Din lipsa de credință salvează: 1) neîncetată rugăciunea lui Iisus, sufletul-dezvoltare oschu schaet prezența lui Dumnezeu, 2) amintirea ajutorul minunat al lui Dumnezeu în viața umană, 3) repetarea cuvintelor de rugăciune ale Evangheliei: „Doamne, cred, ajută necredinței mele“
P.S. Uneori, necredința este o experiență diabolică, nu o stare a sufletului. Sfântul Nifont pentru o lungă perioadă de timp, a vorbit demonul, încercând să-i întrerupă rugăciunea: "Nu este Dumnezeu". Dar el, fără să acorde atenție inspirației diavolului, a continuat să se roage, până când ispita a trecut.
Cu privire la întărirea în doliu
- Sunt în disperare și epuizare extremă. Puterea suferinței este de așa natură încât nu o pot suporta. Dacă puteți, învață-mă cum să-l constrâng pe Domnul să-mi dea răscumpărarea de suferință?
- Tribularea este un fel de dragoste a lui Dumnezeu față de om, care este descoperită ulterior. De aceea, vă sfătuiesc să nu vă rugați pentru eliberare din durere, ci pentru a vă întări spiritul în încercările care au trecut pe voi. Domnul nu dă ispită dincolo de puterea omenească, așa că nu te descuraja. Dumnezeu să te ajute.
- Ce vă sfătuiește să întăriți voința pentru orice faptă bună? Când s-au apropiat, dragostea ma forțat cu ușurință, dar a fost doar una - se întâmplă, sunt prea leneș să merg la magazinul de pâine.
- Putem pierde doar pe cei "îndepărtați", iar cei apropiați sunt întotdeauna cu noi, chiar dacă sunt transferați într-o altă lume, deoarece dragostea creștină este mai puternică decât moartea și conexiunea spirituală dintre cei apropiați nu se oprește după sicriu. Tristețea și deznădejdea sunt pasiuni cu care trebuie să lupți. Părinții sfinte consideră că lenea este o pasiune ca deznădejdea. Îmi voi permite să-mi amintesc din memorie un fragment din poezia unui poet lumetic:
Să poată forța inima, nervii, corpul
De mult timp totul este gol, toți au ars,
Și numai voința spune: "Du-te!".
Sfântul Grigorie de Nys listă patru virtuți majore: curaj, dreptate, înțelepciune și castitate. Voința, în conceptul creștin, este curajul spiritului. Sfaturi mai specifice: faceți-vă un plan pentru fiecare zi următoare și încercați să nu se abată de la ea, mai ales să nu omiteți regula motivului.
Despre umilința adevărată
- Aș dori să înțeleg ce este această umilință și cum să o găsiți în viața noastră de zi cu zi, în ceea ce ar trebui să se manifeste. Ei scriu: "Inima unei persoane umile este deja tăcută înaintea lui Dumnezeu, el nu se consideră vrednic să ceară ceva". Se pare că nu se poate cere lui Dumnezeu milă? Dar o facem în rugăciune.
- Umilința - o stare a inimii umane, care recunoaște demnitatea altora și să vadă defectele lor. Umilința expunând etsya ne pace și liniște sufletului profund, ci pentru a descrie cuvântul său uman este dificil - este necesar cel mai mult pentru a încerca să aibă o idee despre asta. Umilința - este umilința, co-unitate cu curaj; și umilință distins de mulți războinici celebri. Umilința nu împiedică lupta împotriva răului și a păcatului; această lume - ca o lucrare a harului în inimă, mai degrabă decât de reconciliere - cum ar fi patare Chii-contradicție. Este mai ușor de înțeles mândria decât umilința în această proprietate, opusul mândriei, conținută în umilință. Mândria este de două feluri: în fața lui Dumnezeu și înaintea oamenilor. Și smerit set este de două feluri: 1) la Dumnezeu - atunci când o persoană știe că nimic nu poate Sauveur-coase, fără ajutorul lui Dumnezeu și lucrurile bune pe care le-a făcut vreodată, se numără promovarea harului; 2) smerenie în fața oamenilor - nu este modul extern, nu arcuri și infinit repetiție-Nye „scuză-mă“, și dorința în toate situațiile justifică cealaltă persoană și acuză firul în sine, așa că umilința - o dorință interioară constantă în valoare de sacrificiu. Despre rugăciune. Inima omului este tăcut ne-ed de Dumnezeu în două cazuri: atunci când oamenii au uitat despre Dumnezeu și când harul a coborât în SERD-tse lui - el nu se roagă cu cuvintele, dar se confruntă cu har. Biblia spune: „Will mea - mântuirea ta“ (sau ceva de genul asta) - deci trebuie întotdeauna să ceară lui Dumnezeu milă și ajutor în lucrarea de mântuire. În ceea ce privește situații specifice, astfel de rugăciuni ar trebui să se încheie cu cuvintele: „Da, BU-copii Efectuat“ - pentru că noi nu știm care este alegerea cea mai bună pentru noi. Deci, rugăciunea pentru mântuirea sufletelor, pentru ajutor în lupta cu păcatul - este rugăciunea necondiționată, în cazul în care nu există excepții-TION. O rugăciune pentru împlinirea treburilor lumești sau pământesc, bunăstarea, într-un anume sens, ne-Karlovna și ar trebui să ia în considerare nostru-Ness limitat, care nu cunoaște viitorul. Unii nu primesc cererile formulate, astfel încât acest cadou ar fi pentru ei nepolezen sau premature-NEN. Ceea ce pare a fi o contradicție în otvle-chennom, gândirea abstractă, este simplu și clar, de fapt, în rugăciune. O persoană trebuie să aibă o anumită experiență în rugăciune, cerând rugăciune, și să accepte în mod corect răspunsul. Dumnezeu să te ajute.
- Care este, în opinia dumneavoastră, umilința imaginară și dacă este posibil prin el să ajungem la umilință adevărat?
- Smerenia imaginară este o manifestare a gloriei păcatelor și a mândriei spirituale, de aceea nu duce la umilință adevărată, ci se trage din ea. Adevărata umilință se bazează pe respectul față de om ca o imagine și asemănare a lui Dumnezeu și realizarea păcatelor. False smirenie se bazează pe pasiuni și pragmatism târâtor. O astfel de persoană este un artist de umilință care admiră propriul său joc.
- Unde este granița dintre curtoazie și omenire? Cum să păstrați această linie?
- Politețea se bazează pe respectul față de personalitatea persoanei, iar hegmanajul se bazează pe un pragmatist neprincipit, pe dorința de a folosi locația persoanei în sine pentru propriile scopuri egoiste. Politețea este o proprietate a moralității creștine, iar omenirea este o minciună și o falsitate, un fals de dragoste, care de obicei provine din două sentimente - frică și interes propriu.
- Cum să facem față omenirii?
- Oamenii de consumatori sunt o consecință a slăbirii speranței pentru Dumnezeu; și slăbirea speranței este o consecință a slăbiciunii rugăciunii. Încearcă să te rogi cât mai atent posibil și un sentiment de dependență de oameni va trece. Dumnezeu să te ajute.
- A fost o vanitate, dacă vă vedeți mai bine să vă ocupați de o întrebare spirituală decât, să zicem, o persoană non-biserică?
- Vanitatea este un sentiment de exaltare față de o altă persoană, și nu o evaluare obiectivă a faptului; de exemplu, pentru mine este un fapt că îl cunosc mai bine pe rusă decât pe un chinez, dar asta nu înseamnă că sunt mândru de el.
- Cum să acționezi când ești laudat?