Religiile lumii moderne (creștinism, islam, budism).
CREȘTINISMUL
(din grec - "uns", "Messiah"), una dintre cele trei religii mondiale (împreună cu budismul și islamul). Originar din secolul I. în Palestina, în contextul mișcărilor mistico-pedagogice ale iudaismului, cu care totuși a intrat într-un conflict acut. Inițial răspândit printre evreii din Palestina și diaspora mediteraneeană, în primele decenii, mai primesc mai mulți adepți din alte națiuni ("păgâni"). Până în secolul al V-lea. distribuția X. a fost Ch. arr. în Geografic. limitele Romei. imperiului, precum și în sfera politicului său. și influența culturală (Armenia, Siria de Est, Etiopia), mai târziu (mai ales în a doua jumătate a mileniului I) - printre germani. și Slav. popoarelor, mai târziu (până în secolele al XIII-lea și al XIV-lea) - și în rândul țărilor baltice. și Fin. popoare. În timpurile noi și moderne, distribuția lui X în afara Europei are loc în detrimentul coloanelor. extinderea și activitatea misionarilor. Numărul aderenților lui X. din întreaga lume depășește 1 miliard din ei în Europa - aproximativ 475 milioane în Lat. America - aprox. 250 de milioane în nord. America - aprox. 155 milioane în Asia - aprox. 100 milioane în Africa - aprox. 110 milioane; Catolici - ca. 660 de milioane de protestanți - aprox. 300 de milioane (cu secte, printre care 42 de milioane și 37 de milioane de metodisti baptiste ..), și enoriașilor ortodocși culte „necalcedoinieni“ Est (monofisitov, nestorienii, etc ....) - aprox. 120 de milioane
Creștinismul sa născut în secolul I în Palestina, în mediul evreiesc în contextul mișcărilor mesianice ale iudaismului Vechiului Testament. Deja în timpul lui Nero, creștinismul era cunoscut în multe provincii ale Imperiului Roman.
Rădăcinile dogmei creștine sunt asociate cu iudaismul Vechiului Testament. Conform tradiției bisericești, Isus (Yeshua) a fost crescut ca evreu, a observat Tora, a vizitat sinagoga în Shabbat (sâmbătă), a ținut sărbătorile. Apostolii și alți primii care au urmat Isus au fost evrei. Deja 20 de ani de la înființarea bisericii, creștinismul a început să se răspândească printre alte națiuni.
Inițial, creștinismul sa răspândit printre evreii din Palestina și diaspora mediteraneană, ci, pornind de la primele decenii, mai ales prin lucrarea Sf. Pavel a câștigat mulți adepți printre națiuni ( „neamuri“). Pentru secolul V, răspândirea creștinismului a fost, în principal, în limitele geografice ale Imperiului Roman, precum și în influența sa culturală (Armenia, estul Siriei, Etiopia.), Mai târziu (în principal, în a doua jumătate a primul mileniu) - între germană și Popoarele slave, mai târziu (până în secolele XIII-XIV) - și printre popoarele baltice și finlandeze. În timpurile noi și moderne, răspândirea creștinismului în afara Europei sa datorat expansiunii coloniale și activităților misionarilor. Creștinismul ia Vechiul Testament, urcând la Avraam, tradiția onorării singurului Dumnezeu (monoteism), creatorul universului și al omului. Cu toate acestea, principalele direcții ale creștinismului aduce la monoteismul ideii Trinității: trei incarnarea (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Duhul Sfânt), unificat prin natura lor divină.
Principalele trăsături ale religiei creștine
Spiritualismul monoteism, aprofundat de doctrina triplicității ipostazelor în cea a Dumnezeirii. Această doctrină a dat și dă naștere speculațiilor filosofice și religioase, dezvăluind profunzimea conținutului ei de secole de la noi și noi părți (a se vedea Trinitatea)
Conceptul de Dumnezeu ca un Spirit absolut perfect, nu numai rațiunea absolută și Omnipotența, ci și Bunătatea și Iubirea absolută (Dumnezeu este dragostea)
Doctrina valorii absolute a persoanei umane ca un nemuritor ființe, spirituale create de Dumnezeu după chipul și asemănarea Sa, și doctrina egalității tuturor oamenilor în relația lor cu Dumnezeu încă iubit de El ca fii ai Tatălui Ceresc, toate dedicate existența beatifică eternă în compusul cu Dumnezeu, li se dă toate mijloacele pentru a atinge această destinație - voința liberă și harul divin.
Doctrina numirii ideale a unei persoane, constând într-o perfecțiune spirituală infinită, totală ("... este perfectă cum Tatăl vostru din cer este perfect").
Doctrina dominației complete a spiritualității asupra materiei: Dumnezeu - Domnul necontestat a materiei, ca și Creatorul său: o persoană care le-a predat stăpânirea asupra lumii materiale, astfel încât, prin corpul material și lumea materială pentru a efectua destinație ideală; astfel creștinism metafizica dualiste (așa cum este nevoie de două substanțe străine - spirit și materie), religia monistă, din moment ce a devenit o mamă în dependența absolută a spiritului, ca și crearea și activitatea mediului de spirit.
Egalitate atât de la materialismul metafizic și moral, cât și de la ură față de materie și de lumea materială. Răul este considerat înrădăcinate nu în materie, ci într-o voință liberă perversă a ființelor spirituale (îngeri și oameni), din care trece la problema ( „Blestemat este pământul în lucrările tale“ - Dumnezeu spune lui Adam la creație.
Buna Vestire
totul a fost "bun").
Buna Vestire
Doctrina învierii trupului și binecuvântarea cărnii înviate a celor neprihăniți cu sufletele lor în lumea materială iluminată, veșnică
Doctrina Dumnezeului Omului - incarnată și întrupată pentru a salva pe oameni de păcat, blestem și moarte la Fiul Etern al lui Dumnezeu, identificat cu biserica creștină cu fondatorul ei - Isus Hristos. "Dumnezeu a devenit om, omul trebuie să trăiască" (Sfântul Atanasie cel Mare).
budism
- doctrina religioasă și filozofică (dharma) despre trezirea spirituală (Bodhi) care a apărut în jurul secolului al VI-lea î.Hr. e. în sudul Asiei. Fondatorul învățăturii a fost Siddhartha Gautama. Urmasii acestei învățături au numit-o "Dharma" (Legea, Predarea) sau "Buddhadharma" (Învățătura lui Buddha). Termenul "budism" a fost creat de europeni în secolul al XIX-lea.
Se crede că aceasta este cea mai veche religie mondială, recunoscută de o varietate de popoare cu tradiții complet diferite. "Fără înțelegerea budismului, este imposibil să înțelegem marile culturi ale est-indienilor, chinezilor, ca să nu mai vorbim de culturile Tibetului și Mongoliei, pătrunse de spiritul budismului până la ultimele lor baze".
Numărul principal de adepți ai budismului trăiește în țările din sudul, sud-estul și estul Asiei.
Budismul este o religie fondată de Gautama Buddha (secolul VI î.Hr.). Toți budiștii se închină lui Buddha ca fondator al tradiției spirituale care îi poartă numele. Aproape în toate direcțiile budismului există ordine monahale, ale căror membri acționează ca învățători și clerici pentru laici. Cu toate acestea, după scăderea acestor trăsături comune, numeroasele tendințe ale budismului modern demonstrează o diversitate a credințelor și a practicilor religioase. În versiunea sa clasică (Theravada, "școala bătrânilor" sau Hinayana, "carul mic"), budismul este în principal filozofie și etică. Scopul credincioșilor - realizarea nirvanei, stare beatifică de iluminare și de eliberare din chingile lui „I“, lume și ciclul nesfârșit de naștere, moarte și renaștere în lanțul de noi vieți. Starea perfecțiunii spirituale se realizează prin umilință, generozitate, îndurare, abținere de la violență și autocontrol. Pentru direcțiile de budism, cunoscut sub numele de Mahayana ( „Marele Vehicul“), caracterizat prin cultul panteonul divin al buddha și viitoare Buddha. În alte forme de budism, ideea unei întregi ierarhii de demoni este comună. Unele soiuri ale budismului Mahayana promite adevăratului paradis credincioșilor. O serie de direcții acordă mai multă importanță credinței decât problemelor. Există un fel de budism care încearcă să conducă un adept al unei înțelegeri paradoxale, intuitive și neradice a "realității reale".
În India, budismul a înflorit până în anul 500 d.Hr.
Baza Buddhismului este învățătura celor Patru Adevăruri Nobile: despre suferință, despre originea și cauzele suferinței, despre încetarea adevărată a suferinței și despre îndepărtarea surselor sale, despre modalitățile adevărate de a opri suferința. Se sugerează calea mediană sau Câmpul opt de a ajunge la Nirvana. Această cale este direct legată de cele trei soiuri de cultivare a virtuților: moralitatea, concentrarea și înțelepciunea - prajna. Practica spirituală a trecerii prin aceste căi duce la o încetare adevărată a suferinței și își găsește punctul cel mai înalt în nirvana. Există diferențe destul de mari de opinie între diferitele școli de budism cu privire la momentele mai ezoterice ale învățăturii lui Buddha și la ușoarele diferențe în unele reguli disciplinare pentru călugări.
Conform legendei, Buddha a acordat o importanță deosebită eticii și o înțelegere corectă a esenței. Buddha nu este Dumnezeu, ci doar un mentor și un învățător pentru ființele vii care trebuie să urmeze calea lui Nirvana pentru a realiza o trezire spirituală - Bodhi și pentru a vedea adevărul și realitatea așa cum este. Sistemele budiste de cunoaștere și meditație nu sunt considerate daruri "divine", dar ele sunt considerate cheia înțelegerii adevăratei naturi a minții, care trebuie descoperită de fiecare persoană în cursul căii propovăduite de Buddha.