Spre deosebire de comunitățile corporatiste, o comunitate social-culturală teritorială este o comunitate reală sau imaginată. ai cărei membri se referă cultură, normele lor morale și-Este și idealuri, cal valorilor culturale și tradiții, opinii, evaluare și autoevaluare, cu un loc permanent de reședință - regiunea indiscret con, o zonă de frontieră.
Pentru a asigura mijloacele de trai ale poporului său, orașul a acumulat treptat tot ce a fost produs de cultura regiunii: tipare și standarde de activitate, stereotipuri de comportament, moduri de viață, realizări stăpânite în tehnologie și artă. Și în Grecia antică și Roma și în Rusia medievală pentru fiecare oraș, activitatea culturală a fost întotdeauna cea mai mare prioritate. Chiar și în perioadele de declin,> multe funcții ale orașului și-au menținut mai mult statutul cultural
Deoarece multe dintre elementele de cultură în general reproduse numai în formele urbane de diviziune a muncii, amploarea declinului * fel sau moartea a rezultat, de regulă, un cultural ascuțit pe-Ress regiune. Mediul urban în toate etapele istoriei a preluat și traducerea culturii din generație în generație (oraș Dukla VY ca sursă de cultură orașelor // culturii urbane probleme de mediu de calitate -. M., 1986. - P. 67).
Dezvoltându-și identitatea, fiecare oraș creează sau își dezvăluie intenționat cultura, dobândește propriile "găuri". Ca rezultat al realizării funcției culturale, orașul și locuitorii orașului se adaptează unul pe altul. Pentru a consolida o astfel de cooperare, formarea identității culturale nepovto-Rima * toate elementele constitutive ale activității infrastructurii urbane practic - producție, APF arhitectura J servi, stil de viață, instituții culturale, arte, educație, sport și dosugay mai mult.
De exemplu, o nuntă este o dovadă a acceptării sociale a unei noi familii, iar ritualul botezului contribuie la păstrarea sentimentului de apartenență a unei persoane la comunitatea credincioșilor.