Imitația democrației (democrația gestionată, limba engleză, democrația îndrumată, democrația decorativă, cvasi-democrația, pseudo-democrația) este o formă a dispozitivului sistemului politic al statului. la care, în ciuda legislației formale democratice și a respectării formale a tuturor procedurilor electorale, participarea efectivă a societății civile la conducerea statului și influența societății asupra puterii (feedback-ul) este mică sau minimă. Democrația imitativă, ca regulă, are un sistem politic cu un partid dominant. Cu o astfel de "democrație", poate apărea o dictatură latentă. De asemenea, această democrație poate fi în statul marionetă.
Totalitatea democrației [ ]
Termenul de democrație gestionată este aproape de termenul de democrație totalitaristă. dar nu ar trebui să fie confuze. Termenul democrație totalitar (engleză) rusă. a devenit faimos pentru istoricul israelian Jacob Talmonu (Engleză.) Rusă. Înainte de aceasta, acest concept a fost folosit de Bertrand de Jouvenel și de Eduard Carr.
În cartea lui Jacob Talmon din 1952 "Originile democrației totalitare (engleză) rusă. "(Originile democrației totalitare) discută despre transformarea statului, în care valorile tradiționale și dogmele credinței formează un rol guvernamental în care utilitatea publică are o prioritate maximă. Opera sa este o critică a ideilor lui Jean-Jacques Rousseau. Filozoful francez, ale cărui idei au influențat revoluția franceză. Rousseau argumentează în lucrarea sa "Cu privire la un contract social" că interesele individului și ale statului sunt aceleași și datoria statului este de a realiza "voința comună".
neologism politic „democrație mesianic“ este, de asemenea, găsite în introducerea la lucrarea sa: De fapt, din punctul de vedere de la mijlocul secolului XX, istoria ultimilor 150 de ani este preparat ca sistematică pentru o ciocnire rapidă a democrației empirice și liberale pe de o parte, și totalitare și mesianice pe de altă parte, acest lucru astăzi este criza mondială [1].
Într-o manieră asemănătoare, Herbert Marcuse, în cartea sa din 1964, un om dimensional, a descris o societate în care, în cuvintele sale: "... libertatea poate deveni un instrument puternic de dominație. ... Alegerile libere ale maeștrilor nu desființează acești stăpâni sau sclavi ... "[2].