Mitul creativității este inerent în fiecare națiune a lumii, care are propriul său etnos cu propriile tradiții tribale, obiceiuri, valori spirituale. Mitul ne arată reflexia istoriei antice în vederile mitice și narată esența care reflectă viziunea mondială, sentimentul mondial al celui care creează mitul în sine. Miturile stabilite o parte a adevărului ființei, care este o imagine a vieții unui popor, grupul etnic al aspectului său, originea, dezvoltarea, bazele sale ideologice în devenire. Dar, cel mai important, mitul conține valori spirituale, naționalitatea, genealogia cu opinii tradiționale generice, fiind purtători ai unor fundații cu adevărat strămoși și moralitatea în sine.
În mituri, există un miracol care ne poate arăta neconceput prin obișnuit și simplu. De exemplu, atunci când un erou mitic într-o cuvânt-conspirație dispersează nori pe cer și convează Soarele pentru a ilumina Solidul. Mitologia este de așa natură încât acești eroi devin posesori de putere puternică și purtători de înțelepciune. Aceste puncte de vedere mitic se bazează pe compararea și percepția totală a antichității, a măreției sale, pe baza mitului însuși, care este o reflectare a esenței viziunii miticului asupra lumii. Dar cine creează mitul? Cine creează aceste imagini de neconceput, dezvăluind despre aceste sau alte evenimente? Aceste întrebări te fac să te gândești, să te uiți înapoi, în trecut, în basmele noastre și în bylinas, în acea antichitate fantastică plină de mistere.
Desigur, mitul este creat de oamenii înșiși. De mult timp, am transmis cunoștințele unii altora. Acest transfer are loc de la tată la fiu, de la bunic la nepot, de la strămoși la descendent. Reprezentări care se dezvoltă după secole de expunere și înțelegere și generează o imagine a vederilor și imaginilor mitice. Mitul, se poate spune, este întruchiparea vieții, a cărui plenitudine este reprezentată de ideile mitic despre percepția acestei vieți, a esenței și a scopului ei. Mitul este o relicvă a acelei perspective mondiale, percepția lumii, pe care strămoșii noștri îndepărtați aveau. Viziunile morale asupra unor concepte precum onoarea, dreptatea, au supraviețuit până în ziua de azi vorbind despre măreția trecutului. De exemplu, ecourile miturilor sunt poveștile noastre populare rusești. Societatea de astăzi, ele sunt primitive și pentru adulți inmuiat realitate, privindu-le drept ficțiune, ficțiune, citindu-le pentru noapte copilul, a cărui gândire copilului nu este înrobit tehnocrație. Aici copilul învață concepte despre bunătate, dreptate, frumusețe. Și mai întâi de toate, el este atașat de viziunea sa globală, generică, care este foarte importantă pentru a insufla acest lucru încă din prima sa copilărie. Dar, din păcate, copiii nu înțeleg că aceste povești sunt o reflectare a reprezentărilor miticului care dezvăluie integritatea și completitudinea vieții, baza ei și moralitatea societății în sine. Realitatea miturilor este că ele sunt sursa vieții pentru viziunea spirituală a lumii, ceea ce nu putem și este pur și simplu de neconceput fără. Din aceasta rezultă că mitul este o parte din noi înșine. Tocmai din cauza acestor principii, mitul a fost o parte integrantă din viața strămoșilor noștri, care se uita la o mulțime de diferite, văzând că noi nu vedem acum, ce am pierdut și uitat în propria lui minte, că civilizația modernă a putrezite. Sunt pierdute pierderi care generează percepții asupra sufletului, inimii. Dar aceasta a fost odată inerentă poporului, care a arătat acest lucru, lăsându-ne cu ceea ce numim acum un mit. Și numai poporul, ca un sistem de opinii, o viziune globală inerentă.
Dar, din nou, să ne întoarcem la poveștile noastre populare ruse, unde reprezentările miticului se reflectă cel mai viu. În poveștile înseși se pune un înțeles foarte profund (nu pentru copii), tot ceea ce ni se pare în forma filistină are de fapt un înțeles foarte profund. De exemplu, când Knight stă la o intersecție în fața unei pietre, unde se spune: "În stânga veți merge - veți găsi moartea, pe dreapta veți merge - vă veți pierde calul" etc. Ce cal? La urma urmei, nu cel care este înhățat. Aici ne referim la ceva diferit, nu cal și cal; modul de viață, este vorba despre pierderea Stesilor de aici, despre care vorbim, iar în vremurile străvechi era de neconceput să pierdem modul de viață care a condus la Dumnezeu însuși (zeii). Tot în povestea "Chicken Ryaba", unde un bătrân cu o bătrână strigă pentru un testicul rupt. Din nou, ei nu plâng pentru că s-au rupt. Există o credință antică că oul în general simbolizează viața, conține în sine. Și există un semn popular că, atunci când un ou este spart, se naște o nouă viață, iar cel vechi moare. Iar bătrânul și bătrânii plâng că au prezis moartea pentru ei înșiși. Și există multe astfel de exemple. Poveștile nu au fost scrise pentru copii. Acestea sunt scrierile iluminate ale strămoșilor noștri, adică cunoaștere, care este sigilată în povești. Aceste cunoștințe au fost cunoscute încă de la începutul copilăriei, introducând o viziune generală asupra lumii. Odată cu vârsta, un bărbat le pătrunde din ce în ce mai mult, trăgând în esența a ceea ce sa spus, înțelegând eternul Veda.
Toate tipurile de Batman sunt străine spiritului rus, și alți demoni ai gânditorilor de la Hollywood. Modul vestic al dezvoltării duce astfel la un sfârșit mort, separându-ne de rădăcinile noastre native. Abruptul "eroilor" americani nu va duce la nimic bun și nu ar trebui să urmăm imagini străine spiritului nostru. Avem gloria și măreția demnă de noi. Și mergem la Steses, luptând împotriva răului, protejând Adevărul. Această cale este cea aleasă, dând revelație sufletului și inimii, bucurie și frumusețe, onoare și dreptate.