Acasă | Despre noi | feedback-ul
Limba naturală și alte tipuri de semne considerate mai sus sunt mijloace de bază, semn primar de cultură. În diferite forme de cultură, bazate pe ele (în principal pe baza limbajului natural), au apărut propriile limbi adaptate pentru exprimarea conținutului lor. Limbi similare sunt sisteme semiotice de nivel superior. În scrierile lui Yu.M. Lotman, Vyach. Ivanova, B.A. Uspensky și alți reprezentanți ai uneia dintre cele mai importante tendințe în semiotică - așa-numita școală semiotică Tartu-Moscova - au fost numite "sisteme secundare de modelare". Acesta nu este un nume foarte bun 1 este uneori înlocuit de expresii "second-
128 Capitolul 6. Limbile și simbolurile culturii, codurile culturale
sisteme de semnalizare "," limbi culturale secundare "," coduri culturale ". Dar tot ceea ce se numesc, aceste, „sverhlingvisticheskie“ formațiuni semiotice secundare posedă o structură specială, de obicei, mai complexe (ei „dobândesc suprastructură suplimentare“, ca Lotman) decât limba principală, care vă permite să le folosească în diferite perspective " model "lumea în care trăim. "Prin" sisteme de modelare secundară "înțelegem astfel de sisteme semiotice, cu ajutorul cărora sunt construite modele ale lumii sau ale fragmentelor sale" 2.
Varietatea sistemelor semnelor primare și secundare, interacțiunea lor și intersecția reciprocă reprezintă o condiție necesară pentru funcționarea și dezvoltarea culturii. „Deci, cultura - fascicul istoric sisteme semiotice (limbi), care poate fi pliat într-o singură ierarhie (co-limba), dar poate fi un sisteme de sine stătătoare și simbioză“ 3. Fiecare persoană acționează ca un „poliglotă“, care deține o mulțime de limbi culturale.
Semiotică și istorie
Istoric stabilit de eticheta, modul de îmbrăcăminte, normele relațiilor dintre oamenii consacrați de obiceiuri etc. acționează ca și coduri culturale în care oamenii exprimă și percep în fiecare epocă semnificația "textului", "contextului" și "subtextului" evenimentelor care au loc.
1 A fost sugerat de B.A. Uspensky, în special, pentru a evita utilizarea frecventă a termenului "semiotică", deoarece a evocat opoziția din ideologia oficială.
2 Lotman YM. Semiosfera. С. 520.
6.3. Sisteme secundare de modelare 129
În cursul istoriei, limbile secundare ale culturii se schimbă. Se întâmplă ca textele culturale să devină mai durabile decât codurile în care au fost "citite" la momentul creării lor. Descendenții primesc text fără cod și merită dificultatea de a restabili acest cod. Prin urmare, nu suntem întotdeauna în măsură să înțelegem în mod adecvat semnificația pe care au avut-o textele culturale care ne-au ajuns în trecut. Multe mituri, superstiții, rețete de "medicină populară" pot fi
130 Capitolul 6. Limbile și simbolurile culturii, codurile culturale
considerați ca elemente ale textului unei culturi antice cu codul pierdut. În E.A. Baratynski spune asta:
El este un fragment al adevărului vechi.
Și ruinele sale sunt descendenți
Nu am înțeles limba.
Un loc important în cultură este ocupat de limbile de artă. În scrierile lui Yu.M. Lotman, B.A. Uspensky, Vyach.Vs. Ivanov și alți teoreticieni ai școlii semiotice Tartu-Moscova a artei este privită ca un model de cultură „din moment ce se manifestă cel mai clar toate caracteristicile de bază ale funcționării mecanismului de cultură“ 1. MS Kagan subliniază faptul că arta este "conștiința de sine a culturii" 2. Acest rol special al artei își face codurile principalele sisteme secundare de modelare în orice cultură.
limbaje artistice sunt formate pe baza tuturor mijloacelor semiotice ale culturii - verbale (cuvinte arte limba) zhestomimicheskih (limba de dans, pantomima, arta dramatică) zvukointonatsionnyh (limbaj muzical), plastic (limbi de pictură, desen, sculptură și limbi de arhitectură, arte aplicate, design, ).
O caracteristică caracteristică a limbajelor artistice este că ele sunt concepute pentru a crea texte polisemantice care sunt deschise interpretărilor diferite ale acestora. Ei au „nici un dicționare cu o valoare fixă de semne, nici gramatica, ceea ce le distinge de limba plotare, layout design (modelare), semnalizări de trafic, simbolismul gestual ritualul religios sau viața militară“ 3. În acest sens, ele se opun limbajul științei, acolo unde este necesar unicitatea expresiei semantice, rigurozitatea operațională a algoritmilor pentru construirea lor, acuratețea terminologică.
Cu toate acestea, polisemia unei limbi artistice nu înseamnă în niciun caz inexactitatea sau indefinita sa (care este uneori văzută ca fiind specifică). De fapt, fiecare limbă a artei are propriile criterii de exactitate. Ele sunt într-un sens și mai stricte și, în orice caz, mai complexe decât în știință. Omul de știință utilizează termeni și simboluri definite în mod clar
1 Chernov IL. Din prelegeri privind critica literară teoretică. Tartu, 1976, p. 138.
6.3. Sisteme secundare de modelare 131
6.3. Sisteme secundare de modelare 133