Tsypin Vladislav arhiepiscop. Biserica dreaptă.
Capitolul: 62. RELIGIILE BISERICII ȘI ALE NEVOIEI
62,1. Statistici religioase. Creștinii reprezintă împreună aproximativ 1/4 din populația lumii - aproximativ 1,5 milioane de oameni. rădăcini religioase comune se leagă Rhys față de creștinism la religia iudaică, a cărei adepți sunt puține și în raport cu un total de aproximativ 15 suplimente Milli, precum și cu Islamul, care reunește mai mult de un miliard de credincioși.
În plus față de monoteistă, acolo politeistiches religie Kie, inclusiv din lume, printre care face parte din budism, cu mai mult de o jumătate de miliard de angajat la furnică, într-un sens, de asemenea, confucianismul, care, cu toate acestea, sunt doctrina mai etice decât religia, și pentru că este compatibil cu budismul sau Shinto. Numeroși adepți au, de asemenea, o varietate de culte hinduse, deținute de o marea majoritate a cetățenilor unui miliard de oameni din India. Forme dezvoltate de închinare religioasă, literatură religioasă bogată au și alte religii precum taoismul, shintoismul, jainismul. Există și religii sincretice; unele dintre ele includ elemente separate ale creștinismului, similare cu monismul care a apărut deja în secolul XX. O parte semnificativă a populației din Africa și o parte din triburile indiene ale Americii păstrează cultele păgâne tradiționale tribale. În secolul XX, ateii și agnosticii au făcut deja o parte considerabilă din populația lumii, probabil, aproximativ un miliard de oameni, mai ales o mulțime de atei și agnostici din Europa de Vest, China și Japonia. Mulți dintre cei necredincioși păstrând în același timp conștiința apartenenței la o anumită cultură și sondajele de opinie religioase este numit de ei înșiși ca adepți ai unei anumite religii. În prezent, prin urmare, nu mai este perceput ca un paradox, atunci când o persoană nu se numește pe sine însuși ca un credincios în Dumnezeu, un catolic sau un evreu.
Particularitatea hărții religioase moderne a lumii este că, pe teritoriile multor țări, aderenții de diferite religii trăiesc împreună și comunicarea de zi cu zi între ei nu este evadabilă.
62.2. Principiile canonice ale relației dintre creștini și alte credințe. Domnul a poruncit ucenicilor Săi: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Svya Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit.“ (Matei 28: 19-20). Prin urmare, Biserica este responsabilitățile formale Dumnezeu-a poruncit să predice credința adevărată în Hristos, răstignit și înviat, în Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu pentru toate popoarele pământului, o pentru că nu există nici o altă cale de mântuire veșnică este prin credința în Hristos.
Istoria colonialismului misiunilor catolice și protestante cunoaște exemple și convertirea forțată, și mită pentru convertirea la creștinism, care nu este uneori privită ca un scop în sine, ci ca un mijloc de propagare a civilizației europene și consolidarea dependenței de posesiunile coloniale ale metropolitane. Dar această practică creștină congestive nu scade pana la dedicarea de sacrificiu de sine a multor misionari - Cove catolici și protestanți, oameni care au purtat învățăturile lui Hristos, nu în scopuri politice, ci pentru dragostea lui Dumnezeu și față de aproapele.
Serviciul misionar este realizat de bisericile ortodoxe; mai ales o mulțime de muncă în acest domeniu Rus misionari skie în timpul secolelor XVIII-XIX a apelat la zeci de Hristos popoarelor din Siberia și Orientul Îndepărtat, a urmărit cu succes asceză și în afara darstva Gosu Rusă - în Japonia și China.
Predarea lui Hristos necredincioșilor în El, conform poruncii Mântuitorului, se realizează în spiritul iubirii. Relațiile de dragoste trebuie să aparțină tuturor oamenilor și celor care rămân surzi la Evanghelie. Spiritul filantropiei trebuie să domnească în relația personală a unui creștin cu un neam. dragoste reciprocă, cooperare, interes comun pentru pace, păstrarea integrității creației și darul sacru zhiz, nici contacte interreligioase îmbibate între reprezentanți ai diferitelor religii. În epoca noastră tulbure, care prezintă pericole grave pentru continuarea însăși a societății umane, acest lucru este extrem de important.
Dar Biserica, creștinii îndemnând se referă la oameni cu dragoste de alte credințe, în timp ce, în același timp, protejează copiii lor să cadă departe de Hristos prin dialog cu cei care nu cred în El. Canoanele interzic orice comunicare cu Neamurile în rândurile sacre. Canonul Apostolic 71-lea prevede: „În cazul în care Christian aduce la casa de brazi păgân sau evreu Gogh Sina, în vacanța sau vozzhet lumânare, să fie tserkovnago excomunicat“.
În interpretarea acestei reguli, Episcopul Nikodim (Milas) a scris: „Dacă un creștin nu îndrăznește să aibă nici un dialog religios cu evreii, care, în orice caz, este venerat Moise și pe prooroci, și care sunt membri ai Bisericii Vechiului Testament, cât de mult mai mult nu ar trebui să aibă cea mai mică comunicare cu Neamurile , fără cunoașterea lui Dumnezeu. Din această cauză, iată Această regulă prevede lipsit de comuniune eclezială fiecare Christi Anya venind cu oferte religioase într-un loc numit sanctuarele neamurilor și dând un semn de bla sărbătorile păgâne gogoveniya de molid si lumanari „488.
Interzicerea de comunicare religioasă cu necredincioșii este conținută, de asemenea, în 7 și 65 m Apostolică reguli 29, 37 și 38 canoane Laodiceii. Protejarea copiilor Bisericii din toamna, în iudaism, părinții Consiliul Trulan a vorbit regula 11: „Nimeni aparținând ordinului sfânt, sau a laicilor nu are yasti azimă dată de Iuda s sau vstupati în părtășie cu ei, orice boli Apelați-le și luați medicamente de la ei sau în cămine, dar cu ei să se scalde. Dacă cineva îndrăznește să facă acest lucru, atunci clericul va fi alungat și laicul va fi excomunicat ".
comunicare Interzicerea de zi cu zi, în condițiile timpului nostru, când creștinii, în timp ce în lumea seculară, și casa mănăstire vii cu necredinciosilor, și de multe ori le-au, precum și atei, colegii săi, într-un sens literal, nu este fezabilă, în orice caz, fără confluența fățărnicie și legalismul celei mai rele proprietăți. În 1 Corinteni Pavel pune interdicție de frontieră interacționează social cu crestinii necredinciosi, „V-am scris în scrisoarea mea - să nu se asocieze cu curvarii; Cu toate acestea, nu în general cu frământătorii acestei lumi, sau cu infractorii, cu prădătorii sau idolatrii, pentru că în caz contrar ar trebui să părăsiți această lume. Pentru ce pot să judec și extern? Judecați în interior? Dar Dumnezeu privește în exterior "(1 Corinteni 5, 9-10, 12-13).
Și cel mai important, interdicția canonică a comunicării de zi cu zi nu anulează datoria iubirii creștine activă pentru fiecare mu umană, la orice religie el poate să aparțină, indiferent de opiniile sau blocat. Un creștin este obligat să-i ajute pe oricine se găsește în nevoie sau într-o situație dificilă, indiferent de credințele și convingerile sale.