ecologie, problemă de siguranță ecologică nu este numai în impactul antropic și tehnogenă asupra mediului, ca urmare a care a încălcat toate conexiunile stabilite în insufletite și natura neînsuflețită, adică în biosferă și geosfera. Este, de asemenea, o problemă morală, o chestiune de moralitate și etică.
Nu este o coincidență faptul că cei mai proeminenți oameni de știință ai timpului nostru, figurile sociale și politice, creatorii și mințile cele mai bune ale omenirii, subliniază că situația de criză nu poate fi depășită decât prin mijloace științifice și tehnice, de producție și politice. Este necesară schimbarea calităților persoanei (Aurelio Peccei), transformarea sa spirituală și morală, transformarea creierului într-o anumită direcție (Alexander Zinoviev).
Apelurile persistente în acest sens, precum și căutarea unor modalități de depășire a crizei civilizației, sunt audiate de Clubul Romei - o organizație publică internațională care unește oameni de știință și politicieni din întreaga lume. Activitatea acestei organizații futurologice este dezvoltarea unor proiecte de tendințe mondiale de dezvoltare care vizează studierea problemelor globale ale timpului nostru.
Potrivit raportului „Limitele creșterii“, sa constatat că principalele resurse naturale și energetice ale planetei vor fi epuizate în prima jumătate a secolului XXI, cu rezultatul că va veni prăbușirea economică globală în cazul în care economia mondială, creșterea producției industriale și a consumului de resurse va continua în ritmul actual. Acest raport a dezvăluit iluzia unei creșteri neîngrădite a capitalului, a consumului maxim, a credinței în inexhaustibilitatea resurselor pământului - materii prime, alimente, energie, apă curată, potrivite pentru locuirea umană.
Următorul raport „Omenirea la răscruce“, a confirmat rezultatele studiilor anterioare indică inadmisibilitatea situația existentă în lume, în care diferitele țări, regiuni și unități politice bazate exclusiv pe Mercantile lor, interesele pe termen scurt, principiul „după mine potopul“. Raportul a arătat că trebuie luate imediat măsuri pentru a preveni criza globală iminentă.
Raportul, „Restructurarea ordinii internaționale“ ridică problema depravării practicii actuale a relațiilor internaționale, bazată pe excelență în toate domeniile de Vest, pe confruntarea dintre țările bogate și cele sărace, de Nord și de Sud, Est și Vest. Trebuie să activați țările și națiunile subdezvoltate și în curs de dezvoltare în diviziunea internațională a muncii pe picior de egalitate.
Permanent (până la moartea sa în 1984), președintele Clubului de la Roma Aurelio Peccei, în cartea sa „Calitatea umană“ Concluzia de necesitatea de a îmbunătăți calitatea umanității lor, pe baza tendințelor umaniste. El condamnă valorile de bază ale civilizației occidentale, realitatea capitalistă, care transformă omul într-o ființă atomizată impersonală. O persoană din industriile moderne, iar acum în Occident - deja într-o societate post-industrială, și-a pierdut majoritatea valorilor tradiționale și repere spirituale. Soluția, pe de o parte, într-o mulțime fără chip, societate de masă și cultura de masă, iar pe de altă parte - separat de toată lumea și totul ca individ alienat, omul modern a devenit o rotiță depersonalizată în mecanismul relațiilor sociale.
Peccei afirmă că, în primul rând, este necesar să se treacă de la principiul de a răspunde nevoilor și intereselor acum, precum și cu orice preț la principiul îmbunătățirii calităților și abilităților umane, identificarea și dezvăluirea capacităților spirituale și culturale ale omului.
De aici cele șase obiective cu care se confruntă omenirea: în primul rând, este necesar să se indice în mod clar limita impactului antropozferei asupra planetei, răspândirea influenței omenirii asupra naturii; în al doilea rând - să înțeleagă limitele capacităților fizice și psihologice ale omului, limitele adaptării sale intelectuale și spirituale la schimbările acceleratoare din lume și din societate; în al treilea rând, păstrarea realizărilor culturale ca un patrimoniu uman universal și patrimoniul țărilor și popoarelor individuale; în al patrulea rând, sarcina de a construi o comunitate mondială unică pe principii egale și reciproc avantajoase; în al cincilea rând - protecția mediului uman, a ecosistemului; al șaselea - o reorganizare globală a sferei economice, o transformare eficientă în sistemul de producție.
Trei principii importante ale unei noi strategii de dezvoltare mondiale ar trebui separate. Aceasta este o reorientare a societății de la satisfacerea nevoilor de îmbunătățire a calităților interne ale unei persoane. Principiul rezonabilității, care implică corelarea minții umane cu valorile umaniste, idealurile morale, dar nu și idolii, atunci când tendințele creației vor prevala asupra elementului orb al distrugerii; inhibarea instinctelor și consumul nerestricționat. În cele din urmă, conștientizarea unei persoane de responsabilitatea pentru toată viața de pe planetă, promovarea principiului armoniei relațiilor în sistemul "om-societate-natură" ca fiind condiția principală pentru supraviețuirea omului și a naturii.
Astăzi vine în prim-plan problema de co-evoluție - dezvoltarea comună și coerentă a societății și a naturii (anthroposphere și biogeosphere), din care soluția depinde de cele mai presante probleme și actualitate - supraviețuirea omenirii, și, prin urmare, conservarea vieții ca un fenomen unic în univers. Imperativul principal acum ar trebui să fie: nu cucerirea naturii, și cooperare (cooperare) cu ea, dar undeva și ajustarea acestuia. Până în prezent, de la apariția și dezvoltarea civilizației, omul își dă seama odată ales un anumit mod de atitudinea sa față de lume - mediul înconjurător, el a înlocuit tehnologia. Să ne explicăm în detaliu.
Tehnologia și ecologia sunt, respectiv, un mod specific și nespecific de interacțiune a unei persoane cu mediul. În acest caz, în cazul în care mediul (ca o modalitate de interacțiune) este inerentă în toate organismele vii (sisteme biologice) și mijloace de reglare a mediului prin schimbare de sine, ca urmare a evoluției, tehnologiei, ceea ce înseamnă un mod de a avea un impact asupra mediului prin orientarea efectele anticipate inerente omului ca un rezonabil (gândirea ) la ființa socială.
Dar tehnologia - nu este doar o activitate tehnică a oamenilor, pentru că oamenii pot afecta natura și fără utilizarea de instrumente (de exemplu, hardware), folosind, de exemplu, puterea musculară a corpului său, energia psihică. Într-adevăr, în cazul în care, de exemplu, o persoană care a suferit manual mai multe pietre mari și a blocat fluxul lor, creând un baraj, modul în care el, excluzând utilizarea oricăror instrumente, impactul asupra mediului, în funcție de nevoile lor, adică, în conformitate cu obiectivele urmărite - și, prin urmare, a creat un precedent tehnologic. un fel psihic de tehnologie poate fi considerată o tehnică de auto-hipnoza (antrenament auditiv, training autogen), prin care (cu un anumit grad de concentrare mentală) să modifice anumite procese în bio-organisme - adică, oamenii afectează din nou natura (aici - pe propriul sistem biofizic). Folosind biotehnologie, de exemplu, produse și organisme create de natură, fără intervenția industrială tehnico-umane, dar omul plasat într-un condiții naturale speciale și a mediului, precum și pentru a le gestiona - se aplică soiurilor non-tehnice ale tehnologiei.
De exemplu, anumite microorganisme pot fi folosite pentru a controla dăunătorii insectelor din agricultură. Și în loc de otrăvire a mediului înconjurător și de distrugere în mod artificial a îngrășămintelor artificiale (chimice), se aplică îngrășăminte naturale, inofensive.
Dar aici trebuie să țineți cont de o mulțime de nuanțe diferite. Conexiunile din sistemul "biogeosferei" sunt uneori atât de subțiri și atât de interconectate încât, încălcând una, se poate produce o prăbușire a celorlalte. Este, în primul rând, rezultatele ingineriei genetice. Produsele modificate genetic (GM) produc deja controverse feroce în societate. Sunt periculoase pentru sănătate? Nu implicați restructurarea genotipului? Nu afectați negativ legăturile stabilite și activitățile funcționale la nivel celular și intracelular? Ce efecte secundare sunt observate când se utilizează furaje constând în plante modificate genetic pentru animale de companie? După cum puteți vedea, există o mulțime de întrebări urgente și urgente. În același timp, nu trebuie să uităm că cel mai subtil mecanism al naturii este încălcat ca urmare a activității unei persoane care intervine în mod activ în acest mecanism de-a lungul multor mii de ani de istorie. Intervenția a suferit o adevărată explozie de la începutul industriei, apoi revoluția științifică și tehnologică. Și uneori o persoană din această activitate a condus și continuă să se comporte ca un elefant într-un magazin de china. Ca rezultat, avem o serie de probleme și provocări cu care ne confruntăm.
Viața pe pământ a evoluat treptat de la Geosfera - natura neînsuflețită, materia inertă prin biosferă - animale sălbatice, înviorare chestiune noosfera - natura rațională, materia spiritualizată.
La un moment dat V.I. Vernadsky (împreună cu E. Leroy și P. Teilhard de Chardin) a prezis triumful noosfera, ceea ce duce la un debut precoce al epocii de perioada de glorie mai mare inteligenta. Sa înțeles că mintea colectivă umană, și vsepreobrazuyuschy vsepoznayuschy bazat pe principiile de cea mai înaltă spiritualitate și îmbibată de virtute și moralitate, va fi lansat la nivel planetar și chiar cosmică, devenind factorul determinant, iar baza evoluției naturii în general și umană civilizației, în special. Din punctul de vedere al timpului nostru, putem spune că predicțiile omul de știință restante privind „forță geologică rezonabilă“ realizată doar parțial, flip parte, mai degrabă, adevărat despre predicțiile sale.
Într-o societate tradițională, oamenii trăiau, în primul rând în mediu și numai atunci într-o societate de felul lor. În societatea modernă, oamenii trăiesc în principal în societate, iar mediul natural se retrage în fundal. În informațiile viața societății una, mai ales în ceea ce privește sfera informațiilor, invaluit și penetrat de aceasta, devin tot mai individuale izolate din societate și de rupere tot felul de comunicare cu mediul, ridicarea în jurul unui habitat artificial, din nou, bazat în întregime pe tehnologia informației. Deci, există o treptată (un proces care se întindea un secol) înstrăinarea omului de la natură, de societate, de la tehnosferă, și de la el însuși.
Activitatea tehnologică și tehnologică este inerentă omului de când oamenii s-au transformat în organisme sociale inteligente. Dar acum „informatikus homo“ sa înconjurat lumea de inginerie și tehnologie, tăiat din mediul în care a plecat, în urmă cu cel puțin câteva milioane de ani, și fără să realizeze legătura inextricabilă profundă cu biosfera. Tot ceea ce este necesar pentru viața umană normală creată exclusiv biosferă - totalitatea materiei vii a planetei - care este principalul lucru, importanța principală pentru existența anthroposphere dobândite în cursul evoluției din nou biokosnye (adică reală, dar prin procese biogene) componente ale biosferei. Și pentru o lungă perioadă de timp deja ar trebui să pledeze „coroana creației“, și link-ul (deși cel mai important în această etapă) unică este extrem de biosotsiosistemy - „om-societate-natură“ sistemul În limbajul teologiei moderne și filozofic idealism, umanitatea intenționat de către Creator pentru a depăși cu ajutorul entropiei globale a minții. Din păcate, în loc de a reduce haosul, promovăm doar procesele entropice. Cea mai importantă, dar cea mai dificilă este să se schimbe atitudinea față de lume spiritual și moral pentru fiecare Homo sapiens.
În primul rând, vorbim despre formarea eticii planetare, bazată pe principiul responsabilității personale pentru toate lucrurile vii. Nici un om nu ar trebui să devină o măsură a tuturor lucrurilor, ci viața însăși în toate manifestările sale. Viața sălbatică și habitatul ei sunt adevărata valoare de sine a fi în lume. Antropocentric om aroganță se consideră o „coroană de creație“, și atitudinea disprețuitoare față de tot ceea ce îl înconjoară, inclusiv pentru „frații noștri mai mici“, poate avea ca rezultat moartea persoanei. În lumea interconectată în care trăiește o persoană, distrugerea unei componente importante, legătura, va duce la distrugerea întregului sistem. Luând în considerație natura consumatoare și agresivă, o persoană își taie sucursala pe care stă.
Problemele cu care se confruntă omenirea provoacă crize, catastrofele care au apărut odată, vor crește într-o avalanșă. Și acest lucru se întâmplă pe fondul înstrăinării totale a unei persoane. La început, odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste și formarea unei societăți industriale, o persoană este înstrăinată de natură. Apoi, în procesul de șocuri mondiale - crizele economice, războaie mondiale, stabilirea regimurilor totalitare, precum și crearea tehnosferă (domeniul de aplicare al echipamentelor) și informosfery (mijloc de informare) oameni deja înstrăinat de societate. Astăzi există și o alienare de la tehnosferă, ca o persoană dezamăgită de posibilitățile științei și tehnologiei. În viitor, persoana cu risc de excludere de la el însuși, când a pierdut ultimul său credința în bunul simț și eficiența imperative morale, în principiul umanist al vieții sociale. Este plină de degradare morală și intelectuală și în sensul literal al cuvântului de sălbăticia omului.
Omenirea are puterea și puterea de a crea o natură artificială, de a se subordona naturii naturale, de a deveni factorul determinant al evoluției pe planetă și de a subordona controlului său multe procese care apar pe Pământ. Dar omul nu este capabil să controleze impactul antropic, să contracareze forțele spontane ale unui monstru tehnic, demonul NTP. Un om de la un vecin și un vecin sa transformat într-un dictator al naturii și, în același timp, un sclav și ostatic pentru propria sa activitate irepresibilă.
In fata de oameni din întreaga lume se confruntă o problemă dominantă unică sau noi înșine și relația noastră cu lumea, schimba la realitate, sau ... să dispară de pe fața pământului, luând cu el în iad restul organismelor vii care populează planeta. Este nevoie de dialog, înțelegere reciprocă și relații armonioase atât între individ și societate, cât și între om și natură.
Atitudinea umanistă față de lume și față de sine trebuie să se bazeze pe calități umane precum compasiunea, respectul, responsabilitatea și datoria, rușinea și conștiința. Viața este cea mai mare realizare, valoarea imuabilă a ființei și cel mai prețios dar al universului pentru lume. Salvați-l și înmulțiți - datoria, nevoia și scopul omenirii! În acest scop funcționează Academia de entuziaști - Eurasia, probleme de integrare!
Eduard BAYKOV. special pentru NNS "Vened"