, sa dus la Duma de Stat la 4 martie 1303.
Mai puțin de 30 de ani de la adormirea prințului Daniel, cum Danilovskaya mănăstirea a fondat în 1330 a fost transferat la Kremlin, biserica transformată într-o parohie și cimitir a devenit lumesc. În timpul Marelui Duce Ioan al III-lea (1462-1505), Danielul Monk își amintea de descendenții uitați.
Tânărul din mediul Marelui Duce a fost cel necunoscut, și a spus: „Nu te teme de mine - eu sunt un creștin și un domn al acestui loc, numele meu este Daniel, Prințul de Moscova, după voia lui Dumnezeu, am pus aici. Spune-mi de la Marele Duce Ioan: tu te-ai consolat, dar am uitat, dar Dumnezeu nu ma uitat ".
De atunci, Marele Duce a stabilit să cânte servicii de memorial conciliar pentru rude - prinți. In timpul domniei țarului Ivan cel Groaznic la mormântul Sf. Daniel a vindecat un fiu pe moarte Kolomna comerciant. Regele, lovit de un miracol, a reluat vechea mănăstire Danilov și a stabilit anual pentru a face Catedrala Mitropolitană cu procesiunea sacru la locul de înmormântare sfânt Prinț și servi acolo Requiem.
Moaștele sfinte au fost așezate în cancer "pentru a glorifica Sfânta Treime și a vindeca pe cei infirmi". Mitropolitul Moscovei Platon († 1812), în pregătirea vieții lor de Sf. Prince scrie: „Aceasta este faptul că fondatorul original, a inițiat prezenta grandoarea Moscovei, pavaj pentru această picioare tăcute doar o mică cale. Pentru ca fiecare clădire este construită nu cu grabă extremă, dar numai cu o mare abilitate și diligență, de a primi o duritate speciala si ramasite inviolabile pentru o lungă perioadă de timp; și ca un copac, de multe secole în creștere, începând mai întâi cu o crenguță mică, un pic mai gros, și ramurile lui răspândit departe de cartier, și grindină vârsta corespunzătoare a început mică, dar solidă pentru primul său luciu nu este ochi întunecat zavistvuyuschih, și că primul Timpul nu se agită și nu-i cade mai devreme decât a crescut la înălțimea sa.
Deci ai pregătit acest fondator oraș mare, oferindu-i, deși mici, dar nu întrerupt de nici o adiere de vânt lumini, și au dat slavă lui a crescut cota lor de a fiului său, Marele Duce John Danilovich, poreclit „Kalita“.
Predica mitropolitului Tryphon (Turkestan). Un cuvânt în ziua amintirii Sfântului Print Daniel de la Moscova
Sfântă blg. Printul Daniel de la Moscova
Acum, în special mulțumit Mănăstirea Danilovskaya, care a fost creat de marele sfânt prinț Daniel și în care sunt îngropate moaștele sale sfinte, dar nu mai puțin mulțumit, și a rămas nostru Bobotezei, căci ea este sora mănăstirii Danilov, deoarece a fost creat și Sfântul Prinț Daniel; și cu ei și se bucură toți oamenii evlavioși, sărbătorind amintirea lor sfânt, și, scăzând la cancerul de moaștele sale, de a primi de la har și vindecarea ei, topografic viața lui, derivă din ea lecțiile vieții.
De fapt, adesea oamenii spun: "Suntem seculari, dar cat de dificil este sa ne salvam in lume este mult mai dificil decat intr-o manastire unde totul este pregatit pentru mantuire". Oh, crede-mă, întreaga chestiune de mântuire nu este în atmosferă, ci în sufletul unui om care se străduiește să fie mântuit.
Un exemplu de acest lucru ne arată Marele Duce Daniel. Nu era o poziție înaltă? Nu avea totul să se bucure de viață? Dar, fiind într-o societate lumească, nu a venit în contact cu el; fiind printre oamenii lumii, el a fost un tovarăș de îngeri, așa cum cântat în imnurile compuse în ziua memoriei sale. Pe scurt, aici, pe pământ, sa pregătit pentru veșnicie. Originea aparținea unei familii pioase, pentru că tatăl său, Alexander Nevsky, era un principe pios, el a perceput o sămânță de pietate de la o vârstă fragedă, iar această sămânță a crescut și a dat roade. În special, toată lumea a fost uimită de umilința, modestia, blândețea.
Știi, la acel moment Rusia era sub jugul greu al tătarilor, și printre prinți nu a existat nici o pace: acestea sunt de multe ori în contradicție cu unul pe altul; uneori tătarii s-au chemat să-i ajute; a suferit pământul rusesc și din partea tătarilor, și de la conflictele interne. În acel timp, prințul Daniel era un făcător de pace. El și-a folosit toată viața pentru a reconcilia prinții pentru a evita atacurile tătarilor, astfel că între poporul rus era pace și calm; credința și evlavia lui au uimit pe toată lumea; de fapt, nu în ospăț și veselie, și în rugăciune, rugăciune fierbinte și post, el a găsit consolare, bucuria lui a fost că numărul bisericilor a crescut pentru a răspândi evlavia, fericirea lui constă în faptul că se construiește mănăstirea; Această mănăstire a Epifaniei a întemeiat un altul, Danilov; și aici, la sfârșitul vieții, Domnul onorat să-l în schema tunsă și să fie îngropat în mănăstirea Danilov fondat de el.
Apoi, mulți ani după moartea sa, Manastirea Danilov, a venit în stare proastă, a fost din nou splendid decorat, iar apoi, în timpul domniei țarului Alexei Mihailovici, prin ordin special al lui Dumnezeu, moaștele sale sfinte s-au găsit neputrezit. Și aici ne învață pe noi în viață să mergem pe cale creștină, indiferent de nimic: nici o durere, nici o dușmănie, nici o ispită. Adevărat, timpul în care trăim este foarte vag, periculos; dar nu se confruntă cu acest pericol, care a fost în acele zile, să ducă o viață creștină, pentru a vizita templele lui Dumnezeu pentru noi nimeni nu a interzis.
De aceea, să ne rugăm cu sârguință domnitorului sfânt, binecuvântat Daniel, să ne ajute să mergem pe calea smereniei, răbdării, blândeții, curăției și credinței înflăcărate.
Binecuvântat prințul Daniel al Moscovei: "Dumnezeu nu ma uitat". Roman Savchuk
Strămoșul domnilor și regilor Moscovei, domnitorul sfânt, binecuvântat, Daniil Alexandrovici, a trăit într-o perioadă dificilă. După ce a primit un lot modest din Moscova, a fost forțat să participe la lupta fraților săi pentru marea domnie. În acele zile, talentul militar al prințului și al echipelor sale, împreună cu viclenia politică, părea a fi singura condiție pentru supraviețuire. Doar în acest fel a fost posibil să rezistă perfidia fraților și ferocitatea dușmanilor. Cu toate acestea, prințul Daniel a reușit să găsească o armă, a cărei forță nu putea fi împiedicată nici de cea mai solidă logică istorică. Până la urmă, acest conducător liniștit al unui destin secundar modest era să rămînă pentru totdeauna un prinț puțin cunoscut, a cărui posesie va fi, mai devreme sau mai târziu, împărțită de vecini puternici. Dar sa dovedit diferit: "Piatra pe care constructorii o respingea, chiar a devenit capul colțului" (Matei 21: 42) ...
Prințul binecuvântat Daniel de la Moscova
Vedem același lucru în viața prințului Daniel al Moscovei. În 1282, împreună cu fratele său Andrew și cu alți prinți, sa opus unui alt frate, Dimitri. Totuși, la prima întâlnire la orașul Dmitrov, datorită eforturilor sfântului, pacea a fost încheiată și sângele nu a fost turnat.
Atunci când, în 1293, fratele lui Sf. Daniel, marele prinț Andrey, împreună cu sunat de tătari Hoarda în frunte cu Duden ( „Dyudeneva Men“) a devastat orașul rus, sfânt Prince a decis să le lase la Moscova, în scopul de a salva oameni de la moarte. Sfânt înmânat cheile de la oraș la inamic, pentru a evita vărsarea de sânge, și cu poporul său a suferit ororile atacurilor barbare.
În 1300, când Sfântul Daniel a rupt insidios prinț Ryazan cu complicii tătară, el nu a folosit victoria pentru a lua terenul altcuiva sau de a lua pradă, așa cum era obiceiul în acele zile, și a stabilit un exemplu de generozitate adevărată și iubire și dragoste frățească.
În 1302, Pereiaslav Prinț Ivan Dimitrievici transferat principat său Prințul ortodox Daniel. Pereyaslavskaya teren împreună cu Dmitrov a fost primul după Rostov ca număr de locuitori, iar cetatea a orașului principal. Pereyaslavl-Zalessky era bine protejat de toate părțile. Cu toate acestea, sfântul prinț a rămas fidel modestă de standardele de Moscova și nu a transferat capitala Principatului într-o mai puternică și mai semnificativă în timpul Pereyaslavl ...
Moscova Mitropolitul Platon le compilat în Viața Sfântului Prinț scrie despre marea lucrare de pietate ascetice: „Acesta este faptul că fondatorul original, a inițiat prezenta grandoarea Moscovei, pavaj doar pentru această picioare tăcuți o cale mică.“ Și aici este amintită povestea din Vechiul Testament. Ilie, marele profet, într-un moment dificil pentru tine când israeliții l-a urmărit și sa închinat idolilor, a întrebat pe Domnul că El Însuși Sa arătat el. Profetul a fost dat răspunsul: „Ieși și stai pe munte înaintea Domnului, și, iată, Domnul a trecut prin, și un vânt mare și puternic despica munții și sfărâma stâncile înaintea Domnului, dar Domnul nu era în vânt; după vânt un cutremur, dar nu în cutremurul Domnului; după cutremur, foc, dar nu în focul Domnului; după foc un vânt blând și acolo Domnul "(1 Împărați 19: 11-12).
Și într-adevăr, măreția faptelor comise de un temperament prinț binecuvântat blând și liniștit, ne convinge că nu este în puterea lui Dumnezeu, ci în adevăr. Sfântul însuși, după moartea sa, a mărturisit că a cucerit lumea prin dragostea lui Hristos. La urma urmei, mulți ani mai târziu, în timpul Marelui Duce Ioan al III-lea (1462-1505), reverendul Daniel era un tânăr din mediul Marelui Duce și a spus: „Spune-mi Marele Duce John, te însuși consolat, și am uitat, dar nu am uitat pe Dumnezeu “. Și aceste cuvinte, contrar logicii oricărui eveniment, situația politică și în perspectivă istorică descrisă de semnul victorios al Fericitului Prince: „Nu mă uita pe Dumnezeu“ ...
Viața și faptele Sf. Daniil Prinț al Moscovei este un exemplu pentru noi de curajul creștin demn de memorie nu numai conducătorii, politicienii, dar și creștinii cele mai obișnuite. A fost curajul - de a iubi, în ciuda a tot ceea ce se întâmplă în jurul valorii de, să rămână fidel poruncile Evangheliei, atunci când logica evenimentelor, neagă acest lucru. Povestea din nou și din nou justifică adevărul că fundația cea mai solidă a oricărei afaceri este stânca dragostei lui Hristos, la urma urmei, „Ferice de cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul“ (Matei 5: 5). Să ne rugăm cu seriozitate la mama noastră stimat noastră, Sfântul Prinț Daniel de la Moscova.
DANIIL MOSCOVA
Troparion, Tonul 4
Sfântul Principe Daniel de la Moscova
Reign gloriei voastre amânate / luminează harul divin, / Dumnezeu luminat prinț Daniel, / toată inteligența în inima suetnago această lume / a Zizhditelyu constant pus ai fost /, și, ca o stea pe vostotse de stat Rossiyskago grinzi ești Tu, O / castitate aceeași ravnoangelnym viețile voastre de / pentru a face bine, / ai păzit credința Neprihănitei, / și moartea lui Dumnezeu este glorificat în tine chudeseh, / Tu vindecare istochaeshi curgeau dreptul de a cinstit Ratseev tău / Acest lucru de dragul acestei zile a sărbători Adormirea ta, lyudie a ta. / Tu, încrederea Tu Imashov la Hristos / molie salva patria ta / și pașnică byti Putere noastră.
Alt troparion, voce 3
Apărut Tu țara noastră, / Tu stea ilustre, / prinț pios Daniel, / raze de lumină grindină ta luminoasă a ta și a rămas / lyudem tău avocat ortodox ești Tu, O / svoboditel captiv și zaschititel săraci, / rugați-vă lui Hristos Dumnezeu / Putere Rossiystey mondială darovati / și salva sufletele noastre.
Kontakion, Tonul 4
Dumnezeu a ales dintre coapsele părintelui / și crescut din copilărie în legea Domnului în soțului ei perfectă / și Providența Celui Prea Înalt, imenitago oraș de patrimoniu Moscova recepție principat / adevărat constructor de pioase poporul Tău părea că Tu, Bogoblazhenne Daniel / ihzhe mod de instrucție lui / și să învețe poruncile lui Dumnezeu trage afară, / calea care duce la viața veșnică, vreodată marș, / Tu ajuns în împărăția cerească, / idezhe cu chipuri angelice a domnit, cântă lui Dumnezeu: Aliluia.
Un alt coniac, voce 6
Ariciul în imagine observarea imuabil, / și care se varsă în lumea parasirii perisabile, / cu chipuri angelice predstoishi Hristos / reverendul prinț Daniel, / nikakozhe uita pe copiii tăi, / dar, din fericire vizita verbul ei / Eu sunt cu voi și nimeni nu este pe tine.
Te laudam, domnule preaiubit Daniel, și ne onorează memoria ta sfântă / te rogi pentru noi / Hristos, Dumnezeul nostru.
Despre Reverendul prinț Daniel, icoana pritekayusche ta cu sarguinta te rog: uita în jos la noi (nume), în credință, sub umbra rugăciunile tale dedîndu. Se toarnă cald petiția la Mântuitorul tuturor, ca o da pentru a aproba sosirea acestei lumi și această casă va salva atât de bine, evlavie și iubirea de oameni, atât în răspândirea ortodoxe, furie, de asemenea, conflicte civile și a corupției a moralei smulge; toate la fel pentru noi tot binele la stomac temporară și mântuirea veșnică acorda rugăciunile tale, noi proslăvește da divnago în sfinții Săi, Hristoase, Dumnezeul nostru, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin.