Acasă | Despre noi | feedback-ul
În scrierile filosofilor greci antic, problemele de educație sunt considerate destul de pe deplin. Democrit (460-370 î. E.) Unul dintre primele a ridicat problema educației prirodosoobraznosti, arătând spre un rol foarte important in munca acolo. Socrate (.. 470-399 î.Hr.) credea că lucrul cel mai important în educație - să cunoască conceptele morale eterne și să le aplice la viață. Platon (.. 428-347 î.Hr.) a ridicat problema pentru prima dată de îngrijire timpurie și abordarea diferențiată a pregătirii umane pentru viață, care prezintă o tendință de preocupări intelectuale, el ar trebui să devină un filosof, și care nu are această tendință - un războinic. Aristotel (384-322 î.Hr.) a considerat necesar să-i învețe pe copii să facă alegerea corectă între lipsă și exces.
In Roma antica, Marcus Fabius Quintilian (42-118, în unele surse 35-90 î.Hr. E.), a sugerat că toți copiii sunt inteligente prin natura lor și au nevoie de doar o educație corespunzătoare.
În Renaștere, Erasmus din Rotterdam (1439-1536), vorbind pentru egalitatea tuturor persoanelor, indiferent de originea lor, educația persoanei atribuie un rol crucial în transformarea lumii. Francois Rabelais (1494-1553) credea că educația ar trebui să dezvolte personalitatea și să răspundă intereselor dezvoltării economice a societății. Michel de Montaigne (1533-1592) credea că copilul nu poate inspira adevarul complet, pentru că tot ce avea nevoie, realizat prin propria sa experiență.
De o importanță deosebită pentru dezvoltarea teoriei educației a fost opera educatorului ceh eminentul Jan Amos Comenius (1592-1670), principii solide prirodosoobraznosti, potrivit căruia „studiul legilor spirituale a omului de viață, este necesar să se împrumute de la natură“, care „trebuie să se bazeze pe observarea proceselor care oriunde natura se manifestă în acțiunile sale. "
Gânditorul și educatorul francez, Jean Jacques Rousseau (1712-1778), au susținut că în fiecare individ există oportunități inepuizabile de îmbunătățire. El a crezut că condițiile existente în societate ar trebui să fie aliniate la nevoile și drepturile pe care natura le-a înzestrat cu copilul. Rousseau a văzut cheia rezolvării problemei în educarea unui om care nu depinde de nimeni, trăiește cu roadele muncii sale, apreciază și știe cum să-și apere libertatea. Potrivit lui Rousseau, copiii ar trebui să fie crescuți în mod natural, în conformitate cu natura. Datorită acestui fapt, Rousseau a definit inițial rolul educatorului, care doar îi îndemnă pe elev să rezolve problemele, are un impact indirect asupra copilului. El organizează întregul mediu, toate influențele care îl înconjoară pe copil, astfel încât acestea să provoace anumite decizii.
pedagog Celebre elvețian Heinrich Pestalozzi (1746-1827) a avut ca scop dezvoltarea omenirii în adevărații copii ai auto-cultivarea lor morală, care necesită versatil și dezvolte armonios toate forțele naturale și capacitățile umane. Pestalozzi a distins forțele naturii umane de trei tipuri: mental, fizic, moral. Aceste forțe ar trebui dezvoltate într-o relație, evitând unilatența. Pentru a ajuta copiii în dezvoltarea armonioasă a tuturor forțelor umane ar trebui să fie organizată o educație adecvată, care începe cu nașterea copilului în familie.
Cel mai mare educator german Johann Friedrich Herbart (1776-1841) credea că scopul educației este de a forma o persoană virtuoasă, respectând ordinea existentă și să-l asculte. În procesul pedagogic, el a distins trei părți: managementul, educația și educația morală. Formarea și educația nu pot fi împărțite, pentru că este un singur proces complex (educație). Educația morală afectează în mod direct sufletul copilului, îndreptându-i sentimentele, dorințele, faptele. Este necesar ca copilul să fie tratat cu atenție, să se bazeze pe bunul care este în sufletul său. Herbart a dezvoltat un mijloc specific de educație morală, la care el a atribuit următoarele: să păstreze elevul, pentru a determina elev, să stabilească reguli clare de conduită, pentru a menține în sufletul elevului „calm și claritate“, „griji“ sufletul de aprobare și dezaprobare copilului, „admonesta“ elevul, arătând și pentru a-și corecta greșelile.
Remarcabil educator german Friedrich Wilhelm Adolf Disterveg (1790-1866) a prezentat ideea educației universale, pentru a se realiza acest lucru ar trebui să se bazeze pe trei principii: prirodosoobraznost, kulturosoobraznogo și inițiativă. Prin natura sa, el a înțeles următoarele despre procesul de dezvoltare naturală a unei persoane, ținând cont de vârsta și caracteristicile sale individuale; kulturosoobraznostyu sub - înregistrarea în educația condițiilor de timp și locul în care sa născut o persoană, mai ales o țară care este de origine pentru student; în cadrul inițiativei - activitate, menită să servească adevărul, frumusețea și binele.
Marele profesor rus Konstantin Ushinsky (1824-1870) a demonstrat conceptul antropologic al educației, care a demonstrat în mod convingător că educația persoanei este posibilă numai cu cunoștințele de ea acumulate toate științele. O mare parte din KDUshinskogo de credit este de a dezvolta ideea de educație naționalitate, punerea în aplicare, care implică următoarele:
1) este necesar să se creeze o rețea extinsă de școli publice care să asigure educația obligatorie a tuturor copiilor;
2) oamenii înșiși trebuie să conducă cauza educației; 3) educația ar trebui să dezvolte abilitățile mintale ale copiilor, astfel încât acestea să poată fi folosite în interesul poporului; 4) locul central în educația unei persoane trebuie să ocupe limba maternă - "tezaurul spiritului" poporului; 5) educația ar trebui să formeze o persoană a cărei primă nevoie este muncă, un patriot cu o voință și un caracter puternic; 6) femeilor ar trebui să li se ofere educație egală cu bărbații; 7) împrumuturile orb inadmisibile și introducerea în practică a sistemelor educaționale străine care nu corespund spiritului poporului rus.
Petr Fedorovich Kapterev (1849-1923) a prezentat ideea temperării morale a copilului. În opinia sa, dezvoltarea de sine a individului trebuie să joace un rol decisiv în educație, așa că a considerat educația caracterului și una dintre sarcinile centrale ale educației.
În anii 1960-1970. în pedagogia internă (AI Donțov, Yu M. Gordin VM Korotov, BT Lihaciov, VASuhomlinskogo, LI Umansky și colab.) a fost avansat și a dezvoltat în mod constant ideea de copil colectiv educațional ca "sistem organizat științific de viață morală a copiilor" (IF Kozlov). Principalele funcții ale echipei educaționale copiilor au fost: 1) introducerea copiilor în relații publice și organizarea experienței lor în aceste relații; 2) formarea în cadrul relațiilor interpersonale a tipului relațiilor de afaceri ale societății; 3) formarea esenței morale a individului, a atitudinii sale morale și estetice față de lume și de sine; 3) asigurarea unei influențe pedagogice efective asupra personalității sau grupului de persoane, corectarea și reglementarea comportamentului și a activităților acestora.
Un rol important în dezvoltarea teoriei și metodelor de educație a jucat ideea Komunarskiy de mișcare, care a început să-și extindă activitățile în anii 1970. în practică, școlile și asociațiile după școală (municipalitatea din Leningrad Frunze, „Brigantine“, în Chita, mișcarea Komunarskiy într-un lagăr de „vulturaș“). asociații Condus Komunarskiy au fost profesori talentați I. Ivanov, F. Shapiro, MN Ahmetov și altele. Rolul principal al organizatorilor de circulație Komunarskiy văzut în sine dezvoltarea colectivă a copiilor, inițiativa lor creativă, orientare socială, colaborare și co-creare a copiilor și adulții.