Rugăciunile taoiste (gongke) sunt o practică rituală obligatorie zilnică a călugărilor taoiste. Tradiția comportamentului lor este asociată cu fondatorul semi-legendar al Școlii de Adevăr Perfect Wang Chunyan (secolul XII d.Hr.). Înainte de proclamarea RPC, în cercul diurn al serviciilor majorității mănăstirilor au fost incluse trei servicii de rugăciune. În prezent, numărul lor a scăzut la două - dimineața (zaotan gongke) și seara (vanthan gunke).
Cu toate acestea, în unele mănăstiri taoiste moderne, 3, 4 și chiar 5 servicii de rugăciune durează între 30 și 60 de minute fiecare zilnic. Capul moleben este cel Venerabil (Gaogun), care acționează ca o legătură cu sferele sacre. Citirea ritmică a textelor canonice este încredințată instructorilor canonului (jingshi). Importanța deosebită a ritualului este acompaniamentul instrumental atunci când citim canoanele taoiste.
Ea a apărut în timpul domniei dinastiei Wei de Nord (420-534 gg.) Și este asociat cu numele taoiste Kou qianzhi, care a fost introdus pentru prima oară muzica la o practică oficială a munților taoiste Haoshan exemplul ritualului confucianiste. Muzica, decorarea camerelor templu, veșminte de preoți în timpul serviciului contribuie să se scufunde într-o stare meditativă taoist specială de fuziune cu lumea exterioară, până când sentimentul este complet dizolvat în ea.
Morbenul de dimineață simbolizează și simulează simultan nașterea tuturor lucrurilor. Scopul este acela de a găsi pacea și ordinea în inimile închinătorilor și în lumea din jurul lor. Molebenul seara este dedicat celor plecați în lumea altui - mântuirea sufletelor lor și exprimarea recunoștinței față de strămoșii lor. Ordinea de a efectua rugăciunile, precum și textele canonice sunt strict definite și unificate pentru toți taoții Școlii de Adevăr Perfect. Serviciul este precedat de lovituri la tambur.
Opt manageri mari - șefii de birouri ale mănăstirii - în robe rituale trimise camerele Ranger și martie cu el la Sala Mare. Acolo toți au un anumit loc. Înaltul Venerabil, după îngrijitor, miroase tămâie și începe un moleben. În dimineața, în ordinea stabilită sunt pronunțate vrăjile:
purificarea inimii (jingxin shenzhou)
purificarea de la defilare (jingkou Shenzhou)
purificarea corpului (jingsheng shenzhou)
pacificarea pământului (anh tudi chou)
curățarea cerului și a pământului (jing tingdi shenzhou)
o vraja a unui stick de fumat (zhu xiang zhou)
lumina aurie (jingguang shenzhou)
incantația celui mai adânc ascuns (xuanyun zhou)
Apoi se citesc textele canonice:
"Cartea - baza purității constante și a păcii constante" ("Changqing changzin jing")
"Cartea este baza pentru eradicarea necazurilor și protecția destinului" ("Xiaojai humin jing")
"Codul secret al împăratului Jade" ("Yuhuan Xinyin Miaojing")
În timpul serviciilor de vacanță, amintirea adevărat umane și profesori ancestrale a anunțat „ziceri prețioase“ trei, patru împărați pure, Domnul limita sudică a cinci patriarhi, șapte fondatori ai școlilor Perfect de Nord și mentor lei.
În zilele obișnuite, cele mai răspândite erau închinarea "prețioaselor rostiri" ale împăratului Jade și mentorului Lai. Urmează ritualul Cerului și al Pământului (Tian di Kei). Managerul camerelor monahale (dyanchzhu) trenuri în altarul ceresc curte, plasarea pe ea o placa memoriala demnitari Adevărați cele zece direcții, cele trei limite ale Cerului și Pământului pentru a ajuta în toate aspectele. La sfârșitul cultului tuturor Taoistii trimis la sala de Lin Guan, unde ritualul este efectuat de închinare generalii ceresc (Zhu Jiang KEI).
Apoi, călugării a revenit la marea curte pentru ritualul „învolburat Ceresc onorabil“ (Zhuan tyantszun). O linie de taoiști cu bețișoare în mâinile lor începe să se miște în direcția acelor de ceasornic de la est la vest, formând o imagine a limitei Grand. Ordinea călugărilor este strict reglementată. Șeful însoțitorului procesiune care transportă lin (tabelul ritual clopot); urmat de ordinul - Zhongguo (un tambur ritual), Yu (instrument de percuție sub forma unei plăci unghiulare curbate din jad, piatră sau cupru), ching, dat (instrument de percuție sub forma unei plăci de cupru), ceai (plăci de cupru mici).
Aceștia sunt urmăriți de ceilalți participanți la serviciul de rugăciune. La sfârșitul "rotirii", taoșii se întorc în Sala Mare, unde este ars un "raport către sferele celeste", scris pe o hârtie rituală galbenă. În prima și a cincisprezecea lună, se oferă rugăciuni sfinților și nemuritorilor. Morbenul de dimineață se încheie cu citirea textelor penitențiale, a firelor nemuritoare (Song Shen kei) și a trei închinări. Trei închinări, care completează dimineața și seara moleben, formează un singur întreg - răsplata onorurilor Tao-ului, a Canonicului și a Învățătorului.