Acest termen are și alte semnificații, a se vedea Antiphon (valori).
Antifon (greaca Àντιφωνος - suna ca raspuns, raspuns, ecou):
- în liturghia ortodoxă, un imn, efectuat antifonic;
- Catolic refren cult executat înainte și după psalmilor sau a unui cântec evanghelic (a se vedea. Magnifikat. Biblic Song (canticum)).
Cântările antifonale, conform mărturiei lui Ignatie din Antiohia, care l-au introdus în slujirea divină, simbolizează convorbirea îngerilor care îl glorifică pe Dumnezeu.
Antifoane în închinarea ortodoxă
În Biserica Ortodoxă, antifoane se cântă la un veșer festiv. festivă sau duminică dimineață. la Liturghia lui Ioan Hrisostom și a lui Vasile cel Mare (precum și la amendă).
- Antiphones Psaltirea (sau Antiphones catismele) - așa-numita Psaltirea parte catismele ca statut atribuie poem cântând catismele alternativ două likam.
- Antifonii sunt descriși - de la Psalmii 102 și 145, care sunt cântate la începutul Liturghiei după Marea Litanie. Atunci când se cântă antifoanele fine, în locul celui de-al treilea antifon se cântă binecuvântații, iar între ei se află troparea celui de-al treilea și al șaselea sau a altor cântece ale canonului lui Matins.
- Antiphones toată ziua - constau din versetele 91, 92 și 94 de psalmi cu refrene "rugăciuni Virgin, salvați, salvați-ne" (1 Antiphones Ps.91), "Tale sfintele rugăciuni, salvați, salvați-ne" (2 Antiphones Ps.92) "Salvează-ne, Fiul lui Dumnezeu, în Sfântul Divin Divin, cântând Ti: Alleluia" (Psalmul 94 antifon). Ei cântă în locul Psalmilor Binecuvântați și Fine, când regulile nu precizează cântecele canonului pentru a cânta Binecuvântatului,
- Antifoanele de odihnă sunt antifoane, cântând în cele douăsprezece sărbători ale Domnului. Antifoanele de vacanță la Liturghia este compusă din mai multe versete din psalmi, respectiv, conținutul de vacanță. versete, Psalmii sunt efectuate cu cor, „rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Mântuitorule, ne salva“ (1 Antiphon), „Salvați-ne, Fiul lui Dumnezeu. "(2 antifoane) și cu troparul sărbătorii în sine (3 antifoane).
- Antifoanele putere - antifoane duminică dimineața, așa-numitele, deoarece acestea sunt formate, probabil, un sfânt Theodore (+ 826) pentru 15 psalmi (119-133), numit evreii cântece de grade. Aceste cântece au fost cântate de pelerini în timp ce urcau pe treptele templului din Ierusalim. Antifoanele Steppe sunt opt - în funcție de numărul de voci. Fiecare este compus din trei părți pentru fiecare voce, cu excepția celui de-al 8-lea, unde sunt patru. Aceste imnuri de conținut ascet, se referă la purificarea și corectarea sufletului de patimile și păcatele. Ei cântă într-o melodie specială. Fiecăruia li se alătură la sfârșit glorificarea Duhului Sfânt.
Antifoane în închinarea catolică
În trecut, antifonul a reluat după fiecare verset al psalmului. Acum versurile sunt realizate în cea mai mare parte la rând (inclusiv o doxologie mică la sfârșitul blocului psalmului). Astfel, antifonul sună doar de două ori (la începutul și la sfârșitul compoziției) și își pierde valoarea inițială a refrenului.
Antifonul (împreună cu cântarea psalmilor) - cel mai frecvent folosit gen cântării moale și cea mai comună formă în catolicii officio și masă. Punctele de servicii speciale sunt limitate invitatory (invitatorium lat.) - Antifonul Proemial, Introitul (Introitus) - intrare comuna Antiphones de masă (communio) - .. Antiphones care a fost implicat, și așa mai departe și așa mai departe ..
Psalmii sunt interpretați antifonic de două grupuri de cântăreți, însă antifonul în sine este cântat în cor, fără divizare în grupuri. Tonul. pe care este cântat psalmul, corespunde întotdeauna cu grija antifonului. Sfârșitul antifonul Psalmului este conectat cu începutul folosind fraze melodice stereotipe - de diferențiere (differentia, în notele desemnate «euouae» - «[pentru totdeauna] vârstele Amin» - «seculorum amin» Vocale ale textului). Tonuri de apel antifoane, de obicei mici în volum și conțin Cântări silabe minore (se referă la clasa de tip descântece nevmennogo).
- Patru Marian (. Marian "finală") Antifonul: «Alma Redemptoris Mater» ( «Fertil mama Mântuitorului»), «Ave Regina caelorum» ( «Bucura-te, Regina Cerului "), "Regina Coeli" ( "Regina cerului") și" Salve Regina »(« Bucură-te, regină »); acestea sunt executate fără psalmul și se aseamănă structural imnuri;
- șapte "mare", de asemenea, denumit în continuare «-O antifoane» (antiphonae maiores, începe cu interjecții „pe»): Sapientia O, O, Adonai, O Radix Jesse, O Clavis David, O Oriens, Gentium O rex, O, Emanuel (O ... Înțelepciune, Doamne, rădăcina lui Jesse, cheia lui David, Estul, Regele Națiunilor, Emmanuel). Primele litere ale o-antifonilor, de la capăt la început, formează acrostic ERO CRAS ("Iată creasta");
- Antifoanele procesionale, timpul pentru vacante ale anului bisericesc (Duminica Floriilor, cu o săptămână înainte de răpire, și altele.) și serviciile bisericești speciale (consacrarea bisericii, încoronare, îngroparea și așa mai departe. p.), timp în care săvârșește cursul (în prezent, cu reducerea numărului de procese în Ritualul catolic, antifonii de prelucrare au dispărut practic).
Melodiile acestor antifoane speciale au o lungime, unii antifoni mariani sunt procesați în stil melismatic.
Caracteristicile liturgice, structurale și muzicale menționate mai sus ale antifonului se referă la tradiția închinării catolice înaintea Conciliului Vatican II. radical revizuit (în principal, prin simplificarea și desființarea limbii latine, înainte - o componentă obligatorie a cultului) de utilizare a catolicilor.
Antifonele din birou sunt colectate în cartea de cântări, care se numește antifonale. Antifonii din masă se află la absolvire. Există și alte tipuri de cărți de cântărire (mai puțin frecvente) care conțin antifoni. Baza studiului formelor istorice ale antifoane occidentale (doar texte, dar nu și muzică) a pus un călugăr de la mănăstire benedictină din Soleme (Franța) René Esber, care a investigat și clasificate în peste 1.000 de manuscrise.