1. Principalele caracteristici ale filozofiei medievale.
2. Filozofia perioadei patristice.
3. Filozofia perioadei de scolastică.
4. Influența filozofiei arabe asupra filozofiei medievale europene.
1. Filosofia medievală aparține în special epoca feudalismului (secolele V-XV). Întreaga cultură spirituală a acestei perioade a fost subordonată intereselor și controlului bisericii, protecția și îndreptățirea dogmelor religioase despre Dumnezeu și despre crearea sa a lumii. Vederea dominantă a acestei epoci a fost religia, așadar ideea centrală a filosofiei medievale este ideea unui Dumnezeu monoteist.
O trăsătură a filosofiei medievale este fuziunea teologică și a gândirii filosofice antice. Gândirea teoretică a Evului Mediu este fundamental teocentrică. Dumnezeu, și nu cosmosul, este cauza inițială, creatorul tuturor lucrurilor, iar voința lui este puterea care domină lumea. Filosofia și religia sunt atât de interconectate aici încât filosofia lui Thomas Aquinas a fost descrisă doar ca un "slujitor al teologiei". Sursele filosofiei europene medievale au fost în mare parte concepții filosofice idealiste sau interpretate idealist ale antichității, în special învățăturile lui Platon și Aristotel.
Principiile principale ale filozofiei medievale erau: creaționismul - ideea de a crea lumea de la Dumnezeu din nimic; providențialismul - înțelegerea istoriei ca realizarea planului lui Dumnezeu pentru mântuirea omului; teodice - ca o scuză pentru Dumnezeu în legătură cu existența răului în lume; simbolismul - un fel de capacitate a unei persoane de a găsi sensul ascuns al unui anumit subiect; revelația este voia directă a lui Dumnezeu, acceptată de subiect ca un criteriu absolut al comportamentului și al cunoașterii umane. În dezvoltarea filozofiei medievale se pot distinge două etape: patristic și scholasticism.
2. Patristic. În perioada luptei creștinismului cu politeismul păgân (din secolele II-VI d.Hr.) a apărut literatura apologeților (apărătorilor) creștinismului. După apologetică, a apărut patristicismul - scrierile așa-numitelor părinți ai bisericii, scriitori care au pus bazele filosofiei creștinismului. Apologetica și patristicismul s-au dezvoltat în centrele grecești și în Roma. Această perioadă poate fi împărțită condițional în:
a) perioada apostolică (până la mijlocul secolului al II-lea dC);
b) epoca apologeților (de la mijlocul secolului al II-lea până la începutul secolului IV dC). Acestea includ Tertulian, Clement din Alexandria, Origen și alții;
3. Scholasticismul (secolele VII-XIV). Filosofia Evului Mediu adesea numit un singur cuvânt - scolasticii (Scolasticul Latină -. Școala, om de știință) - un tip de filozofie religioasă, bazată pe compusul de dogmă și de raționalizare, cu o preferință pentru problemele formale-logice. Scholasticismul este principala cale de a filosofa Evul Mediu. Acest lucru sa datorat, „în primul rând, o relație strânsă cu Scriptura și Sfânta Tradiție, care se completează reciproc, sunt exhaustive, paradigma universală a cunoașterii filosofice despre Dumnezeu, lume, om și istorie; în al doilea rând, prin tradiționalism, continuitate, conservatorism, dualismul filosofiei medievale; în al treilea rând, caracterul impersonal al filosofiei medievale, atunci când personalul sa retras în fața generalului abstract "[51].
Cea mai importantă problemă a scholasticismului a fost problema universală. Cu o încercare de a rezolva această problemă, sunt conectate trei curente filosofice: conceptualismul (existența unui lucru comun în afara și până la un lucru concret), realismul (până la un lucru) și nominalismul (existența unui lucru comun după și după).
Cel mai mare teolog catolic și un gânditor proeminent al perioadei scolasticii Toma d'Aquino (1225 / 26-1274) a încercat să concilieze Aristotel cu cerințele credinței catolice să ajungă la un compromis istoric între credință și rațiune, teologie și știință. El este cunoscut pentru dezvoltarea a cinci dovezi "ontologice" despre existența lui Dumnezeu în lume. Ei se aruncă la următoarele: Dumnezeu este "forma tuturor formelor"; Dumnezeu este motorul de prim ordin; sursa de tot; Dumnezeu este cea mai înaltă perfecțiune; Dumnezeu este sursa supremă de oportunitate; de la Dumnezeu emană un caracter regulat, ordonat al lumii. Filosofie și religie, în conformitate cu învățăturile lui Toma, au o serie de dispoziții generale, care se deschid și rațiune, și credința în acele cazuri în care apare o alegere: este mai bine să înțelegem decât doar cred. Aceasta este baza existenței adevărurilor rațiunii. Doctrina lui Thomas, care a primit numele de "tomism", păstrată până în ziua de astăzi, a fost suportul ideologic și instrumentul teoretic al catolicismului.
4. În Evul Mediu, dezvoltarea cunoașterii științifice în Orientul Musulmane a avansat considerabil față de știința europeană. Acest lucru se datorează faptului că, în această perioadă în Europa, au dominat vederile idealiste, în timp ce cultura estică a absorbit ideile materialismului antic. Ca urmare a interacțiunii valorilor islamului, culturilor tradiționale ale popoarelor care intră în Califatul arab și mai târziu în Imperiul Otoman, a început să se dezvolte o cultură sincretică, numită în mod obișnuit cultura musulmană. Cele mai caracteristice tendințe filosofice ale filosofiei arabo-musulmane au fost: mutalismul, sufismul, peripatetismul arab. Cel mai semnificativ fenomen în conținutul său filosofic a fost peripatetismul estic (secolele IX-XI). Reprezentanți remarcabili ai aristotelianismului au fost Al-Farabi, Al-Biruni, Ibn-Sina (Avicenna), Ibn-Rushd (Averroes).
Influența determinantă a religiei islamului nu a permis dezvoltarea unor doctrine filosofice independente, prin urmare, principiul inițial al construirii unei imagini a lumii este Dumnezeu ca prima realitate. În același timp, gânditorii arabi au dezvoltat idei aristotelice despre natură și om, logica sa. Ei au recunoscut obiectivitatea existenței materiei, naturii, eternității și infinității lor. Aceste opinii filosofice au contribuit la dezvoltarea cunoștințelor științifice în domeniul matematicii, astronomiei, medicinei etc.
În ciuda uniformității filosofiei medievale, ea a devenit o etapă importantă în dezvoltarea cunoașterii filosofice a lumii. Demnă de atenție este dorința acestei filozofii de a înțelege mai bine lumea spirituală a omului, de al atașa la un Dumnezeu mai înalt. Trebuie remarcat faptul că exaltarea religioasă a omului ca "imagine și asemănare" a lui Dumnezeu a contribuit la progresul în înțelegerea filosofică a omului. Filosofia a făcut un pas de la noțiunile naturaliste la realizarea individualității spiritului uman și a istoricității omului.
filozofia medievală a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea în continuare a epistemologiei, dezvoltat și rafinat toate opțiunile posibile în mod logic pentru raportul dintre rațional, empiric și a priori, raportul dintre care va fi ulterior nu numai subiectul controversei școlare, dar, de asemenea, bazele pentru formarea fundamentelor științei și filosofiei.
Întrebări pentru auto-control:
1. Indicați principalele caracteristici ale filozofiei medievale.
2. Indicați principalele etape ale filosofiei medievale și numiți-i reprezentanții cei mai proeminenți.
3. Care a fost cea mai importantă diferență dintre patristică și scolastică?
4. Care sunt principalele idei ale filosofiei lui Thomas Aquinas?
5. Care a fost principala influență a filozofiei arabe asupra lumii europene medievale?
Subiecte de rapoarte și rapoarte
1. Sunete moderne ale filozofiei medievale
2. Patristica răsăriteană și latină: relația și diferența.
3. Problema răului din lume și a imaginilor sale în filosofia medievală.
Toate subiectele din această secțiune:
Linchenko A.A.
"BAZA CUNOAȘTERII FILOSOFICE" MANUAL DE TRAINING PENTRU STUDENȚI DE TOATE SPECIALITĂȚILE INSTITUTULUI DE GUVERNANȚĂ LIPETE
Kovrigin Vadim Valerievich
Linchenko AA Bazele cunoașterii filosofice - Un ajutor didactic pentru studenții tuturor specialităților din cadrul Institutului de Management Lipetsk. - Lipetsk: Editura L
Civilizația modernă și filozofia
O înțelegere adevărată a importanței pe care filosofia o joacă în viața atât a individului, cât și a întregii societăți este imposibilă fără o analiză prealabilă a acelor tendințe în dezvoltarea civilizației moderne
Tema 1. Perspectiva mondială și rolul acesteia în viața omului și a societății
1. Conceptul de viziune asupra lumii. 2. Structura perspectivei mondiale: componente, nivele, forme. 3. Tipuri istorice de perspective: mitologie, religie, filosofie.
Tema 2. Filozofia, esența și scopul ei
1. Subiectul filozofiei: omul și lumea, ființa și conștiința. Principalele tipuri de filozofie. 2. Sfere ale cunoașterii filosofice. 3. Funcțiile filosofiei 4. Filosofia în sistemul cultural:
Cursul 2. Materie
1. Conceptul de materie și evoluția ideilor despre el în istoria filozofiei și științei. 2. Aspect structural al ființei: materie, substrat, substanță. 3. Aspectul dinamic al ființei: mișcarea,
Curs 1. Esența și structura conștiinței.
1. Duhul și conștiința ca o problemă filosofică. 2. Istoria ideilor despre conștiință și conceptele de bază ale înțelegerii sale. 3. Reflecție și conștiință. Psyche de animale. 4. Structuri
Prelegerea 1. Esența și structura procesului cunoașterii.
1. Diferite abordări ale cunoașterii lumii. Reflecție și creativitate. 2. Problema subiectului și obiectul cunoașterii. 3. Sensibil și rațional în cunoaștere. Problema intuiției. 4
Curs 2. Filosofia cunoașterii științifice.
1. Conceptul de știință. 2. Nivelurile empirice și teoretice ale cunoașterii. 3. Ideile și normele științei. Imagine științifică a lumii. 4. Metode de bază ale cunoștințelor științifice și corelarea acestora.
Lectura 2. Principalele probleme ale filosofiei istoriei
1. Conceptul de filozofie a istoriei. Concepte de bază ale dezvoltării sociale. 2. Regularitatea istorică și activitatea conștientă a oamenilor. Rolul personalității în istorie. 3. Conceptul de societate
Tema 8. Filozofia Anticului Antic
1. Istoria filosofiei în structura cunoașterii filosofice. 2. Filosofia Indiei antice. 3. Filozofia Chinei antice. 1.Polotsennoe cunoștințe și despre
Tema 9. Filosofia Greciei antice.
1. Caracteristicile filozofiei antice grecești și periodizarea ei. 2. Filozofia Greciei antice într-o etapă timpurie. Presocratici. 3. Filozofia Greciei antice a perioadei clasice - Socrates, P
Tema 11. Antropocentrismul filozofiei Renașterii
1. Caracteristicile generale ale filozofiei Renașterii. 2. Filozofia lui N. Cusa. 3. Filozofia naturală a Renașterii și noțiunea de societate. 1.
Tema 15. Filosofia rusească a secolului XIX - începutul secolului al XX-lea.
1. Principalele caracteristici ale filosofiei ruse. 2. Tradițiile occidentale și slavofile în filosofia rusă. 3. Filozofia religioasă a Rusiei din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Secole XX. (VS
Tema 16. Principalele direcții ale filosofiei moderne occidentale
1. Positivismul ca filosofie a științei secolului XX. 2. Existențialism. 3. Antropologia filosofică și personalismul. 4. Postmodernismul. 1.xx