Colonialismul și răspândirea ulterioară a puterii europene în întreaga lume păreau să confirme stereotipul supremației europene. Este interesant faptul că în secolele XVIII și XIX. conceptul de „Vest“ a fost prelungit până la rândul său, coloniile britanice, unde majoritatea populației a constat din coloniști albi (America de Nord, Australia și Noua Zeelandă). Astfel, dincolo de frontiere au fost fostele colonii spaniole și portugheze din America Latină, care și-au câștigat independența la începutul secolului al XIX-lea. Populația lor Creole (de exemplu, un amestec de europeni, negri și indieni) a depășit pragul ideologic al „purității rasiale“, care atât de gelozie păzit în coloniile britanice, în cazul în care culoarea pielii vizibilă este determinată de poziția individului în societate. Evident, cel mai înalt nivel a fost destinat exclusiv europenilor albi. Acest lucru a împins imperiul rus dincolo de frontierele Occidentului, deși imperialismul rus a vizat în mod clar modelul colonial occidental. În primul rând, nu a existat niciun acord cu privire la faptul dacă Rusia face parte din Europa (Occident) sau Asia (Orient). În al doilea rând, ideologii de rasism în secolul al XIX-lea. Rușii erau definiți ca un "amestec impur" de slavii și mongoli asiatici. Aparținând la „curate“ slavii nu sunt deosebit de utile, din cauza asemănării etimologice false la sine numele grupului etnic cu cuvântul „sclav“ (de birou), Occidentul a crezut că slavii - descendenții sclavilor și, prin urmare, defect.
În ceea ce privește geopolitica europeană până în secolul al XVIII-lea. mai semnificativ a fost opusul Nord și Sud. De exemplu, războiul din 1700-1721. care, a participat leșești (Rusia), printre altele, Danemarca, Suedia, Rzeczpospolita, Brandenburg-Prusia și Saxonia, a devenit cunoscut sub numele de „Marele Război de Nord“, în loc de „Est“ și „Est-Vest“. Din acest punct de vedere, de succes militar și economic în Scandinavia și Europa Centrală, alături de Marea Britanie și Franța, a aparținut „senior de Nord“, opoziția de „inferior sud“, este identificat cu Spania, Portugalia, partea de sud a peninsulei și Imperiul Otoman. Rusia, care a fost doar o parte a politicii europene, nu a fost inclusă în acest sistem și a fost încă tratată ca un Orient non-european.
Est și Vest - o problemă care decurg din acest lucru în istorie, politica și cultura diviziunea tradițională a civilizației lumii în două separate, deși mondial care interacționează, originile și caracteristicile fiecăruia dintre acestea fiind determinate prin diferite locație geografică, povești diferite și diferite tipuri cultural-istorice (locale civilizații). Lumea occidentală și cea de răsărit nu a fost niciodată împărțită de o prăpastie, ci, dimpotrivă, a interacționat îndeaproape și fructuos, deși adesea s-au luptat. Legăturile Estului și Occidentului se întorc în antichitate. În Europa, Europa a fost mult timp conștientă de un interes profund pentru Egipt, Fenicia, Cartagina, Persia, mai târziu în India, China, Japonia. Multe dintre impulsurile culturale pentru dezvoltarea sa, Europa a primit doar de acolo, dinspre est. În primul rând, aceasta se referă la învățătura iudeo-creștină. "Creștinismul a venit din Est și a cucerit Occidentul și" Cartea "sacră - Biblia - a dat Occidentului" (Oldenburg). Filmele lui Alexandru cel Mare în Persia și India, invazia Europei, huni, mongoli, Tamerlan, arabii din Spania sa alăturat în mod repetat Est și Vest în domeniul militar, cultural, (genetică) respectarea comerciale și biologice. Traseele comerciale și relațiile sexuale în eficiența lor nu au fost inferioare realizărilor militare cuceritoare, dar în multe privințe le-au depășit. Drumul mare de mătase, comerțul cu mirodenii, călătoriile pe mare în jurul pământului - aceasta este o listă incompletă a legăturilor dintre Occident și Orient.
Arabii și evreii ajuta Europa să mențină și să dezvolte patrimoniul științific grec, care, în colaborare cu ideologia creștină a dat Europei forma sa spirituală, a contribuit la Renaștere, Iluminism, tehnico-științifică și politică (crearea și consolidarea democrației) progresului. Împreună cu politica expansionistă (și colonială) a Occidentului (care a început cu cruciadele încă) la est s-au adunat noi impulsuri culturale și tehnologice, dar și noi idei politice. Efectul economic și științifico-tehnic al acestei influențe până la sfârșitul secolului al XX-lea. A fost atât de vizibil (Japonia, China, Asia de Sud-Est, India, un număr de țări din lumea islamică), că acum nu există nici un motiv pentru a vorbi despre starea de înapoiere tradițională a Orientului. Vorbirea nu se poate referi decât la identitatea culturală, care distinge încă vizibil și distinct chipul Estului. Și, probabil, a avut dreptate, Niels Bohr, atunci când pentru a evalua corelarea istoric și geografic-bătrânețea aplicat principiul său metodologic de complementaritate: Est și Vest nu anulează și nu absorb, ci se completează numai reciproc. În lumea globalizată de astăzi, problema Est-Vest ar putea fi privit din perspectiva propusă de scriitorul german Hermann Hesse: „Înțelepciunea Est și Vest, nu mai forțele de luptă ostile a se vedea, dar polii între care viața pendulare.“