Rușii și-au adus creștinismul într-o asemenea măsură cu păgânismul într-o asemenea măsură încât era greu de spus că creștinismul a predominat în amestecul care a preluat originile păgâne sau păgânismul care a absorbit doctrina creștină. Ramurile păgânismului au fost păstrate până în ziua de astăzi sub formă de simboluri și semne, care au o mare semnificație și semnificație pentru învățătura păgână.
Întreaga lume a devenit un domeniu de acțiune de simbolizare cuprinzătoare și a fost acoperită cu culori de piatră de simboluri. Unul dintre astfel de semne sau simboluri ale păgânismului este casa. O casă sau o locuință, ca obiect sau element al culturii materiale, poartă în sine informații sacre, criptate în sine, în structura sa, elemente separate. Cercetătorii contemporani VNToporov, ALToporkov, AKBayburin, VVIvanov, TWTsivyan și-au dedicat lucrările la studiul acestui subiect. Ei susțin că lucrurile și obiectele create în societățile tradiționale aveau, pe lângă funcția utilitaristă, și simbolică.
Materialele de bază din care au fost fabricate metale, lut, lemn, lână etc., necesare omului, au avut un statut special, au servit ca materii prime pentru crearea lumii și pentru omul însuși. Adică, elementele culturii materiale a societății tradiționale, inclusiv a slavilor orientali, au avut o semnificație sacră, mitologică.
Orice lucru poate fi folosit ca un lucru bun, și ca semn, un simbol. Și o parte simbolică poate fi înțeleasă în moduri diferite pentru fiecare subiect, în plus față de informațiile limitate în ceea ce privește natura sa fizică, a existat, de asemenea, un alt fel de cunoaștere a cunoașterii smysla44 sale simbolice. Pe baza celor de mai sus, A.L.Toporkov identifică 3 grupe de subiecți cu diferite grade de simbolism la primele obiecte utilitare sunt utilizate minimal în ritualuri și nu au o valoare simbolică independentă, a doua - obiecte utilitare utilizate într-o serie de acțiuni rituale și având una sau mai multe sensuri simbolice, al treilea - .. obiecte rituale, adică obiecte realizate în cadrul ritualului, sau în mod specific pentru utilizarea în ea 55. semnificaţia simbolurilor păgâne ca atare a fost de a transmite informații către Rtina lume care a imaginat păgânii pare a fi o tradiție sens de bază este tocmai imaginea de redare a lumii. Această reproducere se realizează nu numai cu ajutorul textelor, ca prin intermediul desenelor și modelelor pe care orice text poate fi reprodus din nou 66. Lotul principal viziunea păgână a lumii - este crearea lumii Dumnezeu, separarea universului din haos, care este reprodus în ritualuri în a face lucrurile și obiecte de uz casnic, precum și, cel mai important - atunci când construiește o casă. Astfel, casa servește ca un simbol al păcii în lume, care este creat de o divinitate, care acționează ca o persoană în procesul de construcție.
Prin urmare, o persoană trebuie să întreprindă acțiuni adecvate, adecvate statutului divinității în timpul construcției casei. Principalii participanți ai procesului - omul care a preluat funcția lui Dumnezeu și focul elemente, apa, aer - de fapt duplicat participanții actului cosmologic al Creatiei 77. Astfel, efectuarea ritualul, persoana atașată la forțele sacre, devine parte dintr-un singur sistem, o parte la actul creației .
Schema de creație mondială și elemente de producție este aceeași introducerea parametrilor spațiale și temporale ale luminii, întunericul din zi și noapte, de sus, de jos, cerul și pământul 2 alegerea materialului 3 materiale de conversie de apă agenți naturale, foc, aer 4 excitare a creat 10 . Punerea în aplicare a acestor norme vazut foarte clar pe exemplul construirii unei case în estul slavii, și casa în sine, care poartă o anumită sarcină semantică.
Cu alte cuvinte, o persoană care construiește o casă repetă acțiunile creatorului și duplică procesul de creare a universului și de al separa de haos. Odată cu apariția locuinței, lumea a dobândit acele trăsături ale organizării spațiale, care la nivelul zilnic rămân relevante în timpul nostru.
În primul rând, în spațiu a apărut un punct de referință universal. Casa a dat lumii un înțeles spațial, întărind astfel statutul său ca cea mai organizată parte a acesteia11. Cu alte cuvinte, casa acționează ca un simbol al graniței dintre ordine și haos, lumină și întuneric, stabilește relațiile spațiale de sus-jos, cerul pământului etc. Confirmarea acestei declarații poate servi drept material slavesc est, de exemplu, lamentări de nuntă, în care casa miresei este prezentată ca centrul lumii sale. Casa apare în același timp cu valoarea unei economii materiale, construită și ca o valoare spirituală, i. E. o lume a atașamentelor umane și a educației morale.
Este o clapă de familie.
Nunta plânge trage casa din punctul de vedere al miresei.
Aceasta este casa din dreapta, un cuib cald, în cazul în care fata-mireasa a simțit întotdeauna în condiții de siguranță și pericolul pe care acum prihodit12. Prin urmare, nunta se plânge în mod clar văzut în partea lui casa a opoziției - ciudat. În societatea tradițională, este întotdeauna foarte importantă opoziția, la fel ca în acest caz, spațiul interior al casei este înzestrat cu atribute ale propriei sale - un bun, în condiții de siguranță, de dezvoltare, curate, și în afara, respectiv, ale altora - săraci, neamenajat, periculos, murdar 13. Faptul că casa simbolizează universul, poate fi dovedit prin faptul că, în timpul construirii casei, slavii orientali au făcut jertfe.
Un copac în mijlocul unei case de busteni este, în același timp, centrul viitoarei case și centrul lumii. Pe măsură ce lumea din timpul mitologic a fost dislocată din corpul victimei, casa este îndepărtată de victimă, i. E. victima este un fel de material sacral original. 119 9. În acest sens, este interesant punctul de vedere al lui Mircea Eliade, care leagă direct arborele mondial de templu, altar. cu o casă, o casă, copacul este un simbol al Axei Lumii. Centrul Lumii, care, la rândul său, sunt instrumente de comunicare a Pământului cu cerul sau cu lumea interlopă.
Acest mesaj este uneori exprimat sub forma unei coloane universale sau a unui munte spațial. Pentru creștini, vârful muntelui cosmic este Golgota.
În Rusia, templele reprezintă legătura de legătură dintre Pământ și cer, adică de fapt a îndeplinit aceeași funcție ca arborele lumii sau muntele spațial 220 0. Această paralelă a semanticii casei și arborelui mondial este cea mai evidentă în structura verticală a casei, care va fi discutată mai jos. Astfel, din tot ceea ce sa spus mai sus, este clar că casa în viziunea păgână despre lume simbolizează universul.
Prin urmare, construirea unei case, o persoană își creează propriul mic univers, repetând principiul mare, confirmând astfel statutul său de imagine și asemănare cu Dumnezeu, care a creat odată lumea. Semnificația casei, ca repetiție a lumii, este exprimată în însăși existența ei ca obiect material.
În conformitate cu textele conținutului cosmologic, crearea unei case se referă la ultimele etape ale creării lumii, compactarea ei și dărea acesteia o structură stabilă. Rezultă că slavii orientali au atribuit casei proprietățile esențiale ale lumii, inclusiv capacitatea de a desemna centrul lumii. Structura casei repetă structura lumii și în sensul că ea însăși are propriul centru, periferie, vârf, fund, etc. 222 2. 2.