Care este interpretarea corectă a versetului 62 al lui Surah al-Baqarah? Se spune acolo că religiile care au existat în trecut sunt acceptate de Allah? Dacă nu, înseamnă asta că Allah și-a încălcat promisiunea, așa cum spun suporterii unității religiilor? Ei pretind că acest verset conține promisiunea că urmașii religiilor din trecut vor fi în Paradis și că neagă aceasta înseamnă că Allah își încalcă promisiunea, care, desigur, este neîncredere.
Acest verset nu înseamnă că Raiul este promis acelor evrei și creștini care au credințe greșite. Poate fi atribuită oamenilor care au fost adevărați urmași ai lui Moise și ai lui Isus, adică musulmanilor care au urmat acești profeți. Persoanele ignorante deseori înțeleg greșit acest verset, așa că voi da o scurtă interpretare a acestuia. Mai întâi, luați în considerare traducerea literală, înșelătoare a acestui verset:
إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون [البقرة]
Despre traducerea poate fi găsită în Pickthall (urmată de o traducere literală în limba rusă a o traducere greșită a acestui verset în limba engleză): „Cei care cred, evrei și creștini, și Sabaeans - toți cei care cred în Dumnezeu și în Ziua de Apoi și face bine acțiunile - într-adevăr, răsplata lor este cu Domnul lor, nu va fi nici o teamă peste ei și ei nu vor fi trist ".
Toate traducerile pe care le-am întâlnit sunt similare cu această traducere și introduc o persoană într-o eroare gravă. Esența problemei este cum să înțelegem expresia "oricine crede în Dumnezeu și în Ziua de Apoi și face fapte drepte". Înțelesul acestei fraze este că o persoană ar trebui să fie musulmană. De ce? Pentru că o persoană care mărturisește lucrurile care contrazic monoteismul, în realitate nu este un credincios în Allah. De ce? În Sura Al-Kafirun, în cea de-a 109-a Sura a Coranului, Allah spune:
«(قل يا أيها الكافرون (1) لا أعبد ما تعبدون (2) ولا أنتم عابدون ما أعبد (3 '
Acum ia în considerare cuvintele: ". și în ultima zi. “. De fapt, ne-musulmanii nu au nici măcar o credință adevărată în Ziua Judecății, pentru că în cazul în care nu cred în Mahomed, în care a ordonat să creadă toți profeții, ei nu se crede în profeți, în cazul în care se presupune că cred. Prin urmare, tot ceea ce spun ei despre Ziua Judecății, se bazează numai pe părerea, mai degrabă decât adevărata credință, așa cum este indicat de acest ar-Razi în tafsir sa de a pune în aplicare acest verset.
Și în concluzie, ia în considerare fraza: ". și să facă fapte bune. "- care ne spune, de asemenea, că este vorba doar de musulmani, deoarece doar musulmanii au fapte drepte. Allah spune în Coran (5: 5):
«ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله»,
ceea ce înseamnă: "și care a renunțat la credința corectă, faptele lui sunt distruse". Pentru a confirma adevărul a ceea ce am spus mai sus, să ne amintim ce altceva se spune despre acest lucru în Coran (Sura al-Bayin, vers. 98):
«إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية»
Sentimentul: "Cei care au respins credințele adevărate (kaafirs), printre poporul Scripturilor (evrei și creștini) și idolatrii, vor fi în iad și vor rămâne acolo pentru totdeauna. Sunt cei mai răi creaturi.
Acum, că avem o înțelegere corectă a cuvintelor „pe toți cei care cred în Dumnezeu și în Ziua de Apoi și face fapte bune,“ - suntem gata să ia în considerare cuvintele: „Cei care cred, evrei și creștini, Sabaean.“ Din cele de mai sus, este clar că trebuie să înțelegem aceste cuvinte, ținând cont de faptul că nici un non-musulman nu va primi o răsplată de la Allah. Înainte de interpretarea acestor cuvinte, trebuie să înțeleagă în mod clar: cuvinte arabe traduse ca „evreii“ și „creștini“ în acest verset nu înseamnă neapărat evreii și creștinii ca urmași ai / sistemele religioase religioase distorsionate care există sub aceste nume astăzi. Aceste cuvinte se referă la urmașii lui Moise și Isus, respectiv, sunt ei adevărați urmași (adică musulmani care au urmat acești profeți ..) sau nu (de exemplu, necredinciosii care spun că ei urmează acești profeți ..) - ca în timpul nostru.
Astfel, avem două opțiuni principale pentru interpretarea acestui verset. Am adăugat la frazele literale de literă care clarifică semnificația sa:
Opțiunea 1. Dacă sub evrei, creștinii și sabia înțeleg musulmanii care au urmat pe profeții în timpul lor înainte de Muhammad a venit:
„Cei care cred (în ceea ce este descoperit ție, Mohamed) și evreii (adevărații urmași ai lui Moise la venirea lui Isus, mai degrabă decât evreii moderni) și creștini (adevărații urmași ai lui Isus, care a murit înainte de profet a lui Mohamed nu moderne crestini) și Sabaean (un alt grup de musulmani din trecut) - toți cei care cred în Allah (convins de adevăratul atribut lui) și în Ziua și face fapte bune (după profetul sau mesager al timpului său) - într-adevăr, au răsplata lor cu Domnul lor (pentru cei care au murit într-o stare de credință, urmând profetul cineva din timpul său), nu există nici o teamă asupra lor și nici nu vor fi mâhniți. "
Opțiunea 2: Dacă înțelegeți ayat, astfel încât toți cei care îl urmează pe Mohamed, indiferent de ce religie a mărturisit înainte, vor fi în Paradis:
„Cei care cred (acum), și evrei și creștini, și Sabaeans - toți cei care (de acum până la moarte) crede în Allah (de fapt, crezând în trimisul Său Mohamed) și în Ziua și face fapte bune - adevăr, răsplata lor este cu Domnul lor, nu va fi nici o teamă peste ei și ei nu vor fi trist ".
Opțiunea 3: „Cei care cred (.. Numai în aparență, nu în inimă, adică fățarnicii), și evrei și creștini, și Sabaeans - toate (printre ei, care au căit), care a devenit un credincios în Dumnezeu (de fapt, crezând în trimisul Său Mohamed) și în Ziua și face fapte bune - într-adevăr, au răsplata lor cu Domnul lor (în cazul în care mor într-o stare de credință), nu există nici o teamă asupra lor și nici nu vor fi mâhniți ".
- 1. Allah spune în Coran (Sura "Al-Fatah", versetul 13): «ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا», ceea ce înseamnă: „Cine nu crede în Dumnezeu și în trimisul Său, într-adevăr, Allah a pregătit pentru infideli teribile foc ". Din aceasta devine cunoscut faptul că o hulă (necredinciosi), se referă cineva care nu crede în Dumnezeu și în trimisul Său, și că credința în aceasta este responsabilitatea principală.