Iar Ravinii preferă o cămașă lungă, albă, cu manșete, buzunar pentru piept și suport pentru guler.
Ultimele elemente sunt rezultatul influenței modei europene. Aceeași cămașă, dar dintr-o țesătură mai delicată și cu mâneci largi, saudienii îl cheamă pe Shilah saub.
Și locuitorii Omanului rămân adepți ai stilului tradițional al lui Galabey: fără manșete, buzunar și guler.
Gulerul tricoului, decorat cu broderie de mașină necomplicată, este doar o gaură pentru cap, cu o tăietură în mijlocul pieptului.
În Emirate, majoritatea bărbaților poartă un diphash. Ea are o tăietură practic dreaptă, pentru un pas liber, cusăturile laterale nu sunt cusute până la capăt, lăsând astfel o tăietură, în timp ce galabia egipteană, concepută pentru bărbații mai mari, se extinde deja de sub axială.
Dishdashu este cel mai adesea făcut din țesături albe, dar există, de asemenea, albastru, negru, maro și chiar dungi.
Traveler englez al secolului al XIX-lea. Gifford Palgref a remarcat că pe coasta estului Arabiei oamenii se îmbracă în haine mai colorate decât locuitorii deșertului.
„Între ordinare burnuz arab negru prins pelerine lumină roșie, componente par să facilitate malul de est, pantofi și stilul elegant Bahrainului și Omani de piele de culoare rosu aprins au un aspect mai grațios și proteja mai bine decât piciorul cizmari galben-brun produs nedzhdskih grosier“ .
Sub eșarfă de cap - gutrae, care în alte țări arabe este numită kufia, în Arabia poartă, de obicei, un capac mic de culoare albă, croșetat. Schegols a pus marginea ei pe afișajul public. Gutra de vară, uneori aproape transparentă, este făcută din bumbac de bună calitate. Jumătate îndoită în diagonală, protejează bine de soarele incins.
Cel mai adesea purta o eșarfă, astfel încât aripile sale sunt acoperite cu umeri largi. În timpul iernii, purta o eșarfă dintr-o tesatura densa, cu adaos de lână și roșu ornamente, montate pe capul Ugāle (se consideră că inelul este derivat din coarda care legat un beduin pe și o noapte de cămilă zi, de cotitură, ținut pe cap).
Ugal aristocrația saudită nu este o dublă dublă obișnuită, ci patru corzi, interceptate în mai multe locuri de un gimmick de aur. În ultimii ani, puteți găsi gutre de diferite culori: alb-negru, verde și alb, etc.
Este interesant faptul că producția lor este stabilită în China, iar acum Imperiul Ceresc exporta subiectul costumului tradițional arab în țările din gama musulmană și chiar în Europa.
Turbanas și turbane, încă destul de populare, în special în rândul persoanelor în vârstă, aproape peste tot au nume locale. Dar întotdeauna și peste tot, musulmanul își va înfășura capul cu mâna dreaptă ("curată") și o face întotdeauna de la dreapta la stânga. Omul care a interpretat Hajj-ul își poate permite un turban verde.
În vreme rece, dar și ocazii speciale, bărbații arabi purtau o mantie episcopală, asemănătoare cu o cravată, tăiată din două cârpe de pânză. Cusăturile și marginile sale sunt împodobite cu panglici sau panglici decorative.
Locuitorii din Emirate apar în public într-un abay - o rochie lungă, cel mai adesea de negru sau altă țesătură întunecată. Pe coasta, în cursul țesăturilor mai ușoare de producție japoneză sau chineză, în interiorul încă poartă rochii de la cârpă de casă.
Abaya poate fi purtată cu o rochie tradițională mai ușoară, decorată cu broderii de aur și argint sau din fire de culoare și argint. După ce a căzut pe jumătatea feminină a unei case bogate, se poate surprinde că femeile arabe bogate comandă haine în casele de modă pariziană. Dar purtarea modelelor haut coutur nu depășește casele private sau chiar camerele personale.
De obicei, sub o femeie, o femeie poartă un șirval. În afara casei, o batistă neagră mare sau gât de șal este legată de cap, iar fața este acoperită suplimentar cu gaz negru dens - gișua, care totuși nu împiedică o femeie să vadă totul în jur.
În zonele rurale și în gospodăriile din mediul urban reguli stricte femeie poartă o jumătate de masca - byrgu (interesant, numit doar capac din piele purtat pe cap vanatorii domesticit falcon) cu fixat pe el cu o cârpă care acoperă partea inferioară a feței.
În regiunile nordice ale Arabiei Saudite, beduinii folosesc o bandă îngustă de material negru care acoperă gura și bărbia, mulf.
Touareg nu-și îndepărtează vălul de păr, chiar și în timpul odihnei
Fèsca a fost întotdeauna un atribut al oamenilor și din clasele conducătoare, așa că proverbul folcloric tunisian spune: "Când o femeie poartă fez, va veni sfârșitul lumii".
De o sută de ani faimoasa familie a lui Ben Ezetdin Hatem face faze. Când au fost interzise temporar, maeștrii s-au reorientat la producția de pălării din pâslă pentru casele franceze.
Astăzi, în Tunisia, fezul este preferat de oamenii în vârstă, predispuși la respectarea tradițiilor antichității. Dar cel mai adesea pe capul unui tunisian - shisha, o mică pălărie simțită, care a venit să-l înlocuiască pe fez.
În Tunisia, este obișnuit să purtați pantaloni care se termină deasupra gleznelor. Pe picioarele bărbaților papucii ca niște saboturi de piele galbenă, numite babushi.
Imaginea este completată de un shisha roșie pe cap, ceea ce face ca proprietarul acestui costum extravagant să arate ca un ciocănitoare.
Hainele tradiționale ale nomazilor din Maghreb nu sunt atât de diverse. Tuaregul, de exemplu, poartă un voal subțire de lână de haik, care acoperă bine fața.
Haik nu este îndepărtat aproape niciodată, numai în momentul spălării. Lungimea lui este de un metru și jumătate; Când mănâncă, tuaregul trage marginea haikului sau pune mâncarea în gură cu mâna de jos.
Maghribanii adoră bijuterii, în special argintul. Barbatii lasa pe cap un blana de par, la care se ataseaza un ornament, care, cu toate acestea, nu este vizibil sub haik.
La cabinele din Algeria, bărbații sunt, de obicei, îmbrăcați mai luminos decât femeile, pentru că sunt în oraș și cumpără haine acolo. Cabilele poartă pantaloni de bumbac aglomerate, cămăși tăiate, de asemenea bumbac, foarte lungi - sub genunchi. Toată lumea are un arsură - o uriașă cățătoare de lână, tricotată de mână, cu o glugă. Femeile poartă adesea mai multe rochii, una pe cealaltă, dar în același timp plimbă desculți.
Locuitorii regiunii Reef se disting prin pălăriile de paie, care, de regulă, sunt decorate cu patru pompe de lână colorate - sfârșitul benzilor tricotate, trase în câmpurile pălăriei. Pe umerii lor, aruncau ponchii dungate, probabil provenite din Spania.
Dansatorii sirieni, îmbrăcați în costume antice ale războinicilor arabi, dau un dans cu săbii. Carte poștală modernă
Potrivit costumului modern arab a păstrat tăierea tradițională, datorată adaptabilității sale la climă.
La bărbați, aceasta este de obicei o cămașă albă sau de altă culoare; pe cap este cel mai adesea o kufia, care la începutul secolului al XX-lea. a devenit un simbol al unității arabe. Participanții la demonstrații în masă împotriva prezenței coloniale a europenilor purtau de obicei o kufia.
Chiar mai devreme, a fost în contrast cu fezul roșu al oficialilor otomani. Dar pentru majoritatea europenilor această eșarfă de cap este asociată cu Yasser Arafat, care apare de obicei în fața camerelor de televiziune din cupolă, purtând astfel o cămașă medievală.
Firește că hainele orășenilor reflectă mai mult influența europeană. Când, în Egipt, președintele Nasser a interzis purtarea galabilor în instituțiile de stat și în universități, cetățenii conservatori au reușit să eludeze interdicția prin combinarea unui galabiu și a unui sacou. Un "deuce" similar este realizat dintr-o țesătură subțire din lână. În timpul iernii este convenabil.
Coranul recomandă ca o femeie musulmană să-și închidă fața. Cu toate acestea, dovezile istorice sugerează că închiderea feței a fost făcută chiar și între doamnele nobile din Persia antică și Grecia. Aceasta sa referit în primul rând la femeile căsătorite. Voalul în sine a fost un semn de apartenență la o anumită clasă.
Pătratul pentru femei în diferite țări are nume diferite. În țările din Orientul Mijlociu, a fost numită burqa (în dialect ferenges sud-sud - "gaură", "fereastră"). Coperta era primitivă: în țesătura folosită pentru ea, o fereastră de mărimea necesară era tăiată.
În țările arabe, vălul este de obicei numit hijab. Cu toate acestea, nu a existat niciodată o uzură totală. Casele lui Hijab nu au fost întotdeauna folosite, au pus-o pe când au ieșit în stradă.
Țăranii și maeștrii țărănești au întins marginea vălului peste chipurile lor în prezența unor străini - reprezentanți ai altor credințe și străini; dar, lucrand pe teren, a preferat sa acopere gatul si umerii. Prin sens, hijabul pentru doamnele nobile poate fi comparat cu cortina, care în vremuri străvechi a împărțit spațiul locuinței în încăperi interzise (personale) și de oaspeți.
Acest principiu a fost menținut chiar și în acele cazuri rare în care șeful statului era o femeie. Sultanul Shajarat ad-Durr și-a acceptat subiecții, fiind în spatele unei perdele subțiri.
Secretarul general al Consiliului Suprem Islamic, Abdel-Sabur Marzuk, a declarat în interviul său că astăzi hijabul nu este o îmbrăcăminte specifică, ci principiul prin care sunt respectate recomandările Islamului privind hainele musulmane.
Mulți chiar cred că purtarea ochelarilor de soare este pe deplin compatibilă cu principiile hidajului. Culoarea voalului de azi nu este aproape reglementată, deși fețele albe se presupune că sunt purtate de fete, iar cele întunecate sunt purtate de femei. De fapt, în vara, se preferă tonurile mai ușoare, iar iarna - până la tonuri mai întunecate.
Trebuie remarcat, apropo, că în majoritatea țărilor arabe îmbrăcămintea pentru femei este dominată de negru, iar văduvele nu recunosc deloc o culoare diferită. Chiar și în Liban, o țară cu un procent mare din populația creștină, puteți întâlni o mulțime de femei în negru. Cu toate acestea, acest lucru nu este surprinzător pentru o țară în care, de aproape douăzeci de ani, a existat un război.
Prietenul meu libanez Azza nu mai elimină rochia neagră: în primul rând, tatăl ei a murit, iar apoi a fost ucis de svokor ei, un istoric libanez proeminent și filozof Hussein Mrue, apoi a ucis fratele soțului ei și nepotul.
Cu toate acestea, în orice oraș arab puteți vedea în ferestrele magazinelor haine europene, uneori chiar foarte îndrăznețe, non-islamice. Femeile educate poartă costume în locuri în care locuiesc, iar în vacanță se lasă să poarte rochii la modă care pun accent pe figură.
Casele de modă din Europa au venit în ajutorul femeilor de modă musulmane care le vând haine în funcție de catalog sau de comenzi speciale. La sfârșitul anilor '80. în Turcia sa înființat compania "Tekbir", specializată în confecționarea de haine pentru femeile musulmane care doresc să se uite la modă, cu condiția să respecte cerințele islamului.
Compania are multe magazine în Europa, unde principalii săi clienți sunt soțiile emigranților care trăiesc în țările vechi. "Moda" națională reflectă încercările întregii lumi arabe de a-și păstra tradițiile și căile de a forma comunități naționale separate - siriană, egipteană, arabă, libiană etc. - în sânul culturii pan-arabe.