- Filosofia războiului din romanul lui Tolstoi: eroismul adevărat și fals, puterea bateriei lui Tushin
Un test moral real pentru eroi este testul războiului. Tocmai la ciocnirea cu o tragedie vastă și cuprinzătoare se manifestă adevărate calități spirituale și se revelează esența umană. Este în aceste condiții și devine clar cine este un adevărat patriot și pentru care patriotismul era doar o mască. De-a lungul romanului, conducerea este "ideea populară".
Vedem Tikhon Shcherbaty, un țăran înarmat cu o știucă, un topor și un muscheton care poate "îngroșa" inamicul, ia o limbă și "ajunge în mijlocul francezilor". Cel mai curajos om din partidul lui Denisov, el a bătut inamicul mai mult decât toți ceilalți și, în acest caz, este ajutat de ingeniozitate, dexteritate și inteligență. "Căldura ascunsă a patriotismului" se manifestă în familia Rostov, în familia Bolkonsky și în viziunea lui Pierre Bezukhov.
În ultimele două părți ale romanului, Tolstoi reproduce o imagine largă și mai mare a rezistenței populare față de invazia franceză. Rezultatul războiului a decis "incitarea la ură a inamicului în poporul rus", turnată în mișcarea partizană. Și deși Napoleon sa plâns față de Kutuzov și împăratul de a încălca regulile obișnuite ale operațiunilor militare, partizanii și-au făcut munca nobilă. Ei "au distrus marea armată în părți ... au fost petreceri ... mici, combinate, pietonale și montate, erau țărani și proprietari, necunoscuți nimănui. El era șeful diaconului de partid, care a luat câteva sute de deținuți pe lună. A fost vechea Vasilisa, care a bătut o sută de francezi.
Episodul în care este prezentat fapta căpitanului Tushin este de mare importanță în roman.
Ea reflectă "ideea populară", poate în cel mai viu aspect, precum și este extrem de importantă și deoarece toate liniile liniilor de complot ale personajelor converg în ea.
Vedem pe prințul Andrew, care începe să înțeleagă cine este adevăratul erou.
Acesta nu este Dolokhov, care spune despre rănirea lui și nu Rostov, portretizat în luptă ca fiind speriat și după ce a spus despre fapta lui.
Eroii reali nu sunt la fel. că, în grabă să raporteze superiorilor săi despre victoria, dar oamenii, cum ar fi Tushin chiar și atunci când sunt criticați pentru stânga sa la lupta arma, el a crezut comandantului detașamentului a capacului, temându-se că vor abuza mai mult. Eroul adevărat este poporul.
Episodul este plasat în mijlocul primului volum, iar mulți eroi sunt în botezul lor de foc. Cititorul care știe puțin despre ele dezvăluie caracteristici interesante ale personajelor. Pentru prima dată pe câmpul de luptă, prințul Andrew, visat de Toulon și Nikolai Rostov, este un cadet simplu și căpitanul Tushin. Căpitanul nu este prezentat izolat de tot, ci, dimpotrivă, de la bun început este în permanentă comunicare cu cineva: fie că este un simplu soldat, fie că este prințul Bagration.
Prințul Andrei aude mereu ceva, apoi îl vede pe căpitan. Se pare că Tushin este o mulțime și într-adevăr, fiecare războinic adevărat din suflet nu are multe Tushin, pe de altă parte s-ar putea să credeți că el este atât de activ, agitat.
Căpitanul se îmbină cu soldații săi într-unul, nu se separă de ceilalți. Pe bateria lui domnește o atmosferă de familie: acei soldați și frații lor comandanți unii cu alții. Dar familia este un început liniștit, aici toată lumea reprezintă toți în război și, pentru totdeauna, "se simte căldura ascunsă a patriotismului".
Înainte de bătălie, Tushin vorbește despre moarte și singurul recunoaște că este teribil să moară. El este cinstit și bun, receptiv. Prințul Andrew aude totul, este evident că în inima lui filosoful este interesat să știe ce gândește reprezentantul oamenilor.
Dar începutul bătăliei "pământul părea că va sufla dintr-o lovitură teribilă".
După discuția pe care a auzit-o prințul Andrew, se pare că această revitalizare a terenului este sub influența lui Tushin, mai mult chiar el a numit o armă, iubitoare de numele lui Matveyevna. Imediat pare ratari ratat oameni, toată lumea are un obiectiv comun - de a câștiga. Toata lumea spune: "A inceput, asta e! Este distractiv si distractiv!" așa că gândiți-vă și Tushin și Bolkonsky.
Tushin și Bagration sunt într-un fel opuși, mai ales când Bagration apare pe locul bătăliei companiei Tushino.
Tushin este animat, scârțâie, încearcă să ofere o imagine tânără figurii sale ", iar ochii comandantului sunt plictisitori, lipsiți de viață.
În mod similar, Tushin îi reamintește lui Kutuzov când, "cu o mișcare timidă și ciudată, așa cum binecuvântează preoții, el aplică trei degete la vârf".
Astfel, Tolstoi accentuează timiditatea lui Tushin, dar, în ciuda acestui lucru, el și soldații săi iau arme și merg să apere țara.
- Poemul Nekrasov "Cine în Rusia trăiește bine". Repovestire. Persoanele intersectate în poezie.
Odată pe drum, șapte țărani converg. În loc să meargă pe calea lor, țăranii încep o dispută despre cine locuiește fericit și liber în Rusia. Fiecare dintre ei judecă în felul său despre cine este principalul norocos din Rusia: un proprietar, un funcționar, un preot, un comerciant, un boier nobil, un ministru al suveranilor sau un rege.
În spatele argumentului, ei nu observă că au dat un ocol treizeci de versuri. Văzând că este prea târziu să meargă acasă târziu, țăranii fac foc și continuă disputa pentru vodcă? care, desigur, încetul cu încetul se dezvoltă într-o luptă. Dar lupta, de asemenea, nu ajută la rezolvarea problemei care agită țăranii.
Soluția este dintr-o dată unul dintre oamenii, bolți, prinde warblers pui, și în scopul de a elibera tipa, Pitulice spune țăranilor, unde puteți găsi o cârpă samobranuyu. Acum bărbații sunt pregătiți cu pâine, vodcă, castraveți, quass, ceai? într-un cuvânt, tot ce este necesar pentru o călătorie lungă. În plus, masa de masă cu auto-tatuaj își va repara și spăla hainele! Având toate aceste beneficii, bărbații fac un jurământ pentru a afla "cine locuiește fericit, este liber în Rusia".
Primul posibil "norocos", care ia întâlnit pe drum, este pop.
Dar răspunsul la întrebarea dacă viața lui este dulce dezamăgește țăranii. Sunt de acord cu preotul că fericirea? în pace, bogăție și onoare. Dar niciuna dintre aceste binecuvântări pop nu.
Realizând că popul rus nu este printre cei norocoși, țăranii merg la târgul festiv din satul comercial Kuzminskoe, acolo pentru a întreba oamenii despre fericire. Într-un sat bogat și murdar există două biserici, o casă strâns pliată cu inscripția "școală", o cabană paramedică, un hotel murdar. Dar mai ales în satul de băuturi, în fiecare dintre care greu reușește să se descurce cu sete. Bătrânul Vavila nu poate cumpăra pantofi pentru nepoți, pentru că a băut la un ban. Este bine că Pavlusha Veretennikov, un iubit de cântece rusești, dintr-un motiv pentru care toată lumea îl numește "maestru", cumpără pentru el un dar prețios.
Muzhiks-wanderers viziona cabina lui Petroushka, ceas cum mărturisesc câștigurile? dar nu de Belinsky și Gogol, ci de portrete ale unor generali de grăsimi care nu sunt cunoscuți de nimeni și de lucrarea despre "stăpânul meu". Ei văd, de asemenea, sfârșitul unei zile de tranzacționare feroce: beție generală, lupte pe drum spre casă. Cu toate acestea, țăranii sunt indignați de încercarea lui Pavlusa Veretennikov de a măsura pe țăran la măsura omului. În opinia lor, o persoană sobră în Rusia nu poate trăi: nu va suporta nici o muncă excesivă, nici necazuri muzicale; fără a bea din sufletul țărănist furios, ar fi vărsat un duș sângeros. Aceste cuvinte confirmă Yakim Naga din satul Bosovo? unul dintre aceia care "până la moarte lucrează, jumătate până la moarte bea". Yakim crede că numai porcii merg pe pământ și cerul nu vede cerul. El însuși, în timpul incendiului salvat, nu a fost salvat pentru restul vieții sale, dar fotografii inutile și inutile, atârnând în colibă; el este sigur că, odată cu sfîrșirea beției, o mare durere va veni în Rusia.
Muzhiks-wanderers nu pierde speranța de a găsi oameni care trăiesc bine în Rusia. Dar chiar și pentru promisiunea de a da oameni norocoși, nu le pot găsi. Pentru Schastlivtsev băutură gratuită gata să se și lucrător suprasolicitați declară, lovit de paralizie și un fost iobag, patruzeci de ani Lisa în plăci de bază cu cele mai bune trufe franceze, și chiar cerșetori zdrențuite.
În sfârșit, cineva le spune povestea lui Ermil Girin, barmanul din patrimoniul domnitorului Yurlov, care a câștigat respectul universal pentru justiția și onestitatea sa. Când Girin avea nevoie de bani pentru a cumpăra moara, țăranii i-au împrumutat fără a cere o chitanță. Dar Ermil este nemulțumit acum: după o rebeliune țărănească, el stă într-o închisoare.
Nefericirea pe care au avut-o noblemenii după reforma țărănească îi spune țăranilor-rătăcitori moșia Gavrila Oblt-Obolduiev, proprietar de șasezeci de ani. Își amintește că, în trecut, domnul sa bucurat: sate, păduri, câmpuri, actori serbari, muzicieni, vânători, care au deținut-o complet. Obtul-Obolduev, cu afecțiune, spune cum ia invitat pe iobagii să se roage în conac pe cele douăzeci de sărbători? în ciuda faptului că, după aceea, era necesar ca femeile să iasă din tot patrimoniul pentru a spăla podelele.
Și, în timp ce numai oamenii știu că viața în timpurile feudale a fost departe de Obolduevym idilic trase, ei înțeleg că marele lanț al iobăgiei, a rupt, a lovit atât de stăpânul său, care a pierdut o dată modul lor tradițional de viață, și țăranul.
Desperați să găsească fericit printre țărani, rătăcitorii decid să-i întrebe pe femei. Țăranii din apropiere își amintesc că în satul Klin trăiește Matrena Timofeevna Korchagina, care este considerată norocoasă. Dar Matryona gândește diferit. În confirmare, îi povestește pe Wanderers povestea vieții ei.
Înainte de căsătorie, Matryona a trăit într-o familie de țărani care nu bea și nu se înghesuie. Sa căsătorit cu o mașină de gătit dintr-un sat ciudat de Philip Korchagin. Dar singurul fericit a fost pentru ea în acea noapte, când mirele ia convins pe Matryon să se căsătorească cu el; apoi a început viața fără speranță a unei femei din sat. Adevărat că soțul ei a iubit-o și a bătut doar o singură dată, dar în curând a mers la lucru la Sankt-Petersburg, iar Matryona a fost forțată să se răzbune în familia socrului său. Singurul care a militat pe Matryona a fost bunicul Saveliy, care a trăit în familia sa după o muncă grea, unde a căzut pentru uciderea managerului german.
Prin toate standardele țărănești, viața lui Matryona Korchagina poate fi considerată fericită. Dar despre o furtună spirituală invizibilă, care a trecut pe această femeie, este imposibil să-i spunem? precum și despre infracțiunile muritoare neplătite și despre sângele primului-născut. Matryona Timofeevna este convinsă că o femeie țărănească rusă nu poate fi deloc fericită, pentru că cheile fericirii ei și voinței libere sunt pierdute de Dumnezeu însuși.
În mijlocul adăpostului pelerinii vin la Volga. Aici sunt martorii unei scene ciudate. Pe trei bărci până la țărm înotă familia familiei. Koscienii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sară imediat să-i arate pe vechiul maestru zelul său. Se pare că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să se ascundă de supraviețuitorul proprietarului Utyatin, abolirea iobăgiei. Rude ale rasei după moarte, pentru această promisiune pajiștile pajiștilor. Dar după moartea mult așteptată a lui Afterdog, moștenitorii uită promisiunile lor, iar întreaga performanță a țăranilor este în zadar.
Aici, lângă satul Vakhlachina, rătăcitorii ascultă melodiile țărănești? corvee, foame, soldat, sare? și istoria iobăgiei. O astfel de poveste? despre slujitorul exemplului Yakov este adevărat. Singura bucurie a lui Iacov a fost satisfacerea stăpânului său, micul proprietar Polivanov. Samovour Polivanov, în recunoștință, îl bate pe Iacov în dinți cu călcâi, ceea ce a provocat și mai multă dragoste în sufletul lui Lloyey. La bătrânețe, picioarele lui Polivanov au fost tăiate și Jacob a început să-l urmeze ca și cum ar fi fost copil. Dar când nepotul lui Yakov, Grisha, intenționa să se căsătorească cu frumusețea cetății Arisha, Polivanov din gelozie la dat pe tipul la recruți. Iacob a fost beat, dar în curând sa întors la maestru. Și totuși a reușit să se răzbune pe Polivanov? accesibilă numai pentru el, lipsită de sens. După ce la dus pe stăpân în pădure, Iacov sa spânzurat chiar deasupra lui pe un pini. Polivanov a petrecut noaptea sub cadavrul slujitorului său credincios, gemând în spaimă de a alunga păsările și lupii.
O altă poveste? despre cei doi mari păcătoși? spune țăranilor pelerinajul lui Ion Ion Lyapushkin. Domnul și-a trezit conștiința la atamanul tâlharilor lui Kudeyar. Robul sa rugat mult timp pentru păcate, dar toți i-au fost eliberați numai după ce la omorât pe Pan Glukhovski într-un val de furie.
Țăranii rătăciți ascultă povestea unui alt păcătos? Gleb-bătrânii, pentru bani au ascuns ultima voință a amiralului vaduvei târziu, care a decis să-și elibereze țăranii.
Dar nu numai rătăcitorii țărănci se gândesc la fericirea oamenilor. Pe Vahlachine fiul trăiește diacon, seminarist Grisha Dobrosklonov. În inima lui de dragoste pentru mama defunctului a fuzionat cu iubire tuturor Vahlachine. Timp de cincisprezece ani, Grisha știa exact cine și-ar da viața, pentru care era gata să moară. El crede despre întregul mister al Rusiei, ca sordida, abundente, puternic și mama impotent, și așteaptă ca acesta afectează în continuare că puterea de neînvins, se simte în propriul său suflet. O astfel de suflet puternic ca Grisha Dobrosklonova, el însuși un înger al milei cheamă pe drum onest. Soarta pregătește Grisha „mod glorios, numele unui puternic protector publice, ftizie și Siberia.“
Dacă rătăcitorii țărănci știau ce se întâmplă în sufletul lui Grisha Dobrosklonov? cu siguranță că vor înțelege că se pot întoarce deja sub adăpostul lor nativ, pentru că scopul călătoriei lor este atins.
º De ce se străduiesc în viață? Care este fericirea reală a unei persoane în Rusia? Ce ar trebui făcut pentru fericirea tuturor? ?? se întreba el însuși. Nekrasov a crezut că ar putea fi necesare persoane care ar putea lupta și conduce alții pentru a rezolva aceste probleme. Asemenea personaje a arătat în imaginile lui Yakim Nago, Ermila Girin, Saveliy Korchagin, Grisha Dobrosklonov. În Yakim Nago, este reprezentat caracterul original al căutătorului de adevăr al oamenilor. El trăiește o viață mizerabilă, ca toată țărănimea, dar se distinge prin temperamentul său neascultător. Yakim este gata să se ridice pentru drepturile sale.
Dar Ermila a fost vinovat: el a protestat fratele mai mic de la recrutare, dar oamenii l-au iertat pentru pocăința lui sinceră. Numai conștiința lui Ermila nu sa liniștit: a lăsat maeștrii de înmormântare, a angajat o moară. Și din nou, oamenii s-au îndrăgostit de el pentru tratamentul său bun, pentru atitudinea lui egală față de proprietar și sărac, pentru bunătatea lui.
Din declarația preotului este clar că Girin a obținut onoarea "adevărul strict", "mintea și bunătatea". El este preocupat de atitudinea poporului față de el, însă Ermila însuși se judecă chiar mai sever. El caută să atenueze situația țăranilor, să-i ajute financiar, deși el însuși nu era încă pregătit pentru o intervenție revoluționară. Jirin este mulțumit de faptul că conștiința lui este clară, că cel puțin ușurează viața altora.
Saveliy Bogatyr reprezintă un alt tip de țăran rus. El este întruchiparea forței, curajului. În ciuda muncii de mesteacăn și greu, el nu și-a acceptat soarta. "Branded, dar nu un sclav" ?? el spune despre el însuși. Saveliy întruchipează cele mai bune trăsături ale caracterului rus: dragostea patriei și a poporului, ura opresorilor, stima de sine. Cuvântul lui favorit? "Naday" ?? ajută la a vedea în el o persoană care este capabilă să-și înveselească tovarășii săi, să raliească, să se încrunte. Saveliy de la cei care au favorizat "patrimoniul". Împreună cu țăranii, execută managerul urât, Vogelul german. Cum ar fi Saveliy, nu vor sta la o parte în momentul tulburărilor țărănești.
Grisha Dobroskolonov este cel mai conștient de "apărătorii poporului". El își dedică viața luptei, trăiește printre oameni, își cunoaște nevoile, are o educație. Viitorul Rusiei, crede poetul, este pentru aceia ca Grisha Dobroskolonov, care "destinul pregătește calea glorioasă, numele patronului național, consumului și Siberiei". Cântecele lui Grisha Dobrosklonov reflectă gândurile sale despre idealurile vieții, speranțele sale pentru un viitor luminos. Imaginea lui Grisha Dobrosklonov ajută la înțelegerea faptului că cel care este de partea căruia adevărul, despre care speră oamenii, care aleg calea cinstită, este cu adevărat fericit, fiind un "mijlocitor al poporului".
Primul meu prieten, prietenul meu este de neprețuit! Și am binecuvântat soarta, Când curtea mea este retrasă, Cu zăpadă tristă a adus, Clopotul tău citit.
Mă rog providența sfântă: Da, glasul meu este aceeași consolare, da luminează închiderea capului liceului zilele limpezi!