Mai întâi de toate, V.V. Îmi mulțumesc sincer pentru lista greșelilor și a altor defecte private din cartea "Lupta despre varangieni". Cu siguranță voi ține cont de această listă în cazul re-emiterii (posibil, din moment ce toată circulația cărții este vândută). Justifică defectele, în orice caz, este imposibil, dar mă voi referi la, în scopul de a explica istoria cărții (să se repete nu va, se precizează în postat pe „BBC News“, prefața cărții). Fomin este înclinat să explice aceste erori cu incompetența mea în întrebarea Varangiană.
Există o diferență în abordarea noastră. L-am recunoscut ca expert (chiar am scris despre asta), nu a făcut-o. Ei bine, acesta este dreptul lui de a-și da părerea. Într-un conflict cu acest punct de vedere este faptul că am fost suficient pentru mai mulți ani pentru a conduce la Departamentul de Arheologie al Universității din Leningrad competente slave-Varegul seminar a produs zeci de experți cu privire la acest subiect, dintre care multe sunt acum medici și sunt acum mult mai competent decât mine ( Apropo, nu am mai lucrat în Institutul de istorie a culturii materiale, care a definit VV Fomin mi plasa principala mea de locuri de muncă a fost Leningrad / Universitatea St.Petersburg).
Fomin neagă competența multora dintre oamenii de știință care au semnat scrisoarea din 19 (doar 6 admite cu admirație specialiștilor, iar apoi nu pe subiect, printre care nici unul dintre cei 10 arheologi). Despre А.Н. Kirpichnikov, el scrie că, aparent, a fost obligat să semneze această scrisoare. Trebuie să dezamăgesc V.V. Fomin, Kirpichnikov nu numai că a semnat această scrisoare în mod voluntar și de bună voie, dar a participat și la redactarea ei.
După ce am scris aceste observații obișnuite, ca răspuns la criticii, recunoștința față de critici și corecțiile necesare, sunt nedumerit. Mai mult scrie răspunsul, de fapt, nu există nimic. Compoziția foarte haotică a lui V. V. Fomin întotdeauna conduce argumentul deoparte și este plină de argumente emoționale ad hominem. Este prezentat ca un interviu, aparent pentru a justifica această confuzie și pentru a crea impresia unui public entuziast. Întrebările anonime în sine sunt formulate cu sprijin și simpatie cunoscute pentru Fomin. Ca și cum o persoană a întrebat și a răspuns.
Raspunsul pentru fiecare tipar este inutil, desi sunt prezentate ca clubbing. Voi răspunde la principalele probleme ale litigiului.
În ceea ce privește antinormanismul. atunci există în realitate timp de două secole și jumătate. Dar există numai în Rusia și nicăieri în lume. Deși invazia scandinavă a fost în întreaga Europă și chiar în afara ei. Prin urmare, există toate motivele să credem că antinormanismul nu este o tendință științifică, ci o tendință ideologică introdusă în știință din considerente care sunt prezentate ca fiind patriotice. Acesta este un complex de inferioritate națională caracteristică poporului nostru, ale cărei rădăcini trebuie căutate în situația actuală (dar a fost în Rusia post-Petrine din alte câteva motive). Înlăturați din discuție termenii "normalitate" și "antinormanism" - și imediat argumentele își vor pierde fervoarea și, în multe cazuri, semnificația. Acesta este faptul că V. Fomin și A. N. Saharov nu vrea.
În acest sens, există, de asemenea, musca stil zaushatelsky, care este încă în știința istorică îngăduite numai de către un Saharov, acum stăpânit, și VV Fomin, probabil cu scopul unui loc AN Saharov în managementul științei. "Vorbirea iresponsabilă", "șeful Serviciului secret de investigații al biroului Varangian, care se ocupă de investigația științifică". - Scârțâitul universal. "În conformitate cu regula unui spitz infailibil nazist pe obolvanivaniyu." „... adversarii echipei ar trebui să fie țipând și cackling“ calce în picioare în noroi «și» frotiu pe perete «» și așa mai departe. D. În acest caz, Fomin respinge în mod deliberat posibilele acuzații de grosolănie, spunând că el a fost «nu este bine educat.»
Fomin schimbă complet simțul proporției și gust atunci când mi-a comparat cu sergentul Prishibeyev ea citat abundent povestea lui Cehov, presupunând că cititorul nu este familiarizat cu ea. În ceea ce privește sensul acestei comparații, plinătatea, vrednicii, pentru că tocmai am scris (în aceeași carte, „Disputa asupra Varyag“, pagina 204.) Asta și studiul antinormanistskie nu este necesară pentru a suprima, acestea sunt necesare - cel puțin pentru a menține alți cercetători aflați într-un stat de alertă. Dacă vrem să comparăm pe cineva cu sergentul Prishibeyev, cel mai merita oricine adversarii lor dislocă de la Institutul, diaree și anunță dăunătoare pentru știință ( „Normanists inveterati.“ „Unitate periculoase care acoperă ceață îmbâcsită știință rus“), iar această cifră este foarte aproape de Fomin.
Fomin spune că "Klein continuă să mintă". incriminând încercările lui Fomin de a da vina pe "normanii" pentru mituirea Occidentului. Și cum altfel puteți interpreta cuvintele sale în "Ora de Adevăr": "... am pășit pe porumb oamenilor care sunt angajați, care falsifică istoria, și-au pus întreaga viață pe ea. Toți acești oameni sunt membri ai academiilor suedeze și norvegiene. Ei lucrează pentru ei. Dacă cineva minte, nu sunt eu.
Când Fomin, care sa născut în 1957 sub masă, a mers (în anii '60) și mai târziu, am argumentat cu profesorul său A.G. Kuzmin, fără a recurge la un astfel de stil. Și în analiza critică a cărții, V.V. Fomin (o întreagă secțiune în "Disputa despre varangieni" - pp. 216-220), nu există un singur paragraf cum ar fi "frumusețea stilului" lui Fomin.
O parte semnificativă a opusului lung al lui Fomin este dedicat protecției figurilor sacre ale antinormanismului, acestea fiind figurile majore ale științei rusești în general. Nu numai eu, ci și mulți alți oameni de știință care o obțin. Deoarece Fomin, pentru aprobarea ideilor sale, cere sacralizarea acestor figuri mari, inviolabilitatea lor pentru critici. Și oamenii sunt prea îndrăzneți și nu fac sfinți ai eroilor lor. El vrea să înțeleagă sobru și sensibil.
În multe cazuri, estimările noastre istoriografice diferă pentru un motiv foarte simplu. Mulți dintre cei în istoriografia clasat ca antinormanistov, deoarece au afirmat că normanzii din Rusia a fost foarte puțin sau nu le-au adus termenul „Rus“ pentru slavii de Est, și așa mai departe. N. Fomin și Saharov a fost aruncat afară din această cohortă onorabilă, lăsând în ea numai cei care recunosc varangienii ca slavi. Și sunt foarte puțini dintre ei. Deci, discuția mea cu I.P. Shaskolsky, fostul pentru noi să intre în conflict cu Normanism antinormanizmom, Fomin privit ca un Normanists Cabal: Shaskolsky pentru el - Normanists.
În cartea mea "Disputa despre varangieni" am structurat disputa, împărțind-o în șapte niveluri și comparând toate argumentele și contractele. În istoriografia, disputa sa schimbat treptat de la primele niveluri (care erau Varangienii, indiferent dacă era vocația) la următoarea (ce rol au jucat extratereștrii, ce urme au lăsat în urmă). Nimeni nu sa îndoit de originea scandinavă a varangienilor. Calea de la varangieni la greci a condus din Scandinavia spre Constantinopol. Kuzmin, Fomin și Saharov au reluat disputa acum două sute de ani, restabilind retorica lui Lomonosov. Drumul de la varangieni la greci, se pare, a început în apropiere de Lubeck.
În analiza argumentelor lui Saharov și Fomin (exprimate în programul de televiziune "Ora de Adevăr"), am dezasamblat una după alta toate argumentele lor principale. Se pare că dacă vrei să-ți înlături adversarul, cu puncte și să-i consideri contra-argumentele și să arăți că nu funcționează. Nu, în schimb V.V. Fomin în detaliu dovedește cât de rău sunt și cât de mare este Lomonosov. Fomin își aruncă toate emoțiile pe cântare, toată furia în disprețul față de marele Lomonosov. În această întrebare Lomonosov a fost greșit, ce putem face în legătură cu aceasta? Alexandru cel Mare a fost un erou, dar de ce sparge scaunele?
Privind la fapte concrete, Fomin nu spune nimic nou. Obiecția sa față de "varangienii dincolo de mare" este rezonabilă și ar trebui luată în considerare. Problema nu este însă faptul că este veche, ci doar dovedește că o astfel de interpretare este posibilă, dar nu că este singura posibilă sau cea mai probabilă. În mod similar, opusul este posibil. Spore nu rezolvă asta. Șvedov Fomin interzice vestea din izvoarele baltice (el numără acest lucru în greșelile mele), dar vrea să conducă din mlaștini care trăiau în Germania de Est și sunt asociați cu șvabi mai târziu. Până când nu văd suficiente dovezi privind reinstalarea lor în Suedia.
Opozițiile lui Fomin față de fapte arheologice dintr-un anumit motiv nu induc pe nimeni de la arheologi să renunțe la declarația lor despre componenta scandinavă a antichităților noastre. Nu voi mai vorbi aici în detaliu. Fomin reduce dezacordul față de disputa cu privire la cifre. De fapt, noastră (a mea și elevii mei) vechile calcule complexe scandinave din monumentele antice nu sunt importante prin ele însele (desigur, se poate modifica în timp), precum și modul de calcul al corecției: eliminarea din calculul sistemelor incerte și complexe care datează de secole, în care nu au nici o vorbă despre varangieni (și ei au fost pusi pe castronul celor necăsătoriți).
Toate dovezile arheologice din contribuțiile de Vest slave la cultura Rusiei de Nord sunt sferă foarte largă de activități economice (ceramică, de afaceri navei și altele.) Și să vorbească despre cooperarea comercială și infiltrarea în diferite segmente ale populației care găsește un meci în cronica a legendei rădăcinile Lyashski Vyatichi și Radimichi. Penetrarea al Rurik cu vikingii au avut caracterul militar, echipa și punerea în aplicare este similar cu invaziile vikingilor din țările vest-europene și Constantinopol. Coincide cu răspândirea lucrurilor scandinave și a ritualurilor ritualice de aici și acolo.
Cercetarea lingvistică a lui Fomin va fi în continuare afectată. Pentru a produce termenul "varangieni" din "războiul" scandinav, "jurământul" este general acceptat, niciunul dintre lingviștii moderni serioși nu este pus la îndoială. Contrar acestei ape pur "ipotetice" de "război" (pierdut în adâncimi de milenii), să spunem că Varangienii sunt pomorieni, pot doar antinormaniști. E din repertoriul lor. Și într-un fel Varangienii cu Vagra sunt legați - îmi pare rău, încă am studiat la Facultatea de Filologie (deși de mult timp), pur și simplu nu am suficientă armonia simplă.
Două rânduri de numele cataractele Niprului Constantin Porfirogenetul - slave și „rossky“ - a fost mult timp descris ca slavă și, din păcate, suedeză, și nenumărate încercări de a le citi cu orice alte limbi sunt încercări zadarnice de amatori. Toate argumentele lungi despre subtilitățile și complexitățile de origine din nordul termenului "Rus" ar trebui să demonstreze că el nu a venit la noi din Scandinavia. Dar ce diferență are în nord? Este important ca finlandezii și estonieni încă mai numesc „ruotsi“, „ruossi“ vecinii lor din nord suedezii, nu vecinii săi din sud și est - slavii. Ruossi corespunde, de asemenea, cuvântului Rus, ca Suomi - suma analitică. În general, etnonimul Russ deține bine în rândul nordic al etnonimelor annaliste: suma, groapa, întregul, chud și Rus. Deci, râul Ros în Ucraina și roxylanii aici nu este nimic.
Numele Askold este pe picior de egalitate cu numele Sveneld, Harald, Arnold, etc și nu, cum ar fi cu Sviatoslav și Vsevolod - .. Pentru orice persoană imparțială, nici măcar pentru un lingvist, în mod evident. Numele Rurik Hrodriga și lingviști similare pot deduce dintr-un Rarog - nici un fel (de a explica de ce - pentru o lungă perioadă de timp și nu este nevoie). Corespondențele dintre „Konung“ și „Viking“, pe de o parte, și „Prințul“ și „Knight“ - un alt sunt regulate. Se poate argumenta doar cu privire la interpretarea acestei corespondențe, în timp ce nici o corelații între cuvintele „Klein“, „pană“ și „clan“, selectat Fomin - nu, aceasta este o armonie întâmplătoare și foarte îndepărtat - la fel ca și cea dintre „Wagram“ și „Vikingii "," Cupola "și" mitten ".
Post Scriptum
1. De ce nu cunosc sageii și cronicile regelui suedez Rurik? Numai pentru că majoritatea vikingilor nu s-au întors, dar au rămas în Rusia? Dar "pentru apariția sagei, doar unul sa întors". - Da, dacă acest returnează un poet. Aceasta este una din mii, altfel ar fi la fel de multe sageți ca Viking.
2. De ce a plecat ucenicul său Lebedev Iubirea în skiffs și nu în barca? A devenit superficial din cauza meliorării - afirmă ei. Un participant la furtul cepei mari în timpul războiului Livonian scrie că este foarte puțin adânc și nepătat, iar acest lucru începe înainte de reclamă ". "Nu este o întrebare pentru mine, ci pentru profesorul târziu". GS Lebedev și șeful expediției, Yu. B. Zhvitashvili.Voobsche pe mare și râurile nu au putut merge pe aceleași nave.
3. De ce scandinavii imaginari asimilau atat de repede? Coloniștii germani din Rusia au fost parțial asimilați doar în timpul industrializării și deportării militare - mai mult de două sute de ani de la reinstalarea lor în Rusia ". - Asimilarea nu respectă aceleași norme, iar viteza sa depinde de mai multe motive. De exemplu, normanii din Franța s-au asimilat foarte repede.
4. Klein rezumă: „toți istoricii“, „toți arheologi,“ toți lingviștii „sau cel puțin majoritatea - vă rugăm să nu trucuri ieftine Vă rugăm să nume specifice ...“ - „Toți arheologi“ - aceasta înseamnă: .. Chiar și toate. . antinormanizma lider în arheologie Prof. DA Avdusin târziu în viață a recunoscut că a greșit, a recunoscut prezența inmormantari scandinave în curs de Gnezdovo :. el este un profesionist ucenicii lui sunt acum cu o minte la Petrograd ..
5. "Klein susține că nu există antinormanism în străinătate. Și Everts? "- Single-urile nu constituie un curent.