Ierarhii bisericii, desigur, au încercat să lupte pentru unitatea clerului alb și a secesiunii din societatea seculară. Primul pas în această direcție a fost reforma Mitropolitului Alexie, Mitropolitul Ciprian apoi extins la sfârșitul secolele XIV - XV devreme. Înainte de a exista în diocezele administrației bisericii în fața „kryloshan“ (numit „Clear“) - clerul catedralelor, anual reunește episcopul. În locul acestei biserici a ajuns la un sistem de management centralizat prin intermediari seculari - funcționari episcopale (boierii și nobili în serviciul episcopului), precum și un personal de alți angajați. Astfel, o mare parte din afacerile pur administrative și economice au trecut în mâinile unor laici care erau în slujba clerului. Episcopia au fost împărțite în zeciuială, care desyatilniki - funcționari laici, anual numească episcopi - au fost responsabile de procesul clerului secular și cheltuielile financiare. În curând, totuși, au apărut deficiențele noului ordin. În primul rând, liderii seculari asupra clericilor sunt un fenomen care nu corespunde canoanelor bisericești. În al doilea rând, acești funcționari sunt adesea numiți numai cu cunoștințele și consimțământul principelui sau rege, care, astfel, a intervenit în afacerile bisericii. În al treilea rând, nu le păsa interesele clerului. Nu este întâmplător că în regulile spirituale (vezi articolul "Teofan Prokopovici") la începutul secolului al XVIII-lea, reprezentanții episcopilor seculari au primit o astfel de caracteristică: ". slujitorii episcopilor sunt de obicei tidbits și unde văd puterea stăpânului lor, acolo cu mare mândrie și frig
Plierea clerului ca clasă a fost împiedicată de alte circumstanțe. După cum se poate observa din cuvintele Arhiepiscopului Ghenadie al „țăran“ - candidații la preoție, pentru reprezentanții altor sectoare ale societății acces la rândurile clerului era liberă. Canoanele (regulile) prevăd interzicerea consacrării către preoți (preoți) sau diaconi numai a unor oameni nerați - sclavi (sclavi). Pentru restul, există doar două condiții: candidatul trebuie să fie competent și căsătorit (în contrast cu Biserica Catolică, care este stabilit celibatul - celibatul clerului).
Intrarea liberă în "clasa spirituală" a contrazis interesele statului, care, în același timp, și-a pierdut contribuabilii. Deja la începutul secolului al XV-lea. Marele Duce Vasily Dmitrievich (Vasili I), într-un contract cu Mitropolitul Ciprian, a făcut următoarea condiție: ". dar slujitorii prințului meu sunt mari. în diaconi și preoți nu pune pe Mitropolit. " La mijlocul secolului al XVII-lea. Dreptul de a intra în clerul a fost, de asemenea, lipsit de toți iobagii. Astfel, deși accesul liber la rândurile clerului a rămas până la începutul secolului al XVIII-lea. dar, în același timp, a format treptat ordinea de succesiune la tată la fiu: parohia, cu toate veniturile sale „din descendenții picături“ (adică, trecerea la descendenților ..).
Un reper important în formarea clerului a fost Catedrala Stoglavy în 1551 - probabil cel mai faimos din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe sa decis să se ocupe de pregătirea clerului, astfel ca preoți și diaconi erau oameni „comportament de mult bine, calificați și alfabetizare“ scriptură „complet veduyuschie și capabil să construiască toate pastoral (de exemplu, pentru a servi ca preoți -... Ed.). “. Consiliul sa opus comerțului în locuri preoțești. Reformele paralele ale lui Ivan cel Groaznic, care vizează reorganizarea administrației locale (a se vedea articolul „Ivan IV: de la regula boierești la oprichnina.“.) a creat un guvernele de clasă reprezentativă și pentru cler. De acum tot clerul ales de conducătorii județelor preoți, care, împreună cu Protopopov (catedrala) sunt responsabile pentru gestionarea corectă și sârguincios a serviciului, comportamentul clerului canoanelor Bisericii, colectarea episcopal taxelor, precum și să participe cu desyatilnikami în procesul clerului.
În secolul XVII. Biserica Ortodoxă Rusă încearcă să continue reformele, dar în același timp trebuie să lupte
Andrei Rublev. Icoana Apostolului Pavel.
un stat care a căutat să preia controlul vastului teren deținut de episcopi și mănăstiri și să reducă sfera de acțiune a curții ecleziastice. În acest scop, în conformitate cu Codul de 1649 a fost stabilit prin ordinul monahal al controlului statului asupra eclesiastice de judecată și biserica terenurilor (excepție a fost făcută doar pentru câmpul Patriarhului - Patriarhului exploatațiile teren la domiciliu). Dar în anii 1666-1667. Catedrala Bisericii Ortodoxe Ruse, la care au participat episcopii greci, se declară canoanele pe care funcționarii seculare „au“ în lucrurile spirituale, și instanța ecleziastice. Ordinea monahală a fost eliminată. Mai mult, biserica treptat a început să abandoneze serviciile episcopilor seculari. cler, se trece la cler - bătrânii preoțești aleși și numiți Episcopale administratori spirituali "dintre protopopii județene sau stareților (priors) mănăstiri majore.
