1) Motivul este mintea raționamentului. străduindu-se să ajungă la adevăr, identificarea și colectarea de diverse elemente inițiale de un lucru și apoi legarea lor într-un tot coerent. Scolastici și filozofii religioase mai târziu a recunoscut motivul pentru care nu este capabil de cunoașterea lui Dumnezeu, pentru că el știe celebra, comparând-o cu necunoscutul, și că dooms-l să se miște într-un cerc lucrurile create, și calea către Creator rămâne închis. În filosofie, deoarece timpurile moderne este recunoscut faptul că mintea este limitată la cunoașterea conceptuală și ea, în contrast cu mintea, dincolo de puterea înțelegerii semantice a Ființei Supreme, lumea în general, sensul istoriei, scopul uman și așa mai departe.
4) Motivul este mintea. capacitatea de cunoaștere. Acesta diferă de judecăți, aplicarea cunoștințelor abstracte rațiunii la un anumit situații de viață. Filosofia cartezian în opoziție cu bun-simț (capacitatea de a învăța) va (capacitatea de a judeca și de a acționa). În Spinoey de informații se referă la capacitatea de a înțelege adevărul și se află deasupra intelectul - capacitatea de a argumenta și argumenteze; Kant, dimpotrivă, motiv este un motiv mai puțin: capacitatea de a înțelege relația dintre obiecte ale lumii reale, în timp ce mintea este în concordanță cu aspirațiile noastre de infinit, cu simțul moral al datoriei.
5) Motivul - capacitatea de a opera cu cunoștințe gata. formarea de concepte, judecăți, reguli; capacitatea mai mică de dezmembrare abstract-analitică, care este o condiție prealabilă pentru o înțelegere superioară, "rezonabilă", în mod specific dialectică.
6) Motivul - activitatea mentală. oferind material minții prin formarea de concepte, judecăți, inferențe (a se vedea Intelligence). Rațiunea este un "suflet gânditor", capacitatea de a gândi lucrurile și conexiunile lor prin concepte (Wundt). Este capacitatea de a forma concepte, judecăți și reguli (Kant). Cu toate acestea, motivul poate fi fără concepte și concepte fără motiv.