Cu toate acestea, noțiunile de fanatism religios și de dogmatism nu trebuie confundate. Un dogmatist religios aderă în mod convingător la credințele, tradițiile și credința sa. El, ca fanatici, poate admira liderul religios și consideră adesea reprezentanți ai altor religii ca eretici. Cu toate acestea, scopul unui dogmaticist religios este de a-și urma credința, activitatea proprie îi dă plăcere, el rămâne singur pentru sine. Admirația de către cineva nu trece de la dogmațiști dincolo de rațional, nu-și scîrșește personalitatea, ci doar o completează.
Cum se poate recunoaște fanaticii religioși?
* Un fanatic religios nu primește plăcere din activitatea sa, ci din existența unui ideal sau a unei idei. El se dizolvă în predilecția sa.
* Un fanatic religios vrea să experimenteze pasiunile și emoțiile. Nu este autosuficient, de aceea creează un idol pentru sine - de la o idee sau de la o personalitate puternică și luminată. El găsește ceva extraordinar de important pentru el însuși.
* Imitarea lider religios luminos, un ventilator ca aceasta devine o parte a acestei persoane de succes, aceasta afectează strălucirea umană care a atins ceva, a urcat pe podium.
* Un fanatic își asumă responsabilitatea în mâinile idolului său și se subordonează ideii altcuiva.
* Fanatic religios - zadarnic, dar nesigur de abilitățile și capacitățile omului. Este mai ușor pentru el să trăiască lumina reflectată a ideii sale sau a idealului său.
* Un fanatic religios are nevoie de o minte și de oameni asemănători. El este în căutarea unui fani similare, printre care se simte în rândul său, vorbindu-le în aceeași limbă, ei „savura“ ideea lui sau caracterul său și să înțeleagă reciproc. Mediul fanaticii este un fel de unire psihică a oamenilor electrificați de un sentiment comun care crește în cercul lor și poate ajunge la valori necunoscute.
* Fanul religios pentru el însuși și în general nu reprezintă nici un interes. Fanatismul sărăcește o persoană ca persoană. Fanaticii religioși sunt ușor de manipulat și de manipulat.
* Fanatea, un om este din ce în ce mai atras de ceea ce se întâmplă. Începe să depășească o energie necunoscută. În această stare ciudată, se oprește, începe cu toată sinceritatea să se bucure, să se întristeze, să aștepte un miracol.
Cum devin oamenii devin fanatici religioși?
Viitorul ventilator subconstient suferă de faptul că propria sa viață este incoloră, nu există evenimente incitante în el, așa că el caută involuntar la cine să-și întoarcă privirea. Dintr-o dată îi plăcea un lider religios, cum se îmbrăca, cum predică, cum se mișcă pe scenă. După ce a ascultat semnificația învățăturii sale, el își dă seama brusc că acest minunat persoană vorbește despre el, că el înțelege sufletul lui! În etapa următoare, vrea să afle mai multe despre idolul său. De-a lungul timpului, fanul începe să se identifice cu el, el trebuie să fie ca el în modul de a ține, vorbi, îmbrăcăminte. În cele din urmă, o persoană neremunerabilă și neinteresantă devine o persoană care este cunoscută și iubită de mulți.
Din motive de justiție, trebuie remarcat faptul că mulți lideri religioși provoacă ei înșiși o astfel de "dizolvare" în personalitatea lor. Ei citează Scriptura din context, cum ar fi cuvintele apostolului, „să fie călcați pe urmele mele, așa cum am - Hristos,“ Pavel, și, uneori, chiar dezvolta doctrina ansamblu, că este necesar „să fie botezat în lider“, concentrându-se doar pe revelațiile „Moise moderne“ mărturisind doar învățătura lui, urmând numai instrucțiunile sale.
Dar este momentul, când este necesar să punem întrebarea, nu "cu cine", ci "cine sunt eu".
Cum să scapi de fanatismul religios?
Primul pas obiectiv al reabilitării unui fanatism religios este de a opri negarea existenței acestei probleme. Fanaticul trebuie să-și dea seama că fanatismul lui are un impact negativ asupra relației cu oamenii din jurul lui. Uneori acest lucru necesită confruntare și interferențe exterioare. Dacă un fanatic nu-și recunoaște problema, atunci nu există puține speranțe de recuperare. De îndată ce un fanatic își recunoaște problemele, distrugând relațiile cu Dumnezeu, cu alții și tratându-se, primul pas a fost deja luat. Acesta este începutul recuperării.
Cea de-a doua etapă importantă pentru recuperare este cunoașterea credinței și ascultarea de Dumnezeu. Punctul de referință în umilința înaintea lui Dumnezeu este abilitatea fanatismului de a recunoaște în cele din urmă că viața lui a devenit neputincioasă. Fără o relație cu Dumnezeu, schimbarea este imposibilă. Umilința înaintea lui Dumnezeu este un proces. Acesta este un pas extrem de dificil.
Un fanatic religios are nevoie de o recuperare spirituală. Aceasta implică înlocuirea fanatismului cu gândirea bazată pe realitate. Un fanatic religios trebuie să scape de modul extrem de gândire. Fanatismul consideră întotdeauna evenimentele și oamenii ca fiind negru și alb, totul este doar bun sau rău, absolut corect sau absolut greșit. Pentru un fanatic, totul este extrem. El conduce principiul "pan sau dispărut".
Umilința înaintea lui Dumnezeu și ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu va pune accentul chiar în viața unei persoane de recuperare și să-l ajute atitudinea dreptul la el însuși și altora.
Trimiterea la Dumnezeu nu conduce o persoană să renunțe la propria poziție. De exemplu, sunt servitor al Domnului și nu am nimic de-al meu. Aceasta este o amăgire. Dumnezeu nu se referă la oameni ca la păpuși. Dar se referă la ambele personalități, pentru că El este o Persoană. Conducerea lui Dumnezeu conduce o persoană să-și formeze poziția personală, să o dezvolte și să o îmbunătățească. În cele din urmă, o diferență enormă este formată între parfum moale și obtuz fiind ușor de purtat diferite, și un om înaintea Domnului, ca viitoare responsabil pentru persoana în sine. Restaurarea unui fanatic își asumă responsabilitatea pentru sine, pentru cuvintele și faptele sale. Responsabilitatea este poziția angajamentului personal al persoanei față de Dumnezeu.
Constructorii care resping Piatra de temelie vin în mod inevitabil la idolatrie. Întoarcerea la Adevăr, către Hristos, înseamnă respingerea idolilor și a ideilor "importante" compulsive și face el însuși un om important și valoros.
editor
- <Католическая Церковь после II Ватиканского Собора.
- Greco-catolicismul în Rusia ca o ipoteză a Ortodoxiei>
Odată ce mi-am făcut o listă de motive pentru care oamenii au un interes în lucrarea mesianică evreiască. Această listă a fost formată ca urmare a colectării treptate a informațiilor statistice. Înainte de a discuta această chestiune în Biblie, aș vrea să citiți, cu permisiunea voastră.
