Este regretabil că acum mulți oameni sunt dornici de ideea că, pentru a crește spiritual, trebuie să distrugeți sufletul, adică emoțiile și patimile. Ideea, desigur, bazat pe cuvintele marelui apostol Pavel (sau, mai degrabă, pe o înțelegere greșită a ceea ce aceste cuvinte sunt atribuite în mod direct la învierea universală), dar numai pentru a le distruge, trebuie să le aibă pentru a începe cu. O persoană cu un suflet complet nedezvoltat nu poate să crească spiritual pe nimic. Sufletul este de la Dumnezeu și tratarea lui atât de nemiloasă nu este absolut bună. În plus, există pasiuni, numite permisive, pe care Hristos le-a simțit: foame, sete, oboseală, nevoia de somn. În cele din urmă, există mișcări spirituale înalte, iar prima dintre ele este compasiune (și compasiunea generează caritate).
Cu mulți ani în urmă, am vorbit cu un tânăr care era nedumerit: în ce sens vorbesc despre pasiunile lui Theotokos? Am început să spun: Ei bine, cum, pentru că stătea la cruce, când i-au ucis pe Fiul ei. - Și mi-au răspuns: "Și ce? La urma urmei, nimeni nu la chinuit? "- Iată un om care a respins spiritul, dar este bine?
Atât de mare literatură poate contribui la creșterea sufletului unui tânăr, neexperimentat, nedezvoltat și, în cele din urmă, învechit. Și numai oamenii care au mers mult pe calea vieții spirituale, pur și simplu nu mai au nevoie de ea. Dar cum poate o persoană să determine gradul creșterii sale spirituale? Nu este dorința de a "izbucni în campioni" în acest domeniu un semn sigur de lipsă de spiritualitate?
Aceasta este nefericirea noastră națională, partea inversă a existenței marii noastre literaturi rusești. Și scriitorii de la noi se prefac în primul rând pentru rolul profesorilor de viață; există chiar o astfel de citare poetică care a devenit o expresie comună: un poet în Rusia este mai mult decât un poet. Ei bine, în zadar. Știm că Leo Tolstoi și-a schimbat cumva poziția de scriitor excelent în poziția unui profesor dubios și sa simțit mult mai bine în poziția unui profesor dubios decât în poziția unui scriitor remarcabil.
Aceasta este o observație generală despre această percepție a literaturii, care nu este utilă nimănui. Câți oameni au văzut cine, dând sau nu prezentând un raport, sunt îndrumați în viața lor prin bunul simț, nu prin învățătura Evangheliei, ci prin ficțiune. Fetele încearcă să se comporte, de exemplu, ca Angelica din seria franceză de televiziune. Acesta este un exemplu pentru ei, o mostră și așa mai departe. Dar nu este faptul că nu se comporta conform regulilor virtuții, ci că nu era deloc; este o fantomă și căutarea unui fantomă este cu siguranță o pierdere de afaceri. Această scufundare în lumea literaturii, în lumea fantomelor, este inutilă pentru oricine - indiferent de ceea ce vrea și nu dorește. Acest lucru - plecarea de la afacerile reale într-o lume a iluziei.
Între timp, ce exemplu de imitație ne dă Pushkin Tatiana? - adâncimea sentimentelor, blândețea și bunătatea, aderența persistentă la datorie, mintea subtilă, capacitatea impecabilă de a se menține. Aici, ca o excepție, ar fi posibil să imităm. Dar este dificil. Da, și Natasha Rostova ar putea fi imitată, dar nu cum a fluturat cu Anatoly, dar cât de serios și profund ea sa pocăit de ea. Aici ar merita citit - și să înțelegeți că nu merită să fie difuzate.
Și faptul că există cărți grozave și vulgare și trebuie să le percepeți cu o minte sobră și cu un sentiment profund, fără a aluneca pe complot, fantezia nu este diferită de orice altă literatură. Distincția începe mai departe, este, ca să spunem așa, în gradul de denaturare a realității. Scriitorul încearcă să scrie ceva despre lumea din jurul lui, în măsura în care îl înțelege. Dacă el este un ateu puternic (o expresie împrumutată de la „The Screwtape Letters“ Lewis, e un compliment - în gura diavolului), el creează o imagine extrem de distorsionată a lumii. Dacă vocea lui Dumnezeu, odată ce a auzit și să audă, această imagine, ca să spunem așa, va tinde sa fie supraponderali, dar va rămâne incompletă - doar pentru că nu toate, sunt posibile cu Dumnezeu, oamenii, de asemenea, ar putea să creeze un univers cu întregul set „hold“ interrelațiile și corespondențele sale, și pentru a determina în ea destinele omului pentru o persoană nu este de până la ea. Un scriitor de science fiction construiește în esență o lume care nu coincide cu realul, și cel mai adesea vine dintr-o imagine obfuscată a lumii.
De ce este fundamental? - Și cum este posibil să se angajeze în fantezie în conștiința creștină, în sensul de ao scrie? 1 Este un vis. Și ce fel de fantezie poate fi într-o lume determinată de faptul că a fost creată de Dumnezeu, aprobată de Dumnezeu (este bine, a spus Creatorul în zilele creației), este Dumnezeu controlat și privitor la Dumnezeu? Nu vreau să spun că totul în lume este rigid determinat, dar nu există suficient spațiu pentru speculații arbitrare sau chiar părtinitoare în acest sistem. Lumea creată este absolut reală - atât în partea vizibilă, cât și în cea invizibilă. Și dacă începe speculațiile, creștinii ar trebui să știe că este un vis, iar visarea cu ochii deschiși este un lucru foarte dăunător, deoarece ei își iau mintea din lumea realității divine într-o lume care este de neînțeles; aceasta este rătăcirea minții.
Aici aveți în realitate toată știința fictivă. În primul rând, ea se bazează pe divinizarea științei, pe convingerea feroce că știința poate elimina toate problemele omenirii. Și din moment ce fundalul este indiferența lumii, întrebarea dacă aceste probleme sunt rezolvate în principiu nu este întrebată deloc. Toată știința fictivă pur și simplu nu percepe ideea umanității create și căzute; pentru că nu există omenire căzută, dar există creiere într-o persoană care nu înțelege de unde și cu ajutorul acestor creiere el poate inventa totul.
A fost un cântec sovietic: vom construi totul, vom găsi și vom deschide. Au existat, de asemenea, cuvinte care sunt acum percepute doar ca o ironie amară: atunci când o țară este ordonată de un erou, devenim un erou orice. Într-adevăr, de zeci de ani, am devenit un erou, de exemplu, o femeie care trebuia să cumpere cizme pentru un copil: eforturile pe care le făcea erau în mod evident atrăgate de o faptă eroică; fără eroism era fizic imposibil să supraviețuiești.
Desigur, știința-ficțiune are capodoperele sale, și aici, în primul rând, este necesar să amintim românele de aventură ale lui Jules Verne, o comoară, pentru educația adolescenților. Dar faptul că Jules Verne este la început o persoană bună și bună și un romancier capabil, apoi un scriitor de science fiction. Cei care sunt înclinați să gândească, puteți oferi să comparați "Robinson Crusoe" și "Insula misterioasă": Robinson este înarmat cu Biblia, migranții forțați-insulanți - știința. Și nici unul dintre ele nu este mai rău.
Acum, o astfel de fantezie este aproape în întregime înlocuită de ceea ce se numește fantezie: acestea sunt povești pentru adulți. Dar problema nu este în contextul tehnic al operelor fantastice, ci în orientarea lor. Apropo, în secolul al XVIII-lea exista și un fel de fantezie și era pur ocultă; această fantezie ocultă este strâns legată de romantismul care vine. Între timp, Pușkin în poemele sale numite Romantismul ateismul Parnassian, pentru că lumea este în reprezentările scriitor romantic - lumea în cel mai bun caz, lipsit de Dumnezeu, și cel mai rău caz, Dumnezeu pur și simplu ostil erou, încearcă să-l distrugă. Dar se spune că Dumnezeu se opune mândriei. astfel încât nu totul este o minciună; doar mândria exorbitantului - caracterul distinctiv, dacă nu principalul caracter al eroului romantic, și nu întâmplător în "Trei conversații" VI. S. Solovyov monologul antihristului înainte de a renunța la Dumnezeu și este trădat de Satana, susținut în tonuri romantice și pronunțat într-un cadru romantic. Și din povești vechi, cum ar fi „iubitor al Diavolului“ fanteziei mai contemporane există o trăsătură caracteristică: ei ne spun despre lumea în care Dumnezeu pare a fi nici, cel mai bun caz se afla undeva în fundal, și numai în final îi pedepsește pe cei răi - dar nu nu Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov, ci pur și simplu deus ex machina 2. un simplu dispozitiv teatral pentru entuziasmul cenzurii. Dar Satana acționează cu putere. Eroii se ocupă în mod constant cu spiritele, dar întotdeauna cu spiritele întunericului și cu forța variată de a le servi; Există pur și simplu o magie neagră.
A început, așa cum au fost pe partea din spate, cu așa-numita anti-utopia, „Noi“ Zamiatin, „Invitație la o Tăierea Capului“ Nabokov, cărți de Kafka (în primul rând „proces“), „Animal Farm“ George Orwell, care traduce acum ca“. Scottish Yard ", apoi" Ferma scoțiană "," Lumea Nouă curajoasă "de Huxley, tradusă fie ca" Lumea Nouă Frumoasă ", fie ca fiind îndrăzneață.
Și aici ne aflăm în punctul dureros al unor oameni foarte serioși care consideră serios că scrierea despre o mulțime de lumi locuite este o erezie teribilă. Dar nu poate exista o erezie care să nu contrazică Scriptura și tradiția, unde nu se spune nimic despre ea. Domnul a creat Pământul și noi - care Îl pot împiedica să creeze alte ținuturi și alte persoane? Cine poate preveni că undeva în univers există poporul lui Dumnezeu, evitat căderea? Cine poate să se opună faptului că Hristos a salvat mai multe planete?
Pur și simplu pune, prezența sau absența în universul altor ființe inteligente nu are nimic de-a face cu cauza mântuirii noastre, așa că în Biblie nu spune nimic și nici o teologie pe această bază nu poate fi construit. Personal aproape de mine ideea că suntem unice în univers și că tot spațiul uriaș - un dispozitiv de „control și echilibru“, necesar pentru pământul nostru mic a avut astfel de parametri astronomice care să permită formarea vieții pe ea. Sau spațiul este spațiul care ne va fi înmânat pentru a stăpâni în viața viitorului secol. Dar aceasta este numai ideea mea personală, nu una teologică. Dar Lewis a construit apologia creștinismului pe ipoteza existenței altor lumi locuite (a se vedea. Lui „trilogie fantastica“)!
Cea mai mare atenție este meritată de fantezia pe care noi, cu acest sau acel motiv, o numim filozofică pentru că abordează întrebările de bază ale ființei. Se pare că este timpul să o lăudăm pentru ea, dar același lucru - indiferența completă a Universului - se amestecă. Adevărat, din când în când, în astfel de romane apare o inteligență mai înaltă, localizată undeva în spațiu, dar inimaginabil departe de locurile unde se găsesc personaje. Această minte pare să aibă uneori ceva de-a face cu crearea cosmosului, dar mai des este un dispecer, un arbitru care decide dacă o civilizație sau chiar o galaxie are dreptul de a exista. În același timp, el este absolut neemoțional și condus de criterii complet incomprehensibile; problema de bine și de rău nu-l privește, nu a auzit despre asta.
Uneori rolul minții își asumă civilizația până în prezent avansat în dezvoltarea lor, că reprezentanții săi au pierdut materialitatea lor, dar a câștigat unele psihometrice, permițându-le să judece, să se îmbrace și de a dispune de toate în spațiu. Cu toată dispăruția lor, dintr-un motiv oarecare, ei sunt întotdeauna pe partea pământească (altfel cine ar cumpăra cărți fără sfârșit?). Și eu sunt foarte mult teamă că Ufology „știință“ (sau mai degrabă ar fi politic corect să spunem o stare) sa născut din lectura astfel de literatură.
În literatura de ficțiune filosofică, întreaga problemă a îmbunătățirii omului și a civilizației este redusă la cantitatea de cunoștințe; Sloganul nemaiîntâlnit al cunoașterii sale este puterea, care coincide cu numele revistei sovietice populare. Alte proprietăți și calități ale omului modern rămân neschimbate în toate varstele.
Dar aici distruge „hoarde“ în romanul său „Frăția Talisman“ Evanghelia originală, prin prezența lor, un roi de rău cosmice, o lungă perioadă de timp care ocupă Pământul și interferează cu dezvoltarea normală a poveștii. Apropo, Biserica în acest roman Ekes o existență mizerabilă, și toate din cauza autenticitatea manuscrisului nu este confirmat de expertiza științifică - punct de vedere în mod tipic protestantă; totuși, distrugerea hoardei nu convinge eroii autenticității manuscrisului tocmai pentru că expertiza științifică nu a fost efectuată. Și faptul că răul a izbucnit, nu dovedește nimic, poate că a stropit accidental.
Misionarii spațiali - caractere, de regulă, sunt comice, care nu le împiedică să piară dintr-o moarte mizerabilă, care este o consecință a propriei lor provocări, interpretată greșit. Miniștrii religiilor extraterestre, găsiți în literatura de ficțiune, sunt toți șamani din romanele sovietice despre construcția socialistă în nordul îndepărtat și în Orientul îndepărtat, adică în escrocherii și răufăcătorii. Deci, situația este destul de plictisitoare.
Și totuși, în literatura fantastică, anti-religioasă în esența și focalizarea ei, din când în când, există glimpsuri care amintesc că termenul "post-creștinism" este o invenție falsă. Un scriitor poate înnebuni în mod arbitrar creștinismul, îl poate nega și îl ridiculizează, iar brusc apare ceva care arată că el, ca noi toți, este produsul unei civilizații creștine, pentru că celălalt nu este. Voi da doar două exemple.
Acum, firma care a contractat cu părinții în viitor, și acum a realizat monștri inadecvat, le păstrează pe Pământ în containere cu condiții adecvate. Firmele sunt scumpe, dar se plictisesc. Dar ei întrețin comunicarea între ei, organizează un club de schimb și câștigă o sumă teribilă pentru a cumpăra un tip mai mult sau mai puțin adecvat de planetă și, în același timp, echipamente pentru a aduce condițiile acolo la cerințele necesare. Totuși, sunt puțini bani și trebuie să cumpărăm o planetă inferioară, astfel încât acolo, imersată în anabioze, să așteptați până când echipamentul cu putere redusă "completează" proprietățile atmosferice cu starea. Odată la trei sute de ani, unii participanți se trezesc și fac călătorii de inspecție. Într-o excursie, eroul descoperă creaturi care în timp pot deveni rezonabile. Aceștia sunt atacați de un monstru, eroul îl ucide, dar în același timp, mireasa lui, care era în serviciul lui, pier.
În următoarea ceas, el descoperă de la ființe familiare prezența unei mâini cu un deget opus (angajamentul de a crea tehnologie), o imagine a vechii bătălii care îi este prezentată și semne ale onorării lui ca ființă supremă. Apoi pune un ultimatum pe semenii săi: este necesar să încetinească ritmul de schimbare în atmosferă, astfel încât aceste creaturi să se poată adapta la ele. El chiar declară război fraților prin rațiune și distruge o parte din climă. Și câștigă: schimbările în atmosferă vor continua de mii de ani. Și el însuși merge la tabăra creaturilor locale, care îl consideră drept un zeu. Pentru că atmosfera îi este dăunătoare, va muri curând, dar - și aici ajungem la punct - ce altceva poate face un dumnezeu pentru credincioși în el, cu excepția modului în care să moară pentru ei.
Stop. Există un singur Dumnezeu care a murit pentru oameni. Dumnezeii neamurilor, în special zeitățile magicienilor, pot ucide numai pe cei care se închină înaintea lor. În consecință, marele expert în stabilirea ororilor magice știe ferm în adâncimile subconștientului său că Dumnezeu este doar Hristos. Restul este o afacere de divertisment.
P. Anthony, "Spell for the Chameleon" (poate o parte a seriei, dar nu am întâlnit nici o continuare). Peninsula Xanth este umplute cu magie, ca o bună adăpare; în cazul în care persoana nu poate dovedi că el este un magician, el este lipsit de cetățenie și expulzat din lume „normală“, care este teribil pentru el. Iar eroul romanului este doar un om sărac; diverse vrăjitori, la care el devine cu mare dificultate (și el este în mod constant în pericol de moarte, el nu poate opune nici o magie), i se spune că are o magie foarte puternică, dar ceea ce - este neclar.
După o serie de aventuri chinuitoare ale unei SuperMag® ea îi explică faptul că magia - cea mai înaltă calitate, deoarece este impermeabil la farmecele ea: să-l provoca probleme, cauza prejudiciului și, astfel încât acestea pot, dar nu este capabil de a ucide ... Dar noi l-am întâlnit: Viu în ajutorul Celui Preaînalt. La urma urmei, acest magician din categoria cea mai înaltă este pur și simplu creștin, iar Dumnezeu îl protejează. Deci, se pare că, așa cum este de fapt este: acoperirea lui Dumnezeu este mai puternic decât orice vraja, și nici expertul nu este în măsură să facă față cu omul obișnuit (se adaugă: în cazul în care el în mod conștient sau inconștient nu ajuta).
Știința-ficțiune a lui Satan nu va mai fi luată în considerare, așa cum merită.
1. Excepții există, despre ele puțin mai târziu, dar imediat spunem că există două genuri de literatură creștină care gravitează spre fantezie: o parabolă și o viziune. ^
2. Deus ex machina (literal, "zeul mașinii") este un atribut al teatrului antic târziu: o divinitate a coborât pe scena de sus (cu ajutorul unui mecanism) și rezolvând coliziunea subiectului. ^
3. Îmi pare rău pentru BN-ul uman. Strugatsky, care a luptat pentru cercetarea liberă desfășurată de oamenii liberi - și a trăit în condițiile potrivite. și a văzut cum masele compatrioților săi liberi s-au repezit în astrologie. Este neplăcut și pentru noi creștini, dar sperăm în Dumnezeu, dar ce este pentru el, un astronom care să nu aibă pe cineva să se bazeze? ^