Ce este Pre-vacanță și sărbătoare?
Pre-vacanță este cu câteva zile înainte de sărbătoare, în timpul căruia începe să se folosească rugăciunile și imnurile dedicate sărbătorii respective. Festivalurile pre-au avut doisprezece (cu excepția Sărbătorilor Înălțării, Cincizecime, Intrarea Domnului în Ierusalim) și alte câteva sărbători. Pre-vacanță de diferite sărbători durează de la una la cinci zile.
Dăruirea este ultima zi a sărbătorii celor doisprezece și sărbătorile mari, care durează multe zile (în cele mai vechi douăzeci de sărbători nu există o sărbătoare și nici o dăruire). În liturghia ortodoxă, este însoțită de sărbători mai puțin decât ziua sărbătorii. Care este sensul sacru al acestei acțiuni bisericești, un alt nume - apodoză - este tradus - din limba greacă ca "întoarcere"?
Tradiția de a sărbători cele mai cunoscute și importante evenimente ale vieții creștine timp de câteva zile, a venit să se închine Noului Testament din Vechiul Testament - Pentateuhul lui Moise, Domnul spune lui Israel:“... timp de șapte zile, să aducă jertfe Domnului; A opta zi, o adunare sfântă pentru voi, și jertfă Domnului: aceasta este o adunare solemnă, nici o lucrare de slugă „(Levitic 23:36.). Același poruncă adresată poporului lui Dumnezeu se repetă și în Cartea Numerilor: "În a opta zi, să vă faceți o vacanță; Nu lucrați la nimic; și să aduceți o ardere de tot ... "(Numeri 29: 35-39).
Salutând nu este mai mult decât o întoarcere a inimii credinciosului de a regândi festival după o anumită perioadă de timp. În vremurile creștine timpurii a fost practicată strict în a 8-a zi. Personalizat pentru a dedica ziua a 8-odovanie „plecat“ mare eveniment este stocat în bisericile liturgice și non-ortodoxe a lungul multor secole - o perioadă de 8 zile începând cu ziua sărbătorii și se termină salutînd astăzi le-a numit-o octavă.
Este greu de spus dacă Odovanie a celebrării a fost răspândit în comunitățile creștine non-evreiești locale din prima, apostolii, vremurile. Dar povestea ne aduce informații de încredere, care este deja sub împăratul Constantin I a fost celebrare de 8 zile în cinstea sfintirii temple, bazilici din Ierusalim și orașe anvelope. Mai târziu, această tradiție răspândit la douăsprezece mari sărbători anuale, iar la începutul secolului al IV-fi servit peste tot salutându Paști și Rusalii, și în Est - și chiar Boboteaza și, mai târziu, nașterea lui Hristos. In jurul secolului al XVII-lea, există o tradiție a fiului praznovat zile memoriale ale sfinților - în special, Sfinții Apostoli Petru și Pavel, Sf. Lawrence, Arhidiaconul martir roman, sfântul martir Agnes.
În Biserica Ortodoxă, există sărbători, care salutand din diverse motive istorice, încât să nu servească. Pentru cei din zilele noastre sunt, de exemplu, protecția Preasfintei Fecioare Maria, de Crăciun și Tăierea capului capului echitabil al Sfântului Prooroc, Înaintemergătorului și baptist Ioan, Tăierea împrejur a Domnului și ziua memoriei Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Tradiția cultului creștin, după cum putem vedea, schimbarea (și este firesc, pentru că Biserica - o vie divin-uman organism, fără modificări nu poate exista), dar esența rămâne aceeași.
Vorbind despre salutau vacanță biserica, Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov) scrie că Domnul dă uneori har asociat cu un anumit eveniment, este în această ultimă zi odovanie. De ce? Probabil, din același motiv pentru care Hristos, care la început a dispărut din ochii lui Luca și Cleopas care l-au recunoscut, este din nou la ucenicii Săi. O persoană nu poate realiza pe deplin valoarea ce nu se îndepărtează de el nici măcar o perioadă. Pentru a învăța conceptul sacru atât prin minte, cât și prin suflet, trebuie să le îmbibați timp de câteva zile, apoi să lăsați în timpul dăruinței, așteptând revenirea sa. Sabatul. adică sărbătoarea Vechiului și Noul Testament nu poate fi strâns legată de nici o zi calendaristică - este o condiție specială.
De aceea, sâmbătă, în Scripturile Vechiului Testament sunt numite, și zi a săptămânii, și datele din calendar, sau chiar ani. Sărbătorirea este, de asemenea, un "Sabat pentru Domnul Dumnezeul vostru". Păstrarea un sentiment de odovanie 8 zile, creștinul învață să se simtă o parte a harului lui Dumnezeu tot timpul - și acesta este un pas corect spre realizarea a ceea ce spune Sfânta Scriptură: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru“ (Lk.17: 21).
In ziua de o adunare solemnă, la fel ca în vacanță în sine, ar trebui să fie evitată dacă este posibil, orice lucrare și de a face lucrările milei spre slava lui Dumnezeu. Și este momentul perfect pentru a arunca o privire critică la propria lor credință, pentru a găsi aceste puncte slabe în ea, care au nevoie de ajutor și de vindecare a lui Dumnezeu. Oricine poate, și, probabil, ar trebui să se întrebe: Nu mă duc la această sărbătoare a Odovanie, ca serviciu în sine, în ziua „roșu“ a calendarului bisericesc? Își dau seama, în ceea ce puritatea și sfințenia ar trebui să păstreze gândurile mele în onoarea zilei, când a fost harul special al Domnului? Pot să aduc într-o adunare solemnă față de Dumnezeu situația victimelor, care în timpurile Noului Testament nu este exprimat în sângele taurilor și capre, și în același descris sfânt rege și profetul David, „spiritul afectat“?
Și în general - știu cât de important este acest ciclu final al amintirilor Bisericii despre sărbătoarea lui Dumnezeu? Numai o înțelegere a tuturor acestor lucruri va ajuta să se determine cât de reală sau, dimpotrivă, formală este propria lor credință. Aceasta nu trebuie înțeleasă pentru a reproșa și a se umili fără sfîrșit, dar pentru a înțelege și a accepta starea sufletului cui este, pentru a ne mișca neîncetat spre bine. Pentru o dăruire demnă de viață pământească și reunificare cu Mântuitorul.
Bineînțeles, acum nu este timpul apostolic, și fiecare persoană care muncește nu își poate permite să pună capăt serviciului său funerar și să ia comuniunea așa cum ar trebui. Dar darul, precum și amintirea sărbătorii, ar trebui păstrate în inimă. Aceasta este în primul rând ...
