Acasă | Despre noi | feedback-ul
Romanul lui I. Turgenev "Părinți și fii" a stârnit numeroase articole, parodii poetice și de proză, epigrame, caricaturi. Obiectul principal al polemicii a fost imaginea eroului central al romanului, Eugen Bazarov. Neînțelegerile au ajuns la o judecată extremă. Litigiile au durat mulți ani, iar pasiunea lor nu a slăbit. Evident, problemele romanului au rămas relevante pentru generația următoare.
În roman, cu o claritate excepțională a afectat talentul caracteristic Turgheniev, deținut, în conformitate cu contemporanii săi, un fler deosebit pentru a ghici mișcarea în curs de formare în societate. roman subiect a fost nu numai imaginea omului nou, dar, de asemenea, în faptul că Turgheniev capturat imagine clară, lupta fără compromisuri publice tabere reciproc ostile - „copii“ „tați“ și De fapt, a fost o luptă între liberali și democrații revoluționari.
Uimitorul laconicism al stilului Turgenev: tot acest material imens se potrivește într-un roman foarte mic. Scriitorul nu dă picturi detaliate, imagini largi, nu introduce un număr mare de caractere. El selectează numai cele mai caracteristice, cele mai importante.
Imaginea lui Bazarov este esențială pentru roman. Din cele 28 de capitole, doar doi nu apar Bazarov, în altele este personajul principal. Toți personajele principale ale romanului sunt grupate în jurul lui, dezvăluite în relațiile sale cu el, umbre mai atent și fiabil acele sau alte caracteristici ale aspectului său. Cu toate acestea, romanul nu acoperă povestea vieții eroului. Se ia doar o singură perioadă a istoriei, doar punctele de cotitură sunt arătate.
Detaliile artistice - exacte, impresionante - ajută scriitorul să spună succint și convingător despre oameni, despre viața țării într-una din perioadele cruciale ale istoriei sale.
Cu accente detaliate, folosind detalii semnificative, Turgenev descrie criza economiei feudale. După ce ne-a cunoscut eroii, scriitorul aruncă o imagine a vieții oamenilor. Vedem „sate cu colibe joasă, sub acoperișuri întunecate și adesea pe jumătate swept“ ( „sat“, „colibă“ - forma acestor cuvinte vorbește despre viață săracă, mizer). Putem presupune că bovinele flămânzi trebuie să hrănească paie de pe acoperișuri. Spune multe, și această comparație, „cum ar fi cerșetori în zdrențe, a stat pe marginea drumului scoarta de salcie cu crengi rupte și zdrențăroase.“ Vacile țărănești, "emaciate, aspre, cum ar fi înghite," iau cu greu prima iarbă. Și aici sunt țăranii înșiși - "șterși, pe niște klaachoni răi". Farm slabe, mizerabile lor - „hambare treierat strâmb“, „dezertat arie.“
Turgenev nu mai descrie sărăcia poporului, dar imaginea satului înfometat înainte de reformă, care a apărut înaintea noastră la începutul romanului, face o impresie atât de puternică încât nu mai are nimic de adăugat. Și imediat există o meditație amară: "Nu. Nu este bogat în acest pământ, nu uimește cu mulțumirea sau cu diligența sa; Este imposibil, este imposibil pentru el să rămână așa, transformarea este necesară. ci cum să le îndepliniți, cum să procedați. "
Această întrebare tulbura eroii romanului. Nikolai Petrovici Kirsanov interpretează "asupra viitoarelor măsuri guvernamentale, asupra comitetelor, deputaților, asupra necesității de a începe autoturismele. “. Pavel Petrovici Kirsanov speră pentru înțelepciunea guvernului și a moalelor patriarhale pentru comunitatea oamenilor.
Dar simțim că oamenii înșiși nu au încredere în proprietarii de pământ, sunt ostili față de ei, forțele rebele se acumulează în el, iar decalajul dintre iobagi și iobagi devine din ce în ce mai profund. Cât de caracteristice sunt plângerile lui Nikolai Petrovici angajaților angajați, angajaților de la liberi, țăranilor care nu doresc să plătească o chirie; ci ca niște străini, neprietenoși, se întâlnesc cu tânărul maestru Maryin ("o mulțime de curți nu se toarnă pe verandă").
Și pe fundalul acestei sărăciri, o viață slabă și neliniștită, apare o figură puternică a lui Bazarov. Acesta este un om de o nouă generație, care a venit să înlocuiască "părinții", în imposibilitatea de a rezolva principalele probleme ale epocii.
conflict între generații, problema înțelegerii între părinți și copii, relații complexe și diferențele care apar între ele - toate aceste probleme au existat dintotdeauna și au atras întotdeauna atenția scriitorilor din diferite epoci.
"Natura nu este un templu, ci un atelier, iar persoana din el este un angajat", spune eroul. El studiază natura, cunoaște cel mai mic detaliu, chiar iubește în felul său, dar îl recunoaște numai din partea practică a vieții. De asemenea, Bazarov neagă arta, crezând că aceasta este o "copie palidă a realității". El îi tratează cu disperare pe clasici, de exemplu, pe Pușkin, iar marele artist spune că "Raphael nu merită nici un ban". Și acest lucru se datorează fascinației sale excesive cu științele naturii. În același timp, Bazarov neagă știința, dar numai știința contemplativă. El este inamicul conceptelor abstracte, dar el crede într-o știință reală și concretă care poate aduce beneficii societății. Pisarev a scris: "El o va face fie pentru a-și da un loc de muncă creierului său, fie pentru a scoate din el un beneficiu direct pentru el și pentru ceilalți". Bazarov pare că, cu ajutorul științelor naturii, este posibil să se rezolve cu ușurință toate problemele legate de problemele complexe ale vieții publice, să se descopere toate secretele ființei. El privește rafinamentul spiritual al unui sentiment de dragoste ca un nonsens romantic, iar sentimentul de compasiune este o slăbiciune, o anomalie negată de legile naturale ale naturii.
Imaginea interioară a personajului principal Turgenev dezvăluie prin portret, prin descrierea aspectului și a comportamentului, folosind tehnicile psihologiei secrete. Bazarov nu acordă nici o atenție aspectului său și, prin urmare, este îmbrăcat în mod obișnuit. Privind mâinile sale roșii, se poate înțelege că el știe ce este munca. Fruntea lui largă vorbește despre minte. Faptul că nu sa mânuit imediat cu Nikolai Petrovici, vorbește despre mândria lui, despre simțul demnității sale, despre încrederea în sine. Dar, într-o conversație cu oamenii, se comportă nepoliticos: răspunzând la întrebări fără ezitare, își arată disprețul față de interlocutor. Prin această ignorare deliberată a cuvintelor, în acțiuni, eroul neagă regulile adoptate într-o societate seculară. Prin acțiunile sale, în special, reprezentarea lui însuși ca Eugeniu Vasileev, Bazarov subliniază apropierea sa față de popor. El are "... o abilitate deosebită de a trezi încrederea în oamenii de jos ...", deși era încă departe de oameni.
Turgheniev Bazarov atribuit ironie, pe care o folosește foarte diverse: ironia Bazarov - mijloacele de a se separa de omul pe care nu respectă, sau „repara“ persoana pentru care el nu și-a făcut cu mâna. El este ironic cu privire la acțiunile și comportamentul său. În caracterul lui Bazarov - putere, independență, energie, capacitate mare de potențial pentru o cauză revoluționară.
Bazarov are înalte calități morale, un suflet nobil. Deci, într-un duel cu Kirsanov în loc de glonțul rămas să-l omoare pe adversar, Bazarov îi oferă asistență medicală. O inimă alarmantă și vulnerabilă bate în pieptul unui erou încrezător și încrezător. Acuzația extremă a atacurilor sale asupra poeziei, dragostea face o îndoială cu toată sinceritatea de negare. Există o anumită dualitate în comportamentul lui Bazarov, care va trece la sfârșitul romanului într-o defalcare.
Bazarov neagă sentimentele: "Și ce relație misterioasă între bărbat și femeie. Acesta este tot romantismul, prostia, putrezirea "artelor". Potrivit lui Pisarev, Bazarov are "o atitudine ironică față de sentimentul de orice natură, de vis, de impulsuri lirice, de revărsări ...". Și aceasta este tragedia lui. Bazarov crede că dragostea este o prostie, inutilă în viața umană. Dar, în ciuda tuturor judecăților sale, se îndrăgostește de Odintsov și se dovedește a fi capabil de un sentiment sincer și profund. În sufletul său există schimbări semnificative, care chiar contrazic unele dintre principiile sale. Conflictul muncii din exterior (Bazarov și Pavel Petrovici) în acest moment este tradus în interiorul ("meciul fatal" din sufletul lui Bazarov). Dragostea pentru Odintsovo - începutul unei răzbunări tragice pentru atelierul Bazarov: împarte sufletul eroului în două jumătăți. De acum încolo, doi oameni trăiesc și lucrează în ea. Unul dintre ei este un adversar convins de sentimentele romantice, negând fundamentele spirituale ale iubirii. Altă persoană este o persoană pasionantă și iubitoare din punct de vedere spiritual. Odintsov vrea, dar nu poate iubi Bazarov, nu numai pentru că este aristocratică, doamnă răsfățat, dar și pentru că această nihilista, care se încadrează în dragoste, nu vreau să iubesc și fuge. El însuși distruge această iubire. Relația lor nu se adaugă. Și Bazarov, văzând inutilitatea speranțelor sale, se retrage, menținând un sentiment de demnitate. Turgheniev întreaga poveste vrea să arate că bate fluxul natural al vieții în viața umană, care este mai mare decât orice idei în valoare de victorie lyubov.Pisatel arată că sentimentele de orice persoană, peste orice destin.
Contradicțiile ireconciliabile sunt dezvăluite în caracterul eroului. Întrebările care apar înaintea lui despre semnificația vieții, care respinge viziunea sa simplă asupra omului și a lumii, nu sunt banale. Astfel începe o criză profundă a credinței eroului în esența neschimbătoare a omului. Dragostea pentru Odintsovo a stârnit în Bazarov îndoieli neliniștite: poate, la fel ca orice persoană, este un mister? Aceste aspecte fac spiritual mai bogat, mai generos și uman, se pare „Romantismului“, din care el încerca să scape, dar care se manifestă încă înainte de moartea lui Bazarov, atunci când medicină și știință, pentru a le diviniza, nu putea să-l ajute, dar a negat dar sentimentele păstrate la baza sufletului au restaurat integritatea și statornicia spiritului eroului muribund.
Scena de moarte a lui Bazarov este cea mai puternică scenă din roman. Eroul moare în vârful puterii sale creative și fizice, fără a trăi în cea de-a treia parte a vieții sale. Înainte de moartea sa, el nu trece în isterie, nu-și pierde stima de sine, dar încearcă să păstreze claritatea gândirii în ultimul moment, adună ultima sa putere să-și ia rămas bun de la oricine îi iubește. El nu se gândește la el însuși, ci la părinții săi, pregătindu-i pentru un sfârșit teribil. Aproape în modul lui Pușkin, el se răzbate pe iubitul său. Dragostea pentru o femeie, iubirea pentru părinți se îmbină în mintea unui Bazarov pe moarte cu dragoste pentru patria sa. A murit ferm și calm. Moartea lui Bazarov este tragică, din moment ce acest om inteligent și curajos, cu scopuri nobile, și-a trăit fără sens viața. Turgenev nu găsește putere creativă în nihilism. El îl forțează pe erou să moară, deoarece nu vede continuarea activității sale. Dar scriitorul a recunoscut că ultimul cuvânt a fost pentru Bazarov, că timpul lui va veni în continuare.
Turgenev a început să scrie un roman din poziția "părinților", dar în timp planul său suferă modificări, iar scriitorul începe să privească ce se întâmplă în termenii "copiilor". După cum scriitorul însuși a spus: "Am vrut să sculptez copii, dar am biciuit tații mei". El a înțeles că existența reprezentanților generației mai în vârstă - frații Kirsanov, Odintsov, părinții lui Bazarov - este inutilă. Natura limitată a judecăților lor, lenjerie, reticența oricăror schimbări, obiceiul confortului intern - toate acestea nu aduce nici un beneficiu statului, poporului. Dar, de asemenea, Turgenev nu vede continuarea activității lui Bazarov. Aceasta este tragedia situației.